... Защо ти, принце, отхвърли единствената си душа ...? С какво ще го замените в деня на Страшния съд? Дори да спечелиш целия свят, смъртта пак ще те грабне...
Вие, заради тялото, погубихте душата, презряхте вечната слава заради мимолетната и, като ядосан на човек, въстанахте срещу Бога. Разбери, нещастнико, от каква височина в каква пропаст си паднал с тяло и душа! На теб се сбъднаха думите: „Който си мисли, че има, ще изгуби всичко” ... не в името на Бога ли се унищожи, а от егоизъм? По-умните могат да разберат и злобата ви там: не сте избягали от смъртта, а сте пожелали мимолетна слава и богатство. Ако според теб си праведен... защо се страхуваш от мъченичеството, което не е смърт, а печалба? Накрая все пак ще умреш. Ако си се страхувал от смъртна присъда заради лъжите и клеветите на твоите приятели, слуги на сатаната, то това показва само постоянните ти предателски намерения! Защо презряхте апостол Павел, който казва: „Всяка душа да се покорява на властите; няма друга сила освен от Бога; който се противи на властта, противи се на Божията заповед"? Вижте и разберете: който се противи на властта, той се противи на Бога; а който се противи на Бога, се нарича отстъпник и това е най-големият грях. Но това се казва за всяка власт, дори за властта, придобита с кръв и война. Помнете казаното по-горе, че не сме откраднали маса от никого - който се противопоставя на такава власт, още повече се противи на Бога! ..
Вашето Писание се приема и се чете внимателно. Имаш змийска отрова под езика си и затова, въпреки че писмото ти е пълно с мед и пчелни пити, има по-лош вкус от пелин, както каза пророкът: устните им са по-меки от масло, но съдържат стрели. Обучени ли сте като християнин да служите на християнски суверен? Наистина ли е необходимо да отдавате почит на господаря, даден от Бога, както правите вие, бълвайки демонична отрова?
Какво си ти, куче, като си извършил такова злодейство, пишеш и се оплакваш! ..
Ние не измисляме мъчения, преследвания и различни екзекуции за никого, но ако говорите за предатели и магьосници, тогава такива кучета се екзекутират навсякъде.
* * *
… Обещах да разкажа подробно колко тежко страдах заради теб от младостта си доскоро.
Когато по Божия съдба нашата родителка, благочестивата царица Елена, се пресели от земното царство в небесното, ние с покойния брат Георги останахме пълни сираци - никой не ни помогна; ние имаме надежда само в Бога, Пречистата Богородица, във всички светии и в благословението на нашите родители. По това време бях на осем години, нашите поданици постигнаха изпълнението на желанията си - получиха царство без владетел, не се интересуваха от нас, техните суверени, бързаха да получат богатство и слава и се нападнаха един друг. И какво ли не направиха! Колко боляри и управители, доброжелатели на баща ни, бяха избити! Взеха дворовете, селата и именията на нашите чичовци и се заселиха в тях! Съкровищницата на майката била пренесена във Великата съкровищница и в същото време жестоко я блъскали с крака и набождали с пръчки (краищата на бастун), а останалото си разделяли. Но дядо ви Михайло Тучков го направи. Междувременно князете Василий и Иван Шуйски произволно заеха първите места в мое присъствие и станаха вместо царя онези, които най-много бяха предали баща ни и майка ни, бяха освободени от затвора и привлечени на тяхна страна ...
Когато навършихме 15 години, ние се заехме сами да управляваме нашето царство и, слава Богу, нашето управление започна успешно. Но тъй като човешките грехове винаги дразнят Бога, в Москва имаше огън за нашите грехове поради Божия гняв, а нашите предатели са болярите, онези, които вие наричате мъченици (ще назова имената им, когато намеря за необходимо), сякаш подобрявайки благоприятното време за тяхното предателство, убедени тъпоумни хора, че сякаш нашата баба, княгиня Анна Глинская, с децата и слугите си е извадила човешки сърца и е заклинала и по този начин е изгорила Москва, и че сякаш знаем за техния план ...
* * *
И че, според твоите безумни думи, твоята кръв, пролята от ръцете на чужденци за нас, вика към нас към Бога, тогава, тъй като не е пролята от нас, тя е достойна за смях: кръвта вика към един, от когото е пролято, и си изпълнил дълга си пред отечеството; защото ако не беше направил това, нямаше да си християнин, а варварин...
Пишете, че чакате награда от Бога - наистина времето справедливо възнаграждава за всички дела - добри и зли, но всеки човек трябва само да прецени: кой каква награда заслужава за делата си? Пишеш, че няма да видим лицето ти до деня на Страшния съд - ясно е, че цениш лицето си. Но кому е нужно да види такова етиопско лице?... И ако искате да сложите писаното си със себе си в ковчег, значи вече сте напълно отпаднали от християнството. Господ заповяда да не се съпротивлявате на злото, но дори преди смъртта не искате да простите на враговете си ...
1) Лизинг на малки и средни предприятия
2) бюджетен излишък
3) всеобща трудова услуга
4) концесии на чуждестранни предприемачи
5) безплатни комунални услуги
6) широко кооперативно движение
Свържете събитията от Гражданската война с техните дати
А) кампания срещу Москва от войските на А.И. Деникин
Б) бунтът на чехословашкия корпус
В) поражението на войските на P.N. Врангел в Крим
Г) края на Гражданската война в Далечния изток
Кои три от следните документи са приети през 20-те години на ХХ век?
2) резолюция "За единството на партията"
3) първата конституция на СССР
5) законът "За влизането на Западна Украйна в СССР"
6) първият петгодишен план за развитие на националната икономика на СССР
Подредете историческите събития в хронологичен ред
1) Съветско-финландска война
2) потушаването на "Пражката пролет" от съветските войски
3) съветско-полска война
4) бунт на чехословашкия корпус
5) влизане на съветските войски в Афганистан
Кои три от тези положения характеризират политиката на Сталин след войната?
1) борба срещу космополитизма
2) облекчаване на натиска върху селата, намаляване на данъците върху колективните стопанства
3) антисемитска кампания, ограничаваща възможностите за творческа и кариерна самореализация на евреите
4) провеждане на репресии сред местните партийни ръководители и икономисти
5) насърчаване на развитието на независимостта на националните образувания в рамките на СССР
6) политиката на отказ от ротация (постоянна смяна) на партиен и държавен персонал
Част В
1. Прочетете откъс от исторически извор и отговорете накратко на въпросите
„Колко жестоко страдах заради теб от младостта си доскоро. Нашите поданици постигнаха изпълнението на желанията си – получиха царство без владетел. Взеха за себе си дворовете и селата на нашите чичовци. И съкровищата на майката бяха прехвърлени в Голямата хазна, а останалото беше разделено.
Спомням си едно нещо: играехме на детски игри и княз Иван Василиевич Шуйски седеше на една пейка, подпираше се с лакът на леглото на баща ни и сложи крака си на стол, но дори не ни погледна и със сигурност не като роб на своите господари. Колко пъти не са ми давали да ям навреме. Те ограбиха всичко по коварен начин, взеха хазната на дядо и баща ни за себе си, а с парите изковаха златни и сребърни съдове за себе си и изписаха върху тях имената на родителите си.
Използвайки познания по история, посочете имената: майка, баща, дядо Иван IV.
Какъв тормоз е преживял самият Иван? За какви щети на държавата говори? Избройте поне три позиции.
2. Прочетете откъс от историческо есе и отговорете накратко на въпросите
От работата на S.M. Соловьов.
„Преди възкачването на трона ... беше изразено народно движение, насочено срещу преобладаването на чужденците, което беше установено през последните две царувания ... Още от първите дни на нейното управление беше ясно, че националното движение ще се състои в връщане към правилата на Петър Велики, следователно в съответствие с тези правила трябва да се реши въпросът за отношението на руснаците към чужденците, а правилото на Петър е известно: човек трябва да използва умели чужденци, да ги наема, но не да им даде предимство пред руснаците и да заеме най-важните места в управлението изключително с последните.
Тя обяви ликвидацията на кабинета на министрите и създаването на Имперския съвет ... Императрицата също предприема стъпки за съживяване и укрепване на някои от институциите, създадени при Петър I. Така Сенатът отново става управляващ, т.е. основният орган на властта в страната след императрицата. Той беше попълнен с руски благородници.
Тя възстанови някои от Петровите колежи, както и главния магистрат. Репресиите срещу благородството и дворянството престанаха.
Армията и флотът отново са в центъра на вниманието на правителството. Императрицата насърчава строителството на нови кораби и възстановява количествения състав на руската армия, както при Петър I. Укрепването на държавния апарат продължава.
Коя императрица се споменава в горния пасаж? Назовете годините на нейното управление.
Използвайки текста на документа и знанията от курса по история, назовете какво е направено от императрицата, за да се „върне към правилата на Петър Велики“. Избройте поне три позиции.
Какви характеристики според историка отличават това царуване? Избройте поне три позиции.
3. Прочетете откъс от историческо изследване и отговорете накратко на въпросите
Фрагмент от научно изследване „Политическа история. Русия – СССР – Руска федерация”.
„Критичната точка, в която се съсредоточи целият възел от социално-икономически и политически противоречия, беше въстанието в Кронщат ... Политическата ситуация ... принуди болшевиките да нарекат това въстание антисъветско, въпреки че трябва да се квалифицира като антисъветско. Болшевик, тъй като политическите лозунги на бунтовниците бяха ограничени до искането за преизбиране на Съветите („Съвети без комунисти“, „Власт на Съветите, а не на партиите“).
Крепостта на болшевишката диктатура се люлее не само под ударите на селските въстания. Политическата реалност, чието основно ядро беше нарастващото недоволство от икономическата ситуация и военно-бюрократичните методи на управление, разруши друг, доста стабилен мит - увереността на болшевишките власти, че подкрепата на работническата класа, нейното социално управление поддръжка, му е гарантирана при всякакви условия. Въпреки това до есента на 1920 г. затворите на двете столици са препълнени с арестувани работници, които участват в многобройни стачки и „гайди“, настояващи за незабавно подобряване на финансовото им състояние. Продължителната горивна криза и намаляването на хранителните дажби през януари 1921 г. предизвикват нова експлозия на недоволство. Хиляди работнически стачки обхванаха големи индустриални центрове. Страната летеше към бездната на хаоса, болшевишкото правителство беше изправено пред заплахата да бъде пометено по време на разгръщащия се нов кръг на гражданската война.
Кога се състоя въстанието в Кронщад? Кой участва в него?
Посочете кои три форми на недоволство от властта на болшевиките са посочени в текста.
3) Какво поискаха бунтовниците? Въз основа на документа и вашите познания по история, назовете поне три изисквания.
Напишете липсващата дума (термин)
Използвано през годините на новата икономическа политика, предоставянето в експлоатация на природни ресурси, предприятия и други икономически обекти, собственост на държавата, на чуждестранни предприемачи при определени условия се нарича ___________________.
Ключ към теста
| Част А | Част Б |
| 1. – 1 2. – 3 3. – 3 4. – 2 5. – 3 6. – 4 7. – 4 8. – 1 9. – 1 10. – 1 11. – 4 12. – 4 13. – 4 14. – 2 15. – 1 16. – 3 17. – 3 18. – 4 19. – 4 20. – 2 | 1. - 21453 2. - 124 3. - 42351 4. - A3B1V4G5 5. - 42531 6. - 123 7. - 126 8. - A3B2V4G1 9. - A3B4V1G2 10. - A5B1V4G2 11. - 235 12. - A3B2 V 4G5 13 - 236 14. - 43125 15. - 134 |
Част В
Упражнение 1.
1. Отговор:
2. Отговор:
3. Отговор:
Задача 2.
1 отговор:
2. Отговор:
3. Отговор:
Задача 3.
1. Отговор:
2. Отговор:
3. Отговор:
Задача 4.
концесия - 2 точки.
1) Катедралите Успение Богородично и Архангел в Москва
2) църквата "Троица" в село Болшие Вяземи, катедралата "Успение Богородично" в Ростов
3) Смоленската катедрала на Новодевическия манастир, Църквата на Спасителя на Бор в Москва
4) Църквата на Възнесението в Коломенское, Покровската катедрала в Москва
31. Прочетете пасажа от писмото и идентифицирайте неговия автор:
„Колко жестоко страдах заради теб от младостта си доскоро. Нашите поданици постигнаха изпълнението на желанията си – получиха царство без владетел. Взеха за себе си дворовете и селата на нашите чичовци. И съкровищата на майката бяха прехвърлени в Голямата хазна, а останалото беше разделено. Спомням си едно нещо; играехме детски игри, а княз Иван Василиевич Шуйски седеше на една пейка, подпрял се с лакът на леглото на баща ни и сложи крака си на един стол, но дори не ни поглеждаше и със сигурност не беше като роб на своите господари. Колко пъти не са ми давали да ям навреме. Те ограбиха всичко по коварен начин, взеха хазната на дядо и баща ни за себе си, а с парите изковаха златни и сребърни съдове за себе си и изписаха върху тях имената на родителите си.
1) Иван III 2) Иван IV 3) Федор Иванович 4) Борис Годунов
Какъв е резултатът от реформата на местното управление в средата на 16 век?
1) укрепване на властта на болярите-патримониали
2) провеждане на избори сред цялото население за земства, които отговаряха за образованието, пощата и други социални въпроси
3) засилване на влиянието на специалните управители на царя от гвардейците върху местната власт
4) участие на благородници, граждани и чернокоси селяни в управлението, събирането на данъци и местните съдилища
Какви промени са настъпили в резултат на решенията, взети от катедралата Стоглави?
1) църковните земи са прехвърлени на държавата
2) във всички градове на Русия бяха открити църковни училища
3) въведени са единни църковни обреди
4) въведена е редовна армия
Какви бяха последствията от въвеждането на „забранените години“?
1) на селяните е било позволено да напуснат собственика само на Гергьовден
2) преминаването на селяните е забранено дори на Гергьовден
3) въведено е безсрочно издирване на селяни-бегълци
4) на селяните е разрешено да не плащат данъци за една година
Какво събитие се е случило през 1514 г.?
1) Псков е присъединен към Московското княжество
2) войските на московския княз превзеха Смоленск
3) Иван IV Василиевич е роден
4) църквата Възнесение е построена в Коломенское
Сборник с жития на светиите, изписани по месеци, съставен от митрополит Макарий през 16 век.
1) "Домострой" 3) "Големите Чети-Минеи"
2) "Стоглав" 4) "Златна струя"
Съвети на цялата земя „наз
1) Земски събори 3) заседания на Болярската дума
2) църковни събори 4) вечеви събрания
Образуването на централизирана държава в Русия се доказва от
1) победата на руските войски на полето Куликово 3) разделянето на руските земи на провинции
2) нарастване на политическата роля на църквата 4) създаване на система от ордени
Ливонската война доведе до
1) разпадането на Ливонския орден
2) Русия получава излаз на Балтийско море
3) получаване от Русия на цялата територия на Ливония
4) загубата на Велики Новгород от Русия
Въвеждането на опричнината от Иван Грозни (втората половина на 16 век) доведе до
1) премахване на парициализма 3) укрепване на личната власт на краля
2) премахване на храненето 4) окончателното поробване на селяните
Според указа за "запазените години" от 1581 г.
1) на селяните беше забранено да напускат собствениците си през декларираните години
2) установен е единен период за прехода на селяните
3) е установено правото на собствениците на земя да съдят своите селяни
4) на земевладелците беше забранено да продават крепостни без земя
В резултат на Ливонската война (1558-1583 г.) Русия губи
1) крепости Нарва, Ям, Копорие, Иван-город
2) крайбрежието на Каспийско море
3) Новгород и Псков
4) Смоленска и Чернигово-Северска земя
Кое от изброеното се отнася до резултатите от реформите, проведени от Избраната рада в средата на 16 век?
1) икономическа разруха на страната
2) изостряне на противоречията между представителите на обслужващата класа
3) отслабване на централната власт
4) укрепване на въоръжените сили на страната
В Русия до началото на 16 век, за разлика от 13 век.
1) феодалната разпокъсаност се засилва
2) се появява титлата "Суверен на цяла Русия".
3) феодалната зависимост на селяните намалява
4) властта на княза е ограничена от болярската дума
Реформите на Избраната Рада и политиката на опричнината бяха насочени към
1) установяване на деспотизъм
2) създаване на класово-представителна монархия
3) премахване на останките от феодална разпокъсаност
4) укрепване на позициите на аристокрацията
1.[..] По-горе обещах да разкажа подробно колко тежко страдах заради теб в младостта си и доскоро. Всички знаят това (вие бяхте все още млади в онези години, но все пак можете да знаете това): когато по Божия воля, като смени багреницата с монашеско расо, нашият баща, великият суверен Василий, напусна това смъртно земно царство 1 и влязохме във вечните времена в небесното царство, за да застанем пред Царя на царете и Господа на владетелите, ние останахме с нашия брат, който освети Георги 2: Бях на три години, брат ми беше на същата година и нашият майка, благочестивата царица Елена, остана най-нещастна вдовица, сякаш всред пламъчно същество: от всички страни чужди народи се движеха във война - литовци, поляци, кримски татари, астраханци, ногайци, казанци 3 и вие, предатели, трябваше да претърпят различни мъки и скърби - княз Семьон Белски и Иван Ляцки 4 , като теб, бясно куче, те избягаха в Литва 5 и където бягаха, разгневени - в Цариград, и в Крим, и в краката. , и отвсякъде тръгнаха на война срещу православните 6 . Но, слава Богу, от това не се получи нищо - чрез Божието застъпничество и Пречиста Богородица, и великите чудотворци, и чрез молитвите на нашите родители всички тези планове се разпаднаха на прах като заговор на Ахитофел 7 . 2. Тогава предателите повдигнаха срещу нас нашия чичо, княз Андрей Иванович 8, и с тези предатели той отиде в Новгород (това е, когото хвалите и наричате доброжелатели, готови да дадат живота си за нас!), И по това време те се отцепиха от нас и се присъединиха към княз Андрей, много боляри, водени от вашия роднина княз Иван, син на княз Семьон 9, внук на княз Петър Голова Романович и много други. Но с Божията помощ този заговор не се осъществи. Не е ли това доброжелателството, за което ги хвалите? Не е ли, че полагаха душата си за нас, че искаха да ни унищожат и да поставят чичо ни на престола? Тогава, както подобава на предателите, те започнаха да отстъпват на нашия враг, суверена на Литва, нашите имения, градовете Радогощ, Стародуб, Гомел 10 - дали са добронамерени? Ако няма кой в тяхната земя да ги научи да унищожават славата на родната земя, тогава те влизат в съюз с чужденци - само и само да унищожат земята завинаги!- 3. Когато по Божия план нашата родителка, благочестивата царица Елена, беше съдено да се пресели от земното царство в небесното, 11 ние останахме с починалия в Бога наш брат Георги, пълни сираци - ничии. помогна ни; имахме надежда само в Бога и в Пречистата Богородица, и в молитвите на всички светии, и в благословението на нашите родители. По това време бях на осем години; и така нашите поданици постигнаха изпълнението на желанията си - получиха царство без владетел, но за нас, техните владетели, не показаха никаква грижа за сърцето, сами се втурнаха към богатство и слава и в същото време се караха един с друг. И какво ли не направиха! Колко наши боляри, и добричлии на баща ни, и управителя бяха избити! Дворове, села и имоти на нашите чичовци взеха за себе си и се заселиха в тях. И съкровищата на майка ни бяха прехвърлени във Великата съкровищница, докато яростно ги ритаха и мушкаха с пръчки, а останалото беше разделено. Но вашият дядо Михайло Тучков го направи 12 . 4. Междувременно князете Василий и Иван Шуйски произволно ми се наложиха като настойници и така царуваха 13; онези, които най-много предадоха баща ни и майка ни, бяха освободени от затвора и доближени до себе си 14 . И княз Василий Шуйски се настани в двора на чичо ни, княз Андрей, и в този двор неговите хора, като се събраха, като еврейски домакин, хванаха Фьодор Мишурин 15, близък писар на баща ни и на нас, и като го опозориха, го уби; и княз Иван Федорович Белски и много други бяха затворени в различни места; и те вдигнаха ръка срещу църквата: като събориха престола на митрополит Данаил 16, те го изпратиха в затвора; и така те изпълниха всичките си планове и сами започнаха да царуват. 5. Ние, заедно с моя единствен брат, Джордж, който почина в Бозе, започнахме да бъдем възпитавани като чужденци или последните бедняци. Тогава страдахме и в облеклото, и в храната. Нямахме воля за нищо, но правехме всичко не по собствена воля и не по начина, по който обикновено правят децата. Ще си спомня едно нещо: играехме на детски игри, а княз Иван Василиевич Шуйски седеше на една пейка, подпрял се с лакът на леглото на баща ни и сложил крака си на един стол, но не искаше да ни погледне - нито като родител, нито като настойник и със сигурност изобщо не е роб за господар Кой може да понесе такава гордост? Как мога да изброя толкова безброй страдания, които претърпях в младостта си? Колко пъти не са ми давали да ям навреме. 6. Какво мога да кажа за моята родителска съкровищница? Те ограбиха всичко по коварен начин: казаха, че децата на болярите са на заплата, но те ги вземат за себе си, но не им се плаща за делото, не се назначават според достойнството им; и те отнеха несметната хазна на нашия дядо и нашия баща, а с парите изковаха златни и сребърни съдове за себе си и изписаха върху тях имената на родителите си, като че ли това беше тяхна наследствена собственост. И на всички хора е известно, че по време на царуването на нашата майка княз Иван Шуйски имаше кожено палто от зелена мухоя на мартени, а освен това и на опърпани; така че ако това беше тяхното наследство, тогава как да коват съдове, би било по-добре да сменят кожено палто и да коват съдове, когато има допълнителни пари. А какво да кажем за хазната на нашите чичовци? Те превзеха всичко. Тогава те нападали градове и села, измъчвали жителите им по различни жестоки начини, ограбвали имуществото им без милост. И как да преброим оплакванията, които са причинили на съседите си? Те смятаха всички поданици за свои роби, направиха собствените си роби величия, преструваха се, че управляват и разполагат, докато самите те нарушаваха законите и предизвикваха безредици, те вземаха неизмерими подкупи от всички и в зависимост от това казваха по един или друг начин , и го направи. 7. Така те живяха много години, но когато започнах да растат, не исках да бъда под властта на моите роби; и затова той отпрати от себе си княз Иван Василиевич Шуйски и заповяда на своя болярин, княз Иван Федорович Белски, да бъде с него. Но княз Иван Шуйски, като събра много хора и ги закле, дойде с войски в Москва 18 и неговите привърженици, Кубенски 19 и други, още преди пристигането му заловиха нашия болярин, княз Иван Федорович Белски и други боляри и благородници и , заточени на Белоозеро, убиха 20, а митрополит Йоасаф 21 беше изгонен от митрополията с голямо безчестие. Тогава княз Андрей Шуйски 22 и неговите съмишленици дойдоха при нас в трапезарията, яростни, заловиха нашия болярин Фьодор Семенович Воронцов пред очите ни, опозориха го, разкъсаха дрехите му, измъкнаха го от нашата трапезария и искаха да убият него. 8. Тогава ние изпратихме при тях митрополит Макарий 23 и нашите боляри Иван и Василий Григориевич Морозови, за да им кажат, че няма да го убият, и те неохотно се подчиниха на нашите думи и го изпратиха в Кострома; и митрополитът беше бутнат и мантията му с декорациите разкъсана, а болярите бяха бутнати в гърба. Те ли са онези доброжелатели, които, противно на нашата заповед, хванаха болярите, които ни харесваха, и ги биеха, измъчваха и заточваха? Толкова ли са готови да дадат живота си за нас, техните суверени, ако дойдат срещу нас във война и пред очите ни болярите са заловени от еврейската армия, а суверенът трябва да общува с крепостни селяни и суверенът има да моли своите крепостни? Добра ли е такава вярна военна служба? Цялата вселена ще се смее на такава вярност! Какво можем да кажем за репресиите, които са били по това време? От деня на смъртта на майка ни дотогава, шест години и половина, те не спряха да вършат злини 24! 9. Когато бяхме на петнадесет години, ние се заехме сами да управляваме нашето царство 25 и, слава Богу, нашето управление започна успешно. Но тъй като човешките грехове често дразнят Бога, имаше пожар в Москва поради Божия гняв за нашите грехове и нашите предатели боляри, тези, които вие наричате мъченици (ще назова имената им, когато намеря за необходимо), сякаш заграбиха благоприятно време за предателството си, те убедиха посредствените хора, че сякаш нашата баба, принцеса Анна Глинская, с нейните хора и слуги, извади човешки сърца и магьосничество, и по този начин изгори Москва 26 и че сякаш знаехме за техния план. 10. И по инициатива на нашите предатели, хората 27, които се събраха според еврейския обичай, с викове заловиха великия мъченик на Христос Димитрий Селунски, нашия болярин, княз Юрий Василиевич Глински, в пътеката на църквата; те го завлякоха в катедралата и голямата църква и нечовешки убиха срещу митрополията, като изляха кръв върху църквата и, като измъкнаха тялото му през входните врати на църквата, го поставиха на пазара като осъден престъпник. И това убийство в църквата е известно на всички, а не това, за което ти, кучето, лъжеш! 11. Тогава живеехме в нашето село Воробьов 28 и същите предатели убедиха хората да убият и нас, защото уж крием от тях майката на княз Юрий, принцеса Анна, и неговия брат княз Михаил 29 . Как да не се смее човек на такава измишльотина? Защо трябва сами да запалим кралството си? В края на краищата колко ценни неща от родителската благословия са изгорели с нас, които няма да намерите в цялата вселена. Кой може да бъде толкова луд и злобен, че да се ядоса на робите си и да подпали собственото си имущество? След това щеше да подпали къщите им и да се спаси! Кучешкото ви предателство си личи във всичко. Все едно да се опитваш да поръсиш с вода камбанарията на Свети Иван 30, която е толкова висока. Това е чиста лудост. Нима това е достойна услуга за нас от нашите боляри и управители, че те, събирайки се без наше знание в такива глутници кучета, убиват нашите боляри и дори нашите роднини? И мислят ли душите си за нас, та винаги копнеят да изпратят душите ни от този свят във вечния живот? Казват ни да почитаме свято закона, но те самите не искат да ни последват в това! Какво си ти, куче, което гордо се хвалиш и възхваляваш за военната мощ на други кучета предатели? 12. Нашият Господ Исус Христос каза: „Ако царството е разделено, то няма да може да устои.“ 31 Кой може да води война срещу врагове, ако царството му е разкъсано от междуособици? Как може едно дърво да цъфти, ако корените му са изсъхнали? Така е и тук: докато няма правилен ред в кралството, откъде ще дойде военната смелост? Ако лидерът не укрепва постоянно армията, тогава е по-вероятно да бъде победен, отколкото победител. Ти, презрял всичко това, хвалиш само смелостта; и това, на което се основава смелостта, не е важно за вас; вие, оказва се, не само не укрепвате смелостта, но вие сами я подкопавате. И се оказва, че сте нищожество; в къщата си предател, но от военното дело нищо не разбираш, ако искаш да укрепиш смелостта си в произвол и в междуособици, а това е невъзможно. 13. По това време в нашия двор имаше куче Алексей Адашев 32, вашият шеф, още в дните на нашата младост, не разбирам как, той се издигна от бодигардовете; но ние, като видяхме всички тези предателства на благородниците, го взехме от торището и го изравнихме с благородниците 33, надявайки се на неговата вярна служба. С какви почести и богатства не го почитахме, и не само него, но и семейството му! С каква вярна служба той ни се отплати за това, ще разкажем по-нататък. Тогава за съвет по духовни въпроси и спасение на душата си взех свещеник Силвестър 34, надявайки се, че човекът, който стои на престола на Господа, ще спаси душата си, и той, като коригира свещеническите си обети и правото да стои с ангелите при престола на Господа, на който ангелите се стремят да се поклонят, където агнето Божие вечно се принася в жертва за спасението на света и никога не погива, той, който приживе беше удостоен със серафическата служба, коварно потъпка всичко това и отначало, като че ли започна да прави добро, следвайки Светото писание. Тъй като знаех от Божественото Писание, че е редно да се подчинявам на добрите учители без колебание и заради неговия духовен съвет, аз се подчиних на волята си, а не поради незнание; той, желаещ власт, подобно на свещеника Илия 35, започна, като светски хора, да се обгражда с приятели 36 . 14. След това събрахме всички архиепископи, епископи и целия свещен съвет на руската митрополия 37 и получихме прошка на този събор от нашия баща и поклоннически митрополит на цяла Русия Макарий за това, че в нашата младост ви опозорихме, боляри, и за това вие, нашите боляри, ни се противопоставихте; но на вас, на вашите боляри и на всички останали хора вината ви беше простена и обещахте да не си спомняте това в бъдеще и така всички ви признаха за верни слуги. Но ти не се отказа от коварните си навици, пак се върна към старото и започна да ни служиш не честно, просто, а с хитрост. По същия начин поп Силвестър се сприятели с Алексей 38 и те започнаха да се съветват тайно от нас, считайки ни за неразумни: вместо духовни започнаха да обсъждат светски работи, малко по малко започнаха да подчиняват вас, болярите, по тяхна воля, като те измъкнаха от нашата власт. , те научиха да ни укоряваш и в чест бяхте почти равни на нас, а малките деца на болярите бяха оприличени на вас в чест. 15. Малко по малко това зло стана по-силно и те започнаха да ви връщат именията, градовете и селата, които бяха отнети от вас според кодекса на нашия дядо, великия суверен, и които не трябва да бъдат ваши, и тези имоти, сякаш отнесени от вятъра, незаконно раздадени 39, нарушавайки кодекса на нашия дядо, и това привлече много хора. И тогава те ни представиха своя съмишленик, княз Дмитрий Курлятев, 40 като се преструваше, че се грижи за нашите души и се занимава с духовни дела, а не с хитрости; след това те започнаха да изпълняват своите зли замисли със своя съмишленик, като не оставиха нито едно място, където да не са назначили своите поддръжници, и така успяха да постигнат целта си във всичко. Тогава с този единомишленик те ни лишиха от тази власт и правото да разпределяме почести и места между вас, болярите, и взеха този въпрос в собствената си юрисдикция и усмотрение, както ви е угодно и угодно, тогава се обградиха с приятели и управляваха цялата власт по своя воля, без да ни питат за нищо, сякаш не съществувахме - всички решения и разпоредби бяха взети според собствената им воля и желанията на техните съветници. Ако предлагахме дори нещо добро, те не го харесваха и дори техният лош, дори лош и лош съвет се смяташе за добър. 16. Така беше и във външните работи; във вътрешните, дори и най-малките и незначителни, до храна и сън, не ни беше дадена свободна воля в нищо: всичко беше според желанието им, но те гледаха на нас като на бебета. Наистина ли е „против разума“ възрастен да не иска да бъде бебе? Тогава стана обичай: ако се опитам да възразя дори на последния му съветник, бивам обвинен в нечестие, както току-що писахте в несръчното си писмо, и ако последният му съветник се обърне към мен с високомерна и груба реч, не като господар и дори не като брат, а като по-нисш, тогава това се счита за добро от тях; всеки, който ни се подчинява, го прави по нашия начин, тогава преследване и големи мъки, и ако някой ни дразни или носи някаква скръб, тогава богатство, слава и чест, а ако не съм съгласен, унищожение на душата и гибел на царството ! И така ние живеехме в такова преследване и потисничество, и това преследване растеше не от ден на ден, а от час на час: всичко, което беше враждебно към нас, се засили, но всичко, което ни харесваше и успокояваше, беше унищожено. Ето с какво тогава блесна православието! Кой може да изброи подробно всички угнетения, на които бяхме подложени в ежедневните дела, по време на пътувания и по време на почивка, и в църковното положение, и във всякакви други въпроси? Ето как беше: те се преструваха, че го правят в името на Бога, че те правят такова потисничество не от измама, а за наша полза. 17. Когато по Божията воля, с кръстоносното знаме на цялата православна християнска армия, в името на защитата на православните християни, ние се преместихме срещу безбожния народ на Казан 41 и по неизразимата Божия милост победихме този безбожен народ, и след като цялата армия се върна у дома невредима, какво мога да си спомня за добро, направено ни от хората, които наричате мъченици? И ето какво: като пленник, като се качиха на кораб, те бяха транспортирани с малък брой хора през безбожна и невярна земя! Ако ръката на Всемогъщия не беше защитила мен, смирения, със сигурност щях да загубя живота си. Такова е благоволението на тези хора, за които говориш, та жертват душите си за нас - искат да ни предадат на чужденци! 18. Когато се върнахме в царстващия град Москва, Бог, умножавайки милостта Си към нас, тогава ни даде наследник - сина на Дмитрий 42; когато малко по-късно аз, както се случва с хората, се разболях много, тогава онези, които вие наричате доброжелатели, с поп Силвестър и шефа ви Алексей Адашев, се качиха като пияници, решиха, че вече сме в забрава и , забравяйки нашите добри дела и още повече - душите си и клетва към нашия баща и нас - да не търсим друг суверен, освен нашите деца, те решиха да поставят нашия далечен роднина княз Владимир на престола и искаха да унищожим нашето бебе, дадено ни от Бога, като Ирод (и как да не ги унищожим!), след като царува княз Владимир 43. В края на краищата една древна поговорка, макар и светска, но справедлива, гласи: „Царят не се кланя на царя, но когато единият умре, другият взема властта“ 44 . Такова благоволение от тяхна страна ние се радвахме и приживе - какво ще бъде след нас! Когато, по Божията милост, ние знаехме всичко и напълно разбрахме всичко и този план се разпадна на пух и прах, свещеник Силвестър и Алексей Адашев, и след това не спряха да ни угнетяват жестоко и да ни дават зли съвети, под различни предлози прогониха нашия кладенец. -пожеланията, угаждаха на княз Владимир във всичко, преследваха с люта омраза нашата царица Анастасия 45 и я оприличиха на всички нечестиви царици, но не искаха дори да помнят нашите деца. 19. И след това едно куче и стар предател, принц Семьон от Ростов 46, който беше приет от нас в Думата не заради неговите заслуги, а по наша милост, коварно предаде нашите планове на литовските посланици пан Станислав Довойно с неговите другари 47 и ни охули пред тях, нашата кралица и нашите деца; но ние, след като разследвахме тази злодея, го наказахме, но милостиво. И след това свещеник Силвестър, заедно с вас, неговите зли съветници, започнаха да оказват на това куче всякакво покровителство и да му помагат с всякакви облаги, и не само за него, но и за цялото му семейство. И тъй, оттогава дойде свободно време за всички предатели и оттогава търпяхме още по-голям гнет: вие също бяхте между тях: известно е, че вие и Курлятев искахте да ни въвлечете в съдебен процес в полза на Ситски 48 .
Първото послание на Иван Грозни до Курбски
Самодържавието на руското царство, изпълнено с истинско православие, започна по Божията воля от великия княз Владимир, който просвети руската земя със светото кръщение, и великия княз Владимир Мономах, който получи висока чест от гърците и от смелия велик суверен Александър Невски, който спечели велика победа над безбожните германци, и от достоен за похвала велик суверен Дмитрий, който спечели победа над безбожните агаряни зад Дон. Славим Бога за неговата безмерна милост, че досега не допусна дясната ни ръка да бъде опетнена с кръвта на съплеменниците, защото ние не искахме да отнемем царството никому, но по Божията воля и с благословението на нашите предци и родители са родени в царството и са възпитани. Ние не сме добили царства с насилие, още повече, че който се противопоставя на такава власт - се противи на Бога! Апостол Павел казва: „Роби! Подчинявайте се на господарите си, подчинявайте се не само! добро, но и зло, не само заради страха, но и заради съвестта. Това е волята Господня, ако трябва да страдате. Ако си праведен, защо не искаше аз, упоритият господар, да страдам и да заслужа венеца на вечния живот.
Заради една гневна дума вие погубихте не само душата си, но и душите на вашите предци с кучешко предателство, нарушавайки целувката на кръста.
Наистина ли е светлина, когато свещеникът и хитрите роби управляват, докато царят е цар само по име и чест, а по власт не е по-добър от роб? Апостол Павел пише: "Наследникът, докато е в детската стая, не се различава от роба, той се подчинява на настойници и учители до времето, определено от бащата." Ние, слава Богу, достигнахме възрастта, определена от бащата, и не ни приляга да се подчиняваме на наставниците.
И когато попитахте защо предадохме губернатора, даден ни от Бога, за да се борим с враговете на различни екзекуции, тогава написахте лъжа. И не убихме силните, и не знам кой е най-силният, защото руската земя се държи от Божията милост и милостта на Пречистата Богородица, и молитвите на всички светии, и благословение на нашите родители и накрая от нас, нашите суверени, а не съдии и управители. И винаги сме били свободни да облагодетелстваме нашите лакеи, бяхме свободни да екзекутираме.
* Под крепостни селяни Иван Грозни разбира всички свои поданици, независимо от тяхното положение, класово положение, включително хора от най-висок ранг: боляри, управител и др.
Колко жестоко страдах заради теб от младостта си до скоро. Това е известно на всички. Когато останахме с брат ни Георгий, който загина в Босе*, пълни сираци, никой не ни помогна. Нашите поданици постигнаха изпълнението на желанията си – получиха царство без владетел. Взеха дворовете и селата на нашите чичовци**. И съкровищата на майката бяха прехвърлени в Голямата хазна, а останалото беше разделено. Спомням си едно нещо; играехме детски игри, а княз Иван Василиевич Шуйски *** седеше на една пейка, подпрял се с лакът на леглото на баща ни и сложи крака си на един стол, но той дори не искаше да ни погледне и със сигурност не искаше роб на своите господари. Колко пъти не са ми давали да ям навреме. Откраднаха всичко по коварен начин, заграбиха хазната на дядо ни и баща ни за себе си, а с парите изковаха за себе си златни и сребърни съдове и изписаха върху тях имената на родителите си. И е известно на всички хора, че по време на царуването на нашата майка княз Иван Шуйски е имал кожено палто от смърч **** зелено на мартени, а освен това и на опърпани, така че ако това беше тяхното наследство, тогава с какво да коваш съдове, по-добре би било да смениш кожуха, когато имаш излишни пари.
* Георги (Юрий) Василиевич (1532 - 1563) - по-малкият брат на Иван Грозни. Не е участвал в политическия живот, тъй като е бил глухоням.
** През първата третина на XVI век. в условията на по-нататъшна централизация на Московската държава съществуващите в нея уделни княжества са ликвидирани. След смъртта на Василий III все още съществуват княжествата Дмитровское, което принадлежи на брат му Юрий, и Старицкое, което е собственост на другия му брат Андрей. По време на царуването на Елена Глинская първо Юрий, а след това Андрей са заловени и двамата умират в затвора през 1536 г. След смъртта на владетеля болярски групи се сменят взаимно на власт в Москва, когото Иван Грозни обвинява в ограбване на земите и дворовете на опозорените уделни князе. И така, княз Василий Василиевич Шуйски се установява в двора, който принадлежи на Андрей Старицки.
*** Иван Василиевич Шуйски († 1546 г.) - болярин, оглавил клана Шуйски след смъртта на по-големия си брат Василий (1538 г.).
**** Mukhojar кожено палто - горната част на такова кожено палто се шие от mukhojar, копринен плат с вълнен конец, произведен в страните от Изтока.
В нашия двор имаше едно куче, Алексей Адашев, но ние го взехме от тора и го изравнихме с благородниците, надявайки се на неговата вярна служба. Тогава за съвет по духовни въпроси и за спасение на душата си взех свещеник Силвестър. Поп Силвестър стана приятел с Алексей и те започнаха да се съветват тайно от нас, смятайки ни за неразумни, започнаха да ви подчиняват, боляри, на волята си, като ви извадиха от нашата власт, свикнаха ви да ни укорявате. Те се обградиха с приятели и упражниха цялата власт според собствената си воля. И така живеехме в преследване и потисничество.
Досега руските управници не се отчитаха пред никого; но те бяха свободни да облагодетелстват и екзекутират поданиците си.
Второто послание на Курбски до Иван Грозни
Получих вашето излъчване и шумно съобщение; нещо не само за цар, но и за обикновен воин, не подобава, от много свещени книги, очевидно, с много ярост, не редове и не стихове *, както е обичаят на квалифицирани и учени хора, когато им се случи пишете на някого, като изложите накратко важни мисли и извън мярка многословно и празно говорете направо за легла и ватирани якета, като абсурдни жени от приказки, и всичко е толкова невежо, че не само учените хора, но и учудващо простите, и още повече изпрати в чужда земя, където се срещат хора, които познават не само граматиката и реториката, но и диалектиката и философията.
* Курбски иска да каже, че посланието на царя няма яснота, сбитост, присъщи на авторите, които могат да изразят идея в един ред или стих.
Толкова шумно, без да чака Божия съд, да ме изобличи и така да ме заплаши!
И не знам какво искаш от мен. Вече не само принцове от едно и също племе, издигайки се до семейството на великия Владимир, той унищожи с различни смъртни случаи и отне богатството им, което вашият дядо и вашият баща все още не бяха ограбили. Но царят искаше да отговори на всяка ваша дума и можеше да пише не по-зле от вас, тъй като по благодатта на моя Христос аз усвоих стила на древните до най-добрите си способности, вече в старостта си го научих тук, но аз пазех ръката си с писалка, защото поставих всичко на Божия съд.
Кореспонденция между Иван Грозни и Андрей Курбски. Л., 1979. С. 119-164.
Раздел III
Русия през 17 век Произходът на институциите на абсолютизма в системата на държавната администрация
Като цяло държавното строителство и дейността на органите на държавната администрация от 17 век могат условно да бъдат разделени на три хронологични етапа:
Смутното време (от края на 16 век до 1620-те години) се превърна в тежък шок за руската държавност. Това е период на остра политическа и социална криза, усложнена от чуждестранна намеса. В литературата от това време разказът на Авраамий Палицин († 1627 г.) заема видно място. Избата на Троице-Сергиевия манастир описва подробно борбата на неговия манастир с подкрепата на селяни и други патриоти срещу отрядите на Лъже Дмитрий II, водени от Ян Петър Сапега, които обсаждат манастира. В историята (документ №1)дава се и обща оценка на събитията от Смутното време. Това е много типично за руснака от онова време, който е религиозен и принадлежи към социалния елит.
Сред произведенията за Смутното време има и интересни паметници на историческата мисъл. Един от най-забележителните сред тях е "Временник" на дякон Иван Тимофеев. (документ№ 2). Временник е традиционно наименование на руските средновековни исторически разкази и хроники. В своя труд Иван Тимофеев († 1631) разказва за събитията от времето на Иван IV до възцаряването на Михаил Романов. Критично оценява Борис Годунов, Василий Шуйски, както и болярството и духовенството. В „отвличането” на престола от Борис Годунов, с мълчаливото съгласие на болярите и църковните дейци, Иван Тимофеев вижда една от главните причини за Смутата.
След Смутата структурата на възстановената държавна власт остава същата. Важно е да се подчертае, че образците на държавната администрация от предишния период послужиха като основа за възраждащата се Русия, което свидетелства за дълбоките и оригинални корени на руската държавност. През 1613 г. Земският събор избира Михаил Романов на трона, като по този начин установява нова династия на руските суверени. Документ№ 3 дава възможност да се прецени широкото представителство на отделни местности и градове в Земския събор и трудностите, свързани със свикването на самия събор.
Втората половина на 17 век - това е периодът на разцвета на системата за управление на поръчката и преминаването й към колегиалната. Повратната точка в обществената сфера беше приемането на Кодекса на Съвета от 1649 г. (документ № 4).Това е законодателен акт на Русия, който формализира социалната и политическата система на държавата, която определя живота на страната през следващите два века. Приемането на кодекса на Земския събор бележи укрепването на властта на феодалите и автокрацията. Законовите разпоредби на глава XI - "Съдът на селяните" - задоволяват основното изискване на благородството за премахване на "урочните години" и безсрочното издирване на селяни-бегълци, установяват наследствеността на крепостничеството и утвърждават правото на земевладелеца на селяните Имот. Глава XIX от кодекса - "За гражданите" - узаконява безусловната привързаност на гражданите към градовете и суверенния данък и разрешава конфискацията на частни селища в градовете. Този най-важен указ укрепва позициите на търговското и занаятчийското население на градовете и лишава феодалите от възможността да оказват натиск върху тях; преобладаващата позиция в селището е отредена на върховете на търговско-промишленото население.
През 17 век завършено е създаването на система за централен контрол чрез поръчки. Този ред отразява преди всичко засилването на централизацията на управлението. Композиция от Г. К. Котошихин (документ № 5)дава представа за широката мрежа от поръчки, тяхната компетентност и недостатъци в дейността им, свързани преди всичко с неясното разпределение на административните функции, особено по финансови и съдебни въпроси. Г.К. Котошихин, като служител на посланическия отдел, познаваше добре процедурите на руското деловодство; записките му съдържат богат материал за системата на административно управление в Русия. Неговите бележки G.K. Котошихин пише по искане на местните власти в Швеция, където бяга от Русия, опасявайки се, че шпионската му дейност в полза на Полша ще бъде разкрита. Впоследствие Г.К. Котошихин беше осъден от шведски съд за убийството на собственика на къщата, в която живееше, и екзекутиран.
Активната външна политика на страната обяснява присъствието на много чужди представители в столицата. Сред тях е Августин Ф. Майерберг. Посланикът на германския император е бил в Москва през 1661-1663 г. и пише две есета за Московската държава. Откъс от един от тях (документ № 6)характеризира воеводската администрация в Русия.
През 17 век съставът на управляващата класа се промени значително. Старите богати боляри, особено през втората половина на века, бяха изтласкани от управлението от новите знатни фамилии, които бяха излезли на преден план и нарастващото дяконство. Благородството поиска изравняване на правата им да заемат най-високите държавни длъжности въз основа на лични заслуги и способности. Укрепващата автокрация също се стреми да премахне процедурата за заемане на длъжности въз основа на добросъвестност, която беше запазена според вековните феодални традиции. Решението на този въпрос беше в пряка връзка с реорганизацията на въоръжените сили и необходимостта от създаване на боеспособна армия, която да не е отслабена от явленията на ограничеността. Изравняването на правата на отделни групи от феодалната класа се състоя през 1682 г. при цар Федор Алексеевич в резултат на унищожаването на местничеството (документ№ 7 ).
Документация
№ 1. ЛЕГЕНДАТА НА АВРААМИЙ ПАЛИЦИН ЗА ОБСАДАТА НА ТРОИЦКО-СЕРГИЕВСКИЯ МАНАСТИР
Първо, Господ Бог позволи да бъдем лишени от сан Григорий Отрепьев *, който се нарече царски син Дмитрий Иванович на цяла Русия и се възкачи на царския трон. Но скоро Григорий умря от жестока смърт. После друг се назова на същото място. И стига до самия царстващ град Москва, но се оказва, че не се приема. Навсякъде в Русия се разнесе мълвата за него и затова всички крадци се събраха при него: не за да го издигнат на царския престол, а за да ограбят всички древни царски съкровища. Цяла Русия страда болезнено от фалшивите царе. Василий Иванович се нарича цар на цяла Русия, но цялата руска държава е съсипана като тушински крадец.
* Растрига е традиционното прозвище на Лъжедмитрий I. Както знаете, той е бил монах от Чудовския манастир. Впоследствие напуска манастира, отказва се от монашеството, т.е. „пострига се“.
Малка част от градовете в Поморието не се изкушиха и, като целунаха кръста, се задържаха на Московската държава. Други, поради далечното разстояние, са били подчинени на руските врагове. Пътят отвсякъде до Москва беше труден за всички, които искаха добро, тъй като враговете заобиколиха царстващия град наоколо. Поради липсата на всичко необходимо, град Москва беше в изключително катастрофално състояние. Тези, които избягаха от него и не искаха, попълниха броя на враговете си и самоуверени, по този повод враговете се забавляваха.
Тогава голяма беше ползата за царстващия град от манастира на чудотвореца Сергий. Край морето на север хората, живеещи от Велики Новгород, и от Вологда, и от река Двина, и цялата сибирска земя - всички помагаха на Москва. Също така от земите на Нижни Новгород и от Казан всички хора служеха без измяна. И когато едно от всички изброени места нямало къде да отиде, всички дошли в манастира на чудотвореца.
Литературни паметници на Древна Рус: КраятXVI- СтартXVIIвек. М., 1987. С. 165-169.
№ 2. ВРЕМЕННО ДИАК ИВАН ТИМОФЕЕВ
В последните години на сегашното време Шуйски, на име Василий, наречен цар на цяла Русия, след като се избра, седна на трона на първите автократи, които имаха върховна власт, мисля, без Божия избор и без неговата воля, а не според общия съвет на всички градове на Русия, събрани от хората, а по тяхна свободна воля; (това се случи) с помощта на един фалшив благородник, който се присъедини към него, напълно тънкият Михаил Татишчев, който се съгласява с него в мисли, непостоянен в дела и думи, хищен като вълк. Този гореспоменатият Василий, без разрешението на хората от цялата земя, случайно и набързо, доколкото беше възможна бързината в този въпрос, от хора, които бяха само тук, в управляващия град, без никаква негова съпротива, беше пръв наречен в собствения си двор и след това стана крал в цяла велика Русия.
В годините, когато границата на живота на царуващия над нас Борис приключи със смъртта и когато той беше поразен от гнева на Господната ярост и убит от ръката на хората от Растрига, завист към царуването се породи в цар Василий, и като прострелян със стрела от жаждата за власт на първия, той постъпи още по-смело от онези двамата: много неблагоразумно и прибързано седна на трона, тъй като не беше опитен в това. Той направи къща за себе си и не я задълбочи в земята, но я основа само върху пясъка. Без съгласието на цялата земя той се направил цар и всички хора се смутили от това бързо негово помазване (на царството); с това той предизвика омразата на всички градове на своята държава. Оттук, след първите (нашественици), всички злини започнаха в Русия и много безредици започнаха да се случват в земята; именно, започна непокорството и самовластието на робите и обсадата на градовете, така че техните роби от една и съща вяра с нас, като дойдоха с войска при майката на градовете (Москва), чрез този подход към стените на града коварно прояви презрение към самия глава на царството и нововъзцарилият се (Василий Шуйски) с целия си вид беше затворен от тях като птица в клетка.
Когато внезапно ударен от гнева на гнева Господен, предаден от ръцете на хората на телесна смърт сред самите царски палати и след това изхвърлен от тях на площада в средата на столицата, лъвче, аспид * или, по-добре, яйце от базилиск **, падна, като ударен от гръм, - Гришка Растрига, по прякор Отрепьев, - той беше като син според злото си обещание към литовския крал Сигизмунд ***. Тогава крал Сигизмунд смело вдигна оръжие срещу всичко онова добро, което в нас с Божията помощ узряваше и се умножаваше, и най-напред срещу благочестивата и светла вяра, а след това и срещу изобилието от земни блага. Ако той сам не го направи, след като взе оръжие, премести се и дойде при нас, тогава той пусна в града - главата на нашето царство - всичките си добре въоръжени хора със заповед да съблазни и преоблече някои (тушински крадец ) като в дрехи, в необичайно име - и т.н., на което учителят ги научи и двамата - врагът ****. И тези наши градове, които се случи да унищожат, те изтриха всичко докрай и ги направиха опразнени, и като се приближиха до майката на градовете и спряха на няколко мили с цел обсада, те създадоха укрепления. Нашият цар, самодейният Василий, с цялото си семейство и с онези, които бяха в града, уплашен, затворен като птица в клетка и го принудиха да остане тук без изход.
* Asp е отровна змия. Според средновековните вярвания аспидът е глух, защото ушите му са пълни с отрова. Той се идентифицира с човек, който се е предал на дявола и не чува гласа на Бога.
** Базилиск е митично змиеподобно същество. Царят на змиите (от гръцки basileus, basileus - цар). Представя се обикновено като крилат, с човешко (моминско) лице, с гребен на петли и др.
*** Става дума за Сигизмунд III (1566 - 1632), избран за крал на Жечпосполита през 1587 г. Той води активна външна политика, претендира за шведския престол, тъй като баща му и дядо му принадлежат към шведската кралска династия на Васа. Използвайки вълненията в Русия, той се опитва да подчини Московската държава на своето влияние, подкрепя Лъже Дмитрий I, не възпрепятства участието на отряди на полската шляхта във военните действия на страната на Лъже Дмитрий II и накрая под претекст сътрудничество между правителството на Василий Шуйски и Швеция, той се намесва в Русия, опитва се да се утвърди на московския царски трон. В същото време, при Сигизмунд III в Жечпосполита, опозицията срещу кралската власт от страна на големите магнати се засилва, някои от тях открито се противопоставят на краля, намесвайки се в събитията в Русия по своя собствена инициатива.
**** ...учителят им е враг - значи дяволът, Сатаната.
Името на Расстрига, възродено след сигурното му убийство, дойде заедно с другите и започна да служи на коварните планове на втория клеветник на истинското име, който лъжливо се нарече истинският суверен царевич Димитрий, заблуждавайки ни, че царува над нас , и пишейки лъжа, каза, че някак си е оцелял и е избягал от смъртта. С тази лъжа той хвана неразумното във волята си.
Между родоотстъпниците, обединени с чуждите сили, помагащи на нашите противници да философстват срещу нас, имаше не само наши малки воини, но имаше и много от благородниците и други сановници, близки до царя. Заедно с тях всеки от тези, които по ранг принадлежаха към кралския двор, се премести от града в лагера на противниците, съблазнен от непотвърдена измама и съблазняващ други, показвайки на всички пример за своята слабост и липса на смелост, сякаш беше възможно да доведе всички хора до подобна смърт. И тези направиха така, а други от съседните градове, които се заклеха на кръста на телесен враг (самозванец), като оцапаха не толкова устата си, колкото душите си с лъжи - едни, не обичайки царя, в града, други - поради липса на необходимото за живот, тъй като по това време в града цари тежък глад. Накратко, в града с краля не бяха останали толкова много хора, колкото имаше дезертьори, които отидоха при фалшивия крал.
Дори онези, които избягаха там, да знаеха, че той е фалшив цар, те му се покланяха като на идол, представен в телесна форма, като по този начин дразнеха истинския цар, който беше в града, и градът, сякаш беше нечий друг, заедно с враговете, които през цялото време правят всякакви мръсни номера. Те, малко преди това, до краищата на земята на цялото ни царство, като скакалци, се разпръснаха безстрашно, без да намерят никъде да им се противопоставят, а напротив, (намирайки) съдействие за тях: те превзеха всички градове и села, излагайки жителите и вярващите на мъки, а имотите им - разграбвани. И никой не може да преброи или опише многобройните беди на руския народ.
Часовник на Иван Тимофеев. М., 1951. С.273 - 301.
№ 3. ПИСМО Д.М. ПОЖАРСКИЙ ЗА ДВИНА ЗА СЪБИРАНЕТО НА ЗЕМСКИЯ СЪБОР
(със съкращения)
Архиепископи и епископи и целият духовен сан и боляринът и воеводата Дмитрий Трубецкой и столникът и управителят Дмитрий Пожарская с другари, и управители, и адвокати, и московски дворяни, и чиновници, и благородници и болярски деца от градовете, и глави на стрелци. и казаци, и стотници, и вождове, и казаци, и стрелци, и всички видове военнослужещи хора, и цялата московска държава от всички рангове, хората бият с челата си.
Писахме ви, господа, преди време и повече от веднъж, така че за великия земски общ съвет и за суверенната злоупотреба, избирайки десет души от духовните и от всякакви чинове, най-добрите и разумни, силни и стабилни хора, изпратени при нас, в Москва... А вие ... избрани хора ... не бяхте изпратени при нас ... И от много градове при нас, в Москва, властта и всякакви рангове хора ... се събраха ... Московската държава без суверен не се изгражда по никакъв начин и на много части от фабриката на крадците са разделени и се въвеждат междуособици ... И сега, чрез общ велик съвет, ние осъдихме за великия земският съвет и суверенната злоупотреба да отидат при нас, в Москва, от духовния ранг от петима души и двадесет души от селските и окръжните хора. Има петима стрелци. И болярите, и околниците, и управителите, и адвокатите, и московските благородници, и наемателите, и чиновниците, и московските наематели, които живеят в градовете, бяха осъдени да бъдат изпратени в Москва за кръщението на Христос през текущата 121-ва година.
BBK 84 ... 24 , 1969, стр. 92.17 Теобалд: [ 63 ... работи 94 чие - ... 6, 1969, с. 90 . 13 Материали... не са отделни 338 удобство, ... , соц отговорност, хедонистично... редакторТОЙ. Adasknna Технически редакторО.В. Панкрашина младши редактор ...
Главен редактор - Превод - (Психология на преноса) (статии)
Автореферат на дисертациятрансфер UDC 159.964 Би Би Си 56.14 Отговоренредактор-S.L. Udovik... Използването на анализ на съня 63 сънища, поне... (според Джон, 12 г. 24 ). Hortulanus (Ruska, Tabula, p. ... 23, cols. 211- 338 . За превод, ... niveau mental 90 , 94 , 96, ...
ОТ ДРЕВНОСТТА ДО НАСТОЯЩЕ
ДокументИнтересува се от историята на републиката. UDC94 (470.57) Би Би Си63 .3 (2 Рос. ... 1755-1756. Беше отговоренредакторчаст 1 и компилатор том ... 57, 338
