Subkultúra ako sociálny rizikový faktor. Subkultúra mládeže ako faktor vzdelávania. Neformálne združenia tínedžerov (byť). Stratégie mládežníckych aktivít

Vishnevskaya T.D.,

staršia učiteľka MBDOU "Materská škola č. 27"

Kamen-on-Obi

Vysvetľujúca poznámka

V modernom svete sa problém sociálneho rozvoja mladšej generácie stáva jedným z najpálčivejších. Rodičia a pedagógovia sa viac ako kedykoľvek predtým zaujímajú o to, čo treba urobiť, aby deti prichádzajúce do sveta boli sebavedomé, šťastné, inteligentné, láskavé a úspešné.

V tomto zložitom procese ľudského rozvoja veľa závisí od toho, ako sa dieťa prispôsobí svetu ľudí, či si dokáže nájsť svoje miesto v živote a realizovať svoj vlastný potenciál.

Ak je však proces socializácie jednotlivca známy vzdelávacím inštitúciám a ovládajú ho, potom je proces pre mnohé z nich komplikovaný, pretože bez špecifických úloh na rozvoj individuality v praxi existuje tendencia k rozvoju častejšie sa prejavuje socialita. V súlade s tým je pre moderný vzdelávací systém naliehavou úlohou harmonizácia procesov socializácie a individualizácie dieťaťa. Jedným z účinných mechanizmov zabezpečujúcich jej riešenie je detská subkultúra. V procese začleňovania sa cieľavedome vytvárajú podmienky, ktoré prispievajú k hromadeniu sociálnych skúseností z interakcie dieťaťa s dospelými a rovesníkmi, k rozvoju jeho schopností zaradiť sa do detskej spoločnosti, konať spolu s ostatnými, t. aktívne prebieha proces sociálnej adaptácie. Poznanie sveta rovesníkov a dospelých zároveň umožňuje zoznámiť sa s hodnotami iných ľudí, uvedomiť si svoje preferencie, záujmy, upraviť a utvoriť si vlastný hodnotový systém, t.j. prebieha proces individualizácie.

Identifikovaný problém je typický pre našu predškolskú inštitúciu a máme veľký záujem na jeho riešení. Za hlavný prostriedok mienime považovať detskú subkultúru, ktorej hlavnými zložkami sú: detský folklór, smejúci sa svet detstva, zberateľstvo a zberateľstvo. Veď práve detská subkultúra najviac napĺňa sociálne potreby moderných detí. Jeho socializačné schopnosti sú zrejmé a našou úlohou je maximálne využiť ich pri práci s deťmi.

Veríme, že táto práca je veľmi dôležitá nielen pre deti našej MBDOU, ale aj pre deti okolitej spoločnosti. Zapoja sa do nej naši žiaci, ich rodičia, bývalí absolventi škôlky, sociálni partneri. Spoločné podujatia pomôžu nielen komunikácii medzi ľuďmi rôzneho veku, ale spoja aj všetkých účastníkov projektu. Pri prežívaní pozitívnych emócií deti prejavia predstavivosť skôr tvorivej ako deštruktívnej povahy. Sme presvedčení, že rodičia sa budú na svoje deti pozerať inak. Možnosť spoznať vlastnosti detskej subkultúry a zapojiť sa do nej im pomôže vidieť svet z pohľadu dieťaťa. Bude to prvý krok k zblíženiu a spolupráci.

A len v tomto prípade, všetci spoločne, dosiahneme úspech v rozvoji osobnosti našich detí. Jedinečnosť človeka sa totiž neprejavuje v jej vzhľade, ale v tom, čo človek prináša do svojho sociálneho prostredia. Ak to, čo sa mu zdá dôležitejšie, zaujíma aj iných ľudí, ocitá sa v situácii prijatia, čo stimuluje jeho osobný rast a sebarealizáciu.

V detskej subkultúre, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou všeobecného kultúrneho prostredia, sa formuje celostná životná skúsenosť dieťaťa. Tým, že sa do nej zapojí, akceptuje štandardy správania primerané veku v skupine rovesníkov, učí sa efektívne spôsoby, ako sa dostať z ťažkých situácií, skúma hranice povoleného, ​​zabáva sa, rieši svoje emocionálne problémy, učí sa ovplyvňovať ostatných, spoznáva svet, seba a ľudí okolo neho. Prostredníctvom detskej subkultúry sa uspokojujú najdôležitejšie sociálne potreby dieťaťa, ako je potreba izolácie od dospelých, intimita s inými ľuďmi mimo rodiny, potreba samostatnosti a účasti na spoločenských zmenách.

Detská subkultúra je teda považovaná za najdôležitejší faktor socializácie detí predškolského veku v predškolských výchovných zariadeniach, ako jedinečná forma sociálnej výchovy detstva, regulujúca interakciu detí v rámci svojej skupiny a na úrovni vekových podskupín. Predstavujúc súbor rôznych aktívnych foriem, v ňom, podobne ako vo všeobecnej kultúre, v ktorej sa dieťa narodilo, sa formuje celostná životná skúsenosť jednotlivca: spoznáva svet, seba a ľudí okolo seba.

Relevantnosť vyššie uvedených oblastí určila účel a ciele práce.

Účel a ciele práce

Vytváranie podmienok pre úspešnú socializáciu detí predškolského veku prostredníctvom využívania zložiek detskej subkultúry.

1. Vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti a zodpovednosti u detí ako hlavných hodnôt systému dospievania v procese organizácie komunikácie rôzneho veku vo vzdelávacej inštitúcii;
2. Zabezpečiť komplexné rozšírenie a obohatenie skúseností konštruktívnej interakcie s ostatnými na medziľudskej úrovni, budovanie sociálnych vzťahov založených na jedinečnom osobnom potenciáli;
3. Položiť základy formovania obrazu školáka ako emocionálne príťažlivej, spoločensky žiadúcej roly.

HYPOTÉZA: ak vytvoríte v predškolskom vzdelávacom zariadení učebno-vývojové prostredie efektívne pre využitie schopností detskej subkultúry v pedagogickom procese, potom je možné dosiahnuť harmonizáciu socializácie detí - individualizáciu dieťaťa v rovesnícku skupinu, uvedomenie si svojho sociálneho „ja“ a formovanie pripravenosti pozitívne prijať rolu žiaka v budúcnosti.

Koncepčný základ práce

Ako ukazujú skúsenosti s komunikáciou s modernými učiteľmi a rodičmi, veľká väčšina z nich nevidí špecifiká existencie a rozvoja detskej subkultúry. Väčšina úsilia dospelých smeruje k pochopeniu vonkajšej, objektívnej formy existencie sveta detstva ako osobitnej demografickej skupiny s jej inherentnými atribútmi. V súvislosti s ňou sa vyvinuli určité postoje k pravidlám komunikácie, výchovným technikám, zvykom a tradíciám, ktoré sú zamerané tak na odovzdávanie sociokultúrnej skúsenosti, ako aj na „česanie“ mladšej generácie.

Svet detstva zároveň existuje aj ako subjektívna realita, v ktorej si každé dieťa a detská spoločnosť ako celok vytvára svoj vlastný, jedinečný svet, ktorý sa vyznačuje výraznými črtami vnímania a poznávania prostredia.

Jednou z hlavných čŕt detskej subkultúry je, že na jednej strane v nej svet detstva deklaruje svoju odlišnosť od sveta dospelých a na druhej strane je detská subkultúra skrytým, dialogickým apelom na svet. dospelých, originálny spôsob jeho osvojenia a sebapotvrdenia v ňom (V.T. Kudryavtsev, D.I. Feldshtein).

Funkcie detskej subkultúry

Vzhľadom na to, že detská subkultúra poskytuje dieťaťu osobitný psychologický priestor, vďaka ktorému získava sociálnu kompetenciu v skupine rovných, jej hlavnou funkciou je socializácia. Už v najskorších štádiách socio- a ontogenézy preberá detská komunita spolu s rodinou (a niekedy aj bez nej) pedagogickú a výchovnú funkciu. Práve v detskom prostredí sa, niekedy dosť drsne, pomocou subkultúrnych prostriedkov - detského právneho poriadku, detského folklóru, pravidiel hry - dieťa podriaďuje skupinovým normám a osvojuje si vlastné správanie, formuje ho ako individualitu. Okrem toho sa dieťa učí najdôležitejšiu a úplne prvú osobnú kategóriu – pohlavie – z veľkej časti vďaka iným deťom.

Detská subkultúra poskytuje dieťaťu experimentálnu platformu na testovanie samého seba, určovanie hraníc svojich možností, vytváranie zóny variabilného rozvoja, prípravu na riešenie problémov v neštandardných situáciách.

Priestor detskej subkultúry vytvára pre dieťa „psychologický úkryt“, ochranu pred nepriaznivými vplyvmi sveta dospelých, t.j. plní psychoterapeutickú funkciu a miera, do akej je dieťa ponorené do subkultúry, je akýmsi indikátorom jeho harmonických vzťahov s inými ľuďmi.

Detská subkultúra plní funkciu zachovania kultúry a odovzdáva stratené žánre a rituály z generácie na generáciu.

Pracovné princípy

• princíp regionality - orientácia na zohľadnenie charakteristík regiónu v celom vzdelávacom procese;
• princíp humanitarizácie - široké začlenenie poznatkov o človeku do regionálneho obsahu, formovanie humanistického svetonázoru, vytváranie podmienok na sebapoznanie, sebarealizáciu rozvíjajúcej sa osobnosti;
• princíp zamerania sa na univerzálne ľudské pojmy – dieťa ako plnohodnotný partner, občan;
• princíp integrácie - integrácia vzdelávacích oblastí v rôznych typoch aktivít.

Predpokladaný výsledok:

• Socializácia a individualizácia detí predškolského veku v skupine rovesníkov, uvedomenie si svojho sociálneho „ja“; osvojenie si takých dôležitých sociálnych osobnostných čŕt, ako je nezávislosť, aktivita, sociálna sebadôvera;
• Získanie skúseností s konštruktívnou interakciou s ostatnými na medziľudskej úrovni
• Ochota pozitívne prijať úlohu študenta;
• Prekonanie autoritárstva vo výchove zo strany učiteľov a rodičov a pochopenie detského sveta z pohľadu dieťaťa, zdieľanie jeho radostí a strastí;
• Obohacovanie duchovného sveta dieťaťa, zabezpečenie emocionálnej pohody a vytváranie vnútorných predpokladov pre ďalší duševný a osobnostný rozvoj.

Odporúčané kritériá na hodnotenie výkonu

Účinnosť implementácie sa bude monitorovať prostredníctvom:

• organizovanie výstav;
• spoločné akcie (dovolenka, prezentácie, spoločensky prospešné práce, túry, koncerty a pod.)
• dotazníky a prieskumy medzi učiteľmi, deťmi a rodičmi;
• vedenie knihy recenzií o jednotlivých udalostiach;
• výstavy fotografií, dizajn fotoalbumov.

Etapy práce

1. Práca s pedagogickým zborom;

2. Realizácia sociálno-personálneho projektu „Všetci spolu“.

Práca s pedagogickým zborom

Semináre "Sociálny rozvoj detí v predškolských vzdelávacích zariadeniach."

Cieľ: Vytváranie podmienok pre realizáciu Programu v oblasti „Socializácia“ prostredníctvom oboznamovania detí s detskou subkultúrou.

• rozvíjanie kompetencií učiteľov oboznamovať sa s detskou subkultúrou ako mechanizmom socializácie detí predškolského veku;
• rozvoj schopností navrhovať vlastné aktivity v kontexte vývojových trendov psychologickej a pedagogickej vedy a sociálneho usporiadania spoločnosti;
• aktivizácia tvorivého potenciálu učiteľov.

Plán seminára

Realizácia projektu sociálneho a osobného smerovania „Všetci spolu“

1. fáza Výskum

Cieľ: Študovať predstavy detí o svete medziľudských vzťahov a rodičovské chápanie detskej subkultúry.

1. rozhovory s deťmi vo veku 4-7 rokov na témy:

• koníčky a voľný čas („Zaujíma ťa zbieranie? Čo rád zbieraš?“, „Čo robíš cez deň voľna?“, „Aké upútavky poznáš? Kto ti ich povedal? Vieš počítať rýmy Počítajme s tebou!"
• preferované zdroje informácií (knihy – „Pomenujte svoje obľúbené knihy“, „Nakreslite svoju obľúbenú literárnu postavu“, televízia – „Vaša obľúbená televízna relácia“, „Moja obľúbená televízna postava“
• detské predstavy o láske, manželstve, rodine („Čo je podľa teba láska?“...)
• postoj detí k svetu dospelých a k svetu školákov („Čo zvyčajne robia dospelí? Čo robia? Čo robia školáci? Kto je podľa vás lepšie byť – dospelý, školák alebo malé dieťa? Prečo?...)

2. prieskum medzi rodičmi "Aký ste rodičia?" (Myslíte si, že vaša rodina má s deťmi vzájomné porozumenie? Máte spoločné aktivity a záľuby? A pod.)

2. fáza Základné.

Cieľ: Cieľavedome vytvárať podmienky, ktoré zabezpečia integráciu dieťaťa do detskej komunity, hromadenie skúseností s reguláciou interakcií medzi deťmi rôzneho veku a pohlavia, uspokojovanie potreby uznania, získavanie osobného statusu, ktorý je odlišný od formálneho statusu dieťaťa. dieťa v rodine, a možnosť vysielať svoj vlastný vnútorný svet ostatným.

Formy práce:

• prezentácie zo života detskej skupiny, prezentácie osobných a rodinných zbierok, čo prispieva k rozvoju sebavedomia detí a hromadeniu skúseností v komunikácii medzi rôznymi vekmi;
• výstavy – autorské a tematické. Táto forma práce je zameraná na vysielanie vlastného vnútorného sveta a uvedomenie si významu svojej osobnosti; a tiež poskytuje príležitosť oboznámiť dieťa s hodnotami kultúry založenej na rozmanitosti;
• zábavné a herné tematické projekty, ktoré zabezpečia hromadenie skúseností v sociálnych interakciách, rozvoj skupinovej súdržnosti a emocionálne zbližovanie detí medzi sebou;
• spoločné prázdniny detí a rodičov, v procese prípravy a konania ktorých sa vytvárajú podmienky na humanizáciu medziľudských vzťahov;
• spoločné pracovné aktivity predškolákov a ich rodičov na území MŠ aj mimo nej.

3. fáza Hodnotiaca

Cieľ: Zhrnúť prácu, analyzovať získané výsledky a vypracovať správu o projekte.

• skupinoví učitelia robia opakovaný prieskum medzi účastníkmi projektu (deti predškolského veku a rodičia);
• Projektový manažér vykoná komparatívnu analýzu výsledkov rozhovorov s deťmi a rodičmi s cieľom študovať kvalitatívne zmeny v procese socializácie detí a dospelých, akceptujú charakteristiky detskej subkultúry a vypracuje správu.

Plán implementácie projektu krok za krokom

Šírenie výsledkov

Túto pracovnú skúsenosť môžu využiť učitelia predškolských zariadení v rámci plnenia úloh sociálneho a osobnostného rozvoja detí predškolského veku.

Spoločnosti sa vyznačujú svojimi osobitnými pravidlami a majú svoje vlastné vývojové trendy. Tínedžeri sú veľmi odlišní vo svojom svetonázore, správaní a zvykoch. V procese sebaobjavovania sa snažia nájsť svoje miesto v živote, rozhodovať o cieľoch a porozumieť sebe. Takéto vyhľadávanie často vedie k takým dosť vážnym problémom, ako je alkoholizmus dospievajúcich a skorá drogová závislosť. Preto je vplyv subkultúr na tínedžerov jedným z najpálčivejších problémov, ktorý trápi všetkých rodičov bez výnimky.

Pozitívne a negatívne aspekty vplyvu subkultúr

Nedávne sociologické štúdie ukázali, že mnohí tínedžeri sa identifikujú ako predstavitelia tej či onej subkultúry. Niektorí mladí ľudia zároveň podliehajú silnému vplyvu subkultúr, ktorý môže byť pozitívny aj negatívny. V prvom prípade dospievajúci získavajú zručnosti potrebné pre život v sociálnej spoločnosti a v druhom získavajú vlastnosti, s ktorými sa spoločnosť snaží bojovať všetkými dostupnými prostriedkami.

Teenagerské subkultúry pomáhajú mladým ľuďom realizovať ich túžby a prispôsobiť sa dospelosti a nezávislému životu. Existujú však aj negatívne aspekty, ako napríklad krutosť voči určitým skupinám ľudí. Napríklad skinheadi sú rasistickí a podľa svojej ideológie môžu páchať trestné činy voči osobám inej národnosti. Pre nich na takomto správaní nie je nič nezákonné, a preto nechápu, že sú zodpovední za činy, ktorých sa dopustili. V tomto prípade dospievajúce subkultúry negatívne ovplyvňujú ich svetonázor a stavajú mladú generáciu proti ostatným

Odrody subkultúr

Všetky tínedžerské komunity majú nielen svoje vlastné zákony správania, ale aj pravidlá, ktoré si vyžadujú určitý vzhľad. Niektoré hnutia mládeže môžu šokovať dospelú spoločnosť množstvom piercingov, nezvyčajnou farbou vlasov a zvláštnym štýlom oblečenia a doplnkov. Dosť často vznikajú nezhody medzi rodičmi a tínedžermi práve na tomto základe. Mladí ľudia nemajú radi, keď sa im zasahuje do osobného života, a rodičia chcú, aby ich dieťa nevyčnievalo z davu.

Subkultúra pracujúcej mládeže – teddy boys

Sociálna mládežnícka skupina Teddy Boys vznikla začiatkom 50. rokov kvôli relatívnemu zlepšeniu robotníckej triedy. Táto mládežnícka subkultúra, ktorá sa rozšírila v povojnovom období, pozostávala z ľudí z robotníckej triedy s neúplným vyšším vzdelaním a bez vysoko platenej profesie. Ich štýl bol skopírovaný z oblečenia a správania príslušníkov vyšších vrstiev. V klasickej verzii vyzeral „tadd“ takto: fajkové nohavice, voľná bunda so zamatovým golierom, čipkovaná kravata a čižmy s gumenými platformami. Obrázok bol typicky mužský, napriek svojej elegancii.

Zástupcovia Teddy Boys sa zo všetkých síl snažili udržať si vytvorený „vysoký“ status, ktorý sa stal príčinou konfliktov, ktoré vznikali s predstaviteľmi iných sektorov spoločnosti. Došlo napríklad k stretom s majetnejšími tínedžermi a útokom na elitné mládežnícke kluby. Došlo aj k útokom na imigrantov.

Subkultúra kvalifikovanej robotníckej triedy – móda

V skupine modov boli tínedžeri, ktorí po skončení školy ovládali robotnícke profesie vyžadujúce vysokú pripravenosť. V skutočnosti mal fashionista v ideálnom zmysle žiť luxusne, navštevovať prestížne a drahé kluby, reštaurácie a obchody a obliekať sa do extrémne drahých vecí. Ale pre mnohých boli takéto potešenia nedostupné, takže zostávalo len pokúsiť sa vytvoriť ideálny obraz. Existujú štyri typy modov:

1. Agresívny typ v džínsoch a hrubých topánkach.
2. Majitelia kolobežiek, aj v rifliach a bundách s kapucňou.
3. Modi v oblekoch a naleštených topánkach tvorili väčšinu tejto subkultúry. Zoznam dopĺňajú módne dievčatá, ukážkové vo vzhľade a s krátkymi vlasmi.
4. Študenti umeleckých škôl, študenti a pod.

Subkultúra – rockeri

Rockeri sa objavili v polovici 60. rokov. Túto skupinu tvorili najmä tínedžeri bez vzdelania alebo z neúplných rodín. Hlavnými atribútmi ľudí tejto subkultúry boli kožená bunda, obnosené džínsy, veľké hrubé topánky, dlhé vlasy sčesané dozadu a tetovania. Samozrejme, čo je to rocker bez takého dôležitého prvku, akým je motorka. Rocková hudba má v rockerskej subkultúre osobitné miesto.

Skinheadi alebo skinheadi

Členovia tejto skupiny, podobne ako rockeri, pochádzali prevažne z nízko kvalifikovaných pracovníkov. Medzi nimi boli mnohí nezamestnaní, málo vzdelaní a s nízkou kultúrnou úrovňou. Skinheadi nosili džínsy vyhrnuté dole, veľké hrubé topánky a oholené hlavy. Futbaloví chuligáni sú úzko spojení so skinheadmi. Tieto typy subkultúr sú do značnej miery podobné v sociálnom zložení. Spája ich aj agresívne správanie, spojené napríklad s futbalovými zápasmi.

Punková subkultúra

V tejto skupine boli prevažne mladí ľudia z nekvalifikovaných a slabo platených vrstiev obyvateľstva. Kritická situácia mladých ľudí viedla k vzniku tejto subkultúry. Zoznam spolkov zložených zo slabo vzdelaných členov spoločnosti doplnili pankáči. Stereotypy tejto skupiny boli úzko späté s agresívnym sebapotvrdzovaním, no okrem toho do značnej miery vychádzali z názorov, ktoré boli v rozpore s tradičnými morálnymi princípmi a hodnotami. Spočiatku punková subkultúra využívala na provokovanie spoločnosti vzhľad: nezvyčajné sfarbenie vlasov, zvláštne účesy, poburujúce správanie a rôzne štýly oblečenia, no postupom času sa začali používať silnejšie metódy ovplyvňovania prostredníctvom tém násilia a smrti.

Hnutie hippies

Táto subkultúra sa objavila v USA v 60. rokoch a veľmi rýchlo sa rozšírila do celého sveta. Svojho času sa hippies vyvinuli z beatnikov, predstaviteľov strednej triedy, ktorí na dlhý čas ovplyvňovali ľudí svojej skupiny. Tieto americké subkultúry majú jednu spoločnú charakteristickú črtu – ideológiu jasne vyjadrenú slovami. Hlavné prvky hippie štýlu alebo svetonázoru boli tieto:

1. Mierumilovnosť a nenásilie. Pacifizmus bol hlavnou ideológiou hippies. Preto sa predstavitelia tejto skupiny vyznačovali ignorovaním moci a apolitickosti, pretože sú to vládcovia, ktorí podnecujú vojny a nútia ľudí bojovať.
2. Sebarozvoj a individualizmus. Tieto prvky boli reakciou na tuposť masovej spoločnosti.
3. Vedomé zjednodušovanie, teda prechod od blahobytného života k chudobe, odmietanie materiálneho bohatstva.
4. Drogy, sexuálne experimenty, cestovanie, festivaly, komúny – to všetko sú najvýraznejšie črty subkultúry hippies.
5. Spoločné bývanie je charakteristickou črtou hippies, keďže iné subkultúry sa tejto formy správania nedržali.

Hipsteri

Táto subkultúra mládeže vznikla v ZSSR koncom 40. rokov 20. storočia. Sovietska mládež takto protestovala proti stereotypom spoločnosti. Hlavným smerovaním frajerov bolo slepé kopírovanie štýlu Západu a USA. Frajeri vtedy vyzerali skôr ako karikatúra: spod nohavíc vykúkali široké nohavice v pestrých farbách, vyťahané dvojradové saká, čižmy s hrubou podrážkou a, samozrejme, ponožky v pestrých farbách. Obraz bol veľmi originálny a jasný, nikto sa nebál kombinácie farieb.

Ale postupom času, bližšie k 50-tym rokom, chalani trochu zmenili svoj imidž. Začali nosiť obtiahnuté nohavice a elegantne strihané saká so širokými ramenami, tenkou kravatou okolo krku a samozrejme namasteným „kohútom“. Stojí za zmienku, že iba chlapci mali určitý vzhľad, štýlové dievčatá nosili nadýchané svetlé šaty alebo zúžené sukne, špicaté topánky a nosili svetlý make-up. Spoločnosť nedovolila rozvoj tejto subkultúry v ZSSR a všetkými možnými spôsobmi odsudzovala a prenasledovala predstaviteľov tejto pulzujúcej skupiny.

Sociálne subkultúry

Proces socializácie adolescentov v subkultúrach spoločnosti prebieha oveľa rýchlejšie. Príklady subkultúr ako „zelení“ alebo „ochrancovia zvierat“ učia mladšiu generáciu pomáhať prírode a starať sa o životné prostredie. Samotné teoretické informácie však nie vždy stačia na to, aby naučili tínedžerov zodpovednosti. Je potrebné v praxi demonštrovať prácu „pozitívnych subkultúr“. potrebuje nielen vety a axiómy, ale ich upevňovanie činmi a výsledkami, inak si neuvedomuje potrebu dobrých skutkov.

Subkultúry populárne v modernej spoločnosti

Zločinecká subkultúra (rockeri, punkeri, emo, skinheadi atď.) v Rusku už stráca svoje postavenie. Negativita a agresivita postupne vychádzajú z módy. Pri hľadaní nových smerov prichádza s vlastným moderným imidžom. Napríklad footingová subkultúra nenesie žiadne negatívne prejavy, preto je spoločnosťou veľmi dobre vnímaná. Členovia tejto mládežníckej skupiny sa neobúvajú do žiadneho počasia.

Vzhľadom na rozšírené používanie internetu naberá subkultúra hráčov čoraz väčšiu dynamiku. Moderná mládež sa čoraz viac skrýva pred realitou vo virtuálnom svete. Mnoho malých detí už s istotou ovláda tablety, elektronické čítačky a mobilné telefóny. To je ale v podstate falošná náhrada skutočných koníčkov, ktorú im vnucujú rodičia, aby si ušetrili vlastnú energiu a čas. Keď je totiž dieťa zaneprázdnené hraním počítačových hier, nevyžaduje si toľko pozornosti a starostlivosti. V skutočnosti je problém tejto subkultúry veľmi hlboký a rodičia musia prijať určité opatrenia, ak má ich dieťa závislosť na hrách alebo počítačoch.

Charakteristické črty moderných mládežníckych trendov

Mládežnícke subkultúry moderného sveta sa vyznačujú nárastom počtu aktívnych združení. Navyše, dnešná mládež je čoraz viac ponorená do internetu. Hľadajú podobne zmýšľajúcich ľudí online, organizujú stretnutia a organizujú propagačné akcie. Možno rozlíšiť tri sociálne a hodnotové orientácie moderných subkultúr:

1. Prosociálne trendy: rapperská subkultúra a hnutie rolových hier.
2. Asociálne hnutia: punkeri, metalisti, emo a hippies.
3. Antisociálne skupiny podobné dospelej kriminálnej subkultúre: skinheadi v ich radikálnej podobe.

Mládežnícke subkultúry možno tiež klasifikovať, keďže aktivity skupiny sú súčasťou životného štýlu mladého človeka. Existujú behaviorálne skupiny a aktívne skupiny. V prvom prípade adolescenti dodržiavajú štýl obliekania, správania a komunikácie charakteristické pre vybranú skupinu. Takéto oblasti nie sú charakteristické zapájaním sa do akejkoľvek činnosti. To zahŕňa emo, hipsterov a gotikov. Inými slovami, mladšia generácia zmení iba svoj vonkajší imidž a štýl správania.

Aktívne typy subkultúr sú tie komunity, ktoré sú založené na vášni pre špecifické aktivity, ktoré si vyžadujú tú či onú aktivitu. Táto skupina môže zahŕňať parkouristov, graffistov a hráčov rolí.

Čo priťahuje mladých ľudí k subkultúram

Subkultúry mládeže na osobnej úrovni sú spôsobom, ako dosiahnuť sebaúctu a kompenzovať negatívny postoj ostatných k sebe. Nespokojnosť s vlastným štýlom správania, telom, nesúlad s normami ženskosti alebo mužskosti. Subkultúry, ktorých zoznam je obrovský a rozmanitý, umožňujú tínedžerom dať si auru výnimočnosti a svetlej individuality.

Za sociálne a psychologické dôvody sa považuje atraktívnosť neformálneho životného štýlu, ktorý si na rozdiel od všeobecne uznávaných požiadaviek v spoločnosti nevyžaduje zodpovednosť, sústredenosť a obetavosť. Vplyv subkultúry na socializáciu mládeže má tri možné dôsledky:

1. Pozitívna orientácia, ktorá sa prejavuje v sociálnom a kultúrnom sebaurčení, tvorivej sebarealizácii a experimentovaní s obrazmi, štýlom správania a pod.
2. Sociálne negatívna orientácia, ktorá sa nachádza v spájaní sa so subkultúrami kriminálneho, extrémistického charakteru, drogami a alkoholom.
3. Individuálne negatívna tendencia sa prejavuje únikom z reality, ospravedlňovaním infantilného správania a vyhýbaním sa kultúrnemu a sociálnemu sebaurčeniu.

Je dosť ťažké určiť, ktoré trendy v konkrétnej subkultúre prevládajú. Ešte ťažšie je si všimnúť, ako to ovplyvňuje životný štýl človeka. Moderné trendy lákajú mladých ľudí svojou rozmanitosťou a vyzývavým vzhľadom a správaním. Je však potrebné poznamenať, že príslušnosť k určitej sociálnej skupine je spravidla krátkodobým javom. V podstate vášeň pre subkultúry začína vo veku 13 rokov a zmizne vo veku 19 rokov. Do tohto veku človek zmení svoje záľuby alebo prehodnotí, ale v rámci vekového rozpätia existujú výnimky, napríklad rockerská subkultúra nemá žiadne časové obmedzenia. Medzi predstaviteľmi tejto komunity nájdete aj zrelých ľudí a niekedy aj starších ľudí. Ostali verní svojim tínedžerským záľubám a dodnes počúvajú rock či hrajú v kapelách. Rockerská subkultúra spravidla zahŕňa tých ľudí, ktorí ani v dospelosti nie sú pripravení na zodpovedný a nezávislý život.

K charakteristikám dospievajúcich subkultúr patrí ich nestálosť v správaní. Mnoho tínedžerov má labilnú psychiku, ktorá do značnej miery závisí od toho, ako sa vyvinie ich vzťah s rodičmi. Ak existuje vzdialenosť vo vzťahoch s blízkymi ľuďmi, zvyšuje sa pravdepodobnosť, že sa dieťa dostane pod vonkajší vplyv. Tínedžer predsa potrebuje komunikáciu, radu a pochopenie. Ak toto všetko nedostane vo svojej rodine, potom bude hľadať podporu medzi ľuďmi, ktorí sú si blízki duchom a morálnym stavom. Deviantné správanie dieťaťa v dospievaní je veľmi často spojené so zlým príkladom zvonku. Môže to byť televízia, zlé činy súdruhov vo firme atď. Aby rodičia predišli negatívnemu vplyvu na dieťa, musia s ním nadviazať kontakt alebo prilákať na tento účel staršiu mládež.

Zdroje vzniku subkultúr v Rusku

V prostredí ruskej mládeže je vznik subkultúr spôsobený viacerými dôvodmi. Za posledných 15-20 rokov prešiel každodenný život dospelých a detí dramatickými zmenami. Otvorenosť západných a východných kultúr výrazne ovplyvnila svetonázor ľudí a rozpustila mnohé tradície, stabilné vzťahy a hodnoty ruských občanov. Nová vedecká a technologická revolúcia, ktorá je primárne spojená so vznikom fenoménov, akými sú počítače, mobilné telefóny a internet, mala rovnako silný vplyv na životy ľudí.

Mládežnícke subkultúry sa v podstate šíria spontánne. Aj keď k tomuto šíreniu pomerne často prispievajú večierky, trendsetteri a pod. Existuje aj iná cesta - komerčné a mládežnícke organizácie vychádzajú z foriem voľného času mládeže, ktoré existujú spontánne a vytvárajú organizované smery. Príkladom je pouličný tanec. Tento proces si však vyžaduje aj osobitný prístup. Odborníci sa domnievajú, že interakcia s potenciálne pozitívnymi neformálnymi osobami by sa mala uskutočňovať podľa troch pravidiel: je potrebné koordinovať svoje akcie s vodcami, poskytnúť im všetko, čo potrebujú na uskutočnenie akcií, a dohodnúť sa na obmedzeniach správania a aktivity počas akcií. .

Stratégie mládežníckych aktivít

Ak uvažujeme o aktivitách mládeže z pohľadu sociálnej výchovy, potom môžeme rozlíšiť tri hlavné pedagogické stratégie. Nevenovať pozornosť, nevylučovať spontánny prienik do spoločenského života a až potom pracovať alebo analyzovať potenciál mládežníckych subkultúr z pohľadu doplnkových vzdelávacích metód a využívať ich v záujme osobnostného rozvoja adolescentov a detí.

Potenciál mládežníckych subkultúr z hľadiska výchovy spočíva v tom, že druhy a formy činnosti adolescentov a mládeže, ktoré vznikli nezávisle od pedagogickej sféry, v prostredí slobodnej komunikácie medzi mládežou, majú sociálne pozitívny charakter. Ale zároveň je potrebné aplikovať vhodné pedagogické nástroje.

V skutočnosti moderné výchovné metódy nemajú prakticky žiadny kontakt s takýmito komunitami mládeže a adolescentov. Tento kontakt je navyše pozorovaný najmä v letných táboroch, v detských verejných združeniach a veľmi zriedkavo v stredoškolských zariadeniach.

Životný štýl, správanie a vonkajšie znaky subkultúr adolescentov a mládeže sú spravidla zastrešené negatívnym spôsobom, čo prispelo k aktívnemu napodobňovaniu predstaviteľov týchto komunít určitou nezasiahnutou časťou mládeže. To zase poslúžilo ako impulz na rozšírenie týchto subkultúr za hranice jednej krajiny. Napriek tomu bola variabilita a ďalšie charakteristiky subkultúr značne ovplyvnené etnickými a sociálnymi podmienkami. Napríklad sovietski hippies neboli príliš podobní predstaviteľom tejto subkultúry v západných krajinách. A skinheadi moderného Ruska sú veľmi odlišní od prvých skinheadov vo Veľkej Británii.

Násilné protesty mládeže v západných krajinách v 60. – 70. rokoch a v sovietskom a postsovietskom priestore v druhej polovici 90. rokov spôsobili nielen pokles spoločenskej aktivity medzi mladými ľuďmi, ale prispeli aj k rozvoju určitých tendencií k úteku. . Charakteristickou črtou moderného sveta je nárast počtu protestných mládežníckych subkultúr, ako aj rôznorodosť foriem. Môžeme teda povedať, že vznikajú nové subkultúry, ktorých zoznam sa rozrastá.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Podobné dokumenty

Subkultúra mládeže ako sociálny fenomén, charakteristika pojmu „subkultúra mládeže“ a jej prejavy v Rusku. Popis typológie a socializácie v modernej spoločnosti, neformálne mládežnícke združenia ako faktor socializácie adolescentov.

kurzová práca, pridané 05.05.2012


Socializácia človeka v modernom svete. Etapy a činitele socializácie. Proces ľudskej autonómie v modernej spoločnosti. Základné mechanizmy socializácie podľa A.V. Mudriku: tradičná, inštitucionálna, štylizovaná, interpersonálna, reflexívna.

abstrakt, pridaný 10.12.2010


Štúdium mládeže ako sociálnej skupiny. Vekové kritériá a individuálne hranice mládeže. Psychologické charakteristiky mládeže. Štátna mládežnícka politika. Subkultúry mládeže. Hlavné životné ciele a hodnoty mladých ľudí v rôznych krajinách.

abstrakt, pridaný 16.09.2014


Hlavné trendy a formy socializácie. Vplyv médií na osobnosť počas prechodu z predpôrodného do pôrodného štádia. Subkultúry mládeže, negatívny vplyv médií na mládež. Informačný terorizmus ako psycho-intelektuálny nebezpečný asociálny jav.

abstrakt, pridaný 06.07.2010


Koncept subkultúry mládeže a charakteristika jej hlavných smerov: emo a rapová subkultúra, gotická subkultúra a punks, metalisti a hip-hopová subkultúra; ich rozdiely, štýl a vlastnosti. Výsledky sociologického prieskumu medzi vysokoškolákmi.

kurzová práca, pridané 02.07.2010


Mládež ako sociálna skupina v spoločnosti. Subkultúra mládeže a jej vplyv na všeobecnú kultúru. Morálne presvedčenia, ideály, sebauvedomenie a pocit dospelosti ako hlavné nové formácie mládeže. Vznik a historický vývoj neformálneho hnutia.

práca, pridané 02.04.2012


Štúdium charakteristík socializácie osobnosti tínedžera. Charakteristické črty socializácie mládeže, ktorá je najvýznamnejšou sociálno-demografickou skupinou v štruktúre obyvateľstva mesta Irkutsk, hlavného strategického zdroja rozvoja miest.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

"Štátna univerzita v Samare"

Fakulta sociálnej pedagogiky

„Črty vplyvu tínedžerskej subkultúry na socializáciu jednotlivca“

Práca na kurze

študent fakulty

Vedecký poradca:

Kandidát pedagogických vied, docent

SAMARA 2011




Úvod

Záver

Bibliografia




Úvod

Relevantnosť výskumu. Perspektívy rozvoja kultúry určuje duchovný potenciál mladšej generácie. Spoločnosť, ktorá sa zaujíma o svoju budúcnosť, považuje formovanie kultúry osobnosti dieťaťa za jednu zo svojich najdôležitejších úloh.

Dospievanie je najťažšie a najzložitejšie zo všetkých detských vekov. Nazýva sa to aj prechodné, pretože v tomto období dochádza k určitému prechodu z detstva do dospelosti, od nezrelosti k zrelosti, ktorý preniká do všetkých aspektov života tínedžera. Úspešný vývoj dieťaťa, tínedžera a následne mladého človeka ako jednotlivca určuje nielen jeho začlenenie do verejného života, ale aj nájdenie svojho miesta.

Predstavy o úlohe tínedžerskej subkultúry v modernej kultúre sú protichodné. Je to spôsobené nedostatočným položením otázky teoretických základov tínedžerskej subkultúry. Teenagerská subkultúra má veľa spojení s kultúrou dospelých. Je zrejmé, že nevšímavosť k tínedžerskej subkultúre a stavu medziľudských vzťahov má za následok jednak osobné problémy, ale aj destabilizáciu organizačných štruktúr spoločnosti. Problémy, ktoré vznikajú v dospievaní a v subkultúre tínedžerov, sa týkajú interakcie generácií.

Dospievajúca veková skupina je považovaná za osobitnú subkultúru modernej spoločnosti, v ktorej sa vyzdvihujú hodnotové preferencie, sklony a osobitý charakter socializácie a identifikácie v systéme modernej kultúry. Hlboké zmeny prebiehajúce v spoločnosti zasiahli všetky sféry jej života, vrátane systému vzdelávania, výchovy a spoločensko-kultúrnych aktivít. Subkultúra tínedžerov je teda povolaná vykonávať funkcie výberu a hľadania vlastných noriem správania a komunikácie v situáciách osvojovania si nových sociokultúrnych rolí.

Relevantnosť práce v kurze je daná tým, že v podmienkach transformácie modernej spoločnosti vzniklo množstvo zložitých sociálnych problémov: rozpad rodín, nárast počtu dysfunkčných rodín, pokles pôrodnosti, nárast počtu detí na ulici, kriminalita, alkoholizmus a drogová závislosť medzi mladistvými, pokles morálky. To všetko spôsobuje vážne obavy a znepokojenie škôl, rodín, sociálnych inštitúcií a širokej verejnosti.

Predmet štúdia: socializácia tínedžera.

Predmet výskumu: tínedžerská subkultúra ako faktor socializácie jedinca.

Cieľ štúdie: teoreticky zdôvodniť problém socializácie tínedžera a zvážiť charakteristiky tínedžerskej subkultúry ako faktora socializácie jedinca.

Ciele výskumu:

1. Zvážte vývinové črty tínedžera;

2. Odhaliť podstatu procesu socializácie;

3. Identifikujte špecifiká tínedžerskej subkultúry;

4. Preskúmajte črty vplyvu tínedžerskej subkultúry na socializáciu jedinca.




Kapitola I. Teoretické základy problému socializácie osobnosti tínedžera

1.1 Osobitosti vývinu adolescentov

Dospievanie je vek od 10-11 do 15 rokov. Dospievanie sa nazýva prechodný vek, pretože v tomto období nastáva akýsi prechod z detstva do dospelosti, z nezrelosti do zrelosti. V tomto zmysle je tínedžer napoly dieťa a napoly dospelý: detstvo už prešlo, ale zrelosť ešte neprišla. Prechod z detstva do dospelosti preniká do všetkých aspektov vývinu tínedžera a do jeho anatomicko-fyziologického, intelektuálneho a morálneho vývinu a do všetkých druhov jeho aktivít: vzdelávacích, pracovných a hravých.

Počas dospievania sa životné podmienky a aktivity študenta vážne menia, čo vedie k reštrukturalizácii psychiky a rozpadu starých, ustálených foriem vzťahov s ľuďmi. Školáci pokračujú v systematickom štúdiu základov vedy. A to si vyžaduje vyššiu úroveň ich mentálnej aktivity: hlboké zovšeobecnenia a dôkazy, pochopenie zložitejších a abstraktnejších vzťahov medzi objektmi, formovanie abstraktných pojmov. Výrazne sa mení sociálne postavenie a postavenie žiaka v kolektíve. Študent začína hrať oveľa väčšiu rolu v škole a rodine, začína čeliť vážnejším požiadavkám zo strany spoločnosti a kolektívu, zo strany dospelých.

Anatomická a fyziologická reštrukturalizácia tela. Počas dospievania dochádza k výraznej reštrukturalizácii celého tela tínedžera, čo sa odráža v niektorých psychologických charakteristikách. Ide o obdobie rýchleho a zároveň nerovnomerného fyzického vývoja, kedy dochádza k zvýšenému telesnému rastu, zlepšuje sa svalový aparát a dochádza k intenzívnemu procesu osifikácie kostry.

Adolescenti môžu pociťovať zvýšenú vzrušivosť, podráždenosť a podráždenosť, čo sa niekedy prejavuje sklonom k ​​násilným a náhlym reakciám, ako je afekt. Nervový systém tínedžera nie vždy dokáže odolať silným alebo dlhotrvajúcim monotónnym podnetom a pod ich vplyvom často prechádza do stavu zábrany alebo naopak do stavu silného vzrušenia.

Z toho by sme, samozrejme, nemali vyvodzovať záver, že dospievanie je nejaký „zdravotne postihnutý“ vek, že by mal existovať nejaký obzvlášť opatrný postoj k teenagerovi. Naopak, dospievanie je vekom bujnej energie a aktivity. Pri organizovaní výchovno-vzdelávacej práce je však potrebné brať do úvahy tieto vekové charakteristiky.

Najdôležitejším faktom fyzického vývoja adolescentov je puberta, začiatok fungovania pohlavných žliaz. Nástup puberty do značnej miery závisí od národných, etnografických a klimatických faktorov, ako aj od charakteristík individuálneho života (zdravotný stav, prekonané choroby, výživa, režim práce a odpočinku, prostredie atď.). Väčšina chlapcov sexuálne dospieva vo veku 15 rokov a dievčat vo veku 13-14 rokov. Napriek tomu, že telo do 13-15 rokov sexuálne dospieva, o fyzickej, nieto ešte duchovnej, ideovej, sociálnej a občianskej zrelosti sa v tomto veku, samozrejme, nedá hovoriť.

Reštrukturalizácia vzdelávacích aktivít. V období dospievania prechádza charakter vzdelávacích aktivít výraznou reštrukturalizáciou. Navyše sa komplikuje nielen samotná výchovno-vzdelávacia činnosť: pribúda akademických predmetov, namiesto jedného učiteľa pracuje s triedou 5-6 učiteľov, ktorí majú iné požiadavky, iný štýl výučby, iný prístup k žiakom.

Rozširujúce sa kontakty s vonkajším svetom, rozšírená všeobjímajúca komunikácia s rovesníkmi, osobné záujmy a záľuby tiež často znižujú bezprostredný záujem dospievajúcich o učenie. Vedome pozitívny vzťah detí k učeniu vzniká vtedy, keď učenie uspokojuje ich kognitívne potreby, vďaka čomu pre nich vedomosti nadobúdajú určitý význam ako nevyhnutná a dôležitá podmienka prípravy na budúci samostatný život.

Najvýznamnejšiu úlohu pri formovaní pozitívneho vzťahu adolescentov k učeniu, ako ukázali štúdie, zohráva ideologický a vedecký obsah vzdelávacieho materiálu, jeho prepojenie so životom a praxou, problematickosť a emocionálna povaha prezentácie, organizácia pátracej poznávacej činnosti, ktorá dáva žiakom možnosť zažiť radosť zo samostatných objavov, vyzbrojuje tínedžerov racionálnymi metódami výchovnej práce, ktoré sú predpokladom dosiahnutia úspechu.

Rozvoj myslenia. V procese učenia sa myslenie tínedžera výrazne zlepšuje. Obsah a logika učiva v škole, zmeny v povahe a formách výchovno-vzdelávacej činnosti formujú a rozvíjajú jeho schopnosť aktívne, samostatne myslieť, uvažovať, porovnávať, robiť hlboké zovšeobecňovania a závery. Dôvera učiteľa v mentálne schopnosti tínedžera najviac zodpovedá vekovým charakteristikám jeho osobnosti.

Hlavnou črtou mentálnej aktivity tínedžera je každým rokom rastúca schopnosť abstraktného myslenia, zmena vo vzťahu medzi konkrétno-figuratívnym a abstraktným myslením. Vizuálne zložky myslenia nezanikajú, ale sú zachované a rozvíjané, pričom naďalej zohrávajú významnú úlohu v celkovej štruktúre myslenia. Preto, keď je vizuálna skúsenosť monotónna, jednostranná alebo obmedzená, identifikácia abstraktných podstatných znakov objektu je inhibovaná.

Rozvoj pozorovania, pamäti, pozornosti. V procese učenia sa teenager získava schopnosť komplexného analytického a syntetického vnímania predmetov a javov. Vnímanie sa stáva plánované, konzistentné a komplexné. Tínedžer už nevníma len to, čo leží na povrchu javov, aj keď tu veľa závisí od jeho postoja k vnímanému objektu. Nezáujem, ľahostajnosť k látke – a žiaka zaráža povrchnosť a ľahkosť jeho vnímania. Tínedžer môže svedomito sledovať a počúvať, ale jeho vnímanie bude náhodné.

Pamäť a pozornosť prechádzajú v období dospievania výraznými zmenami. Vývoj ide cestou posilňovania ich svojvôle. Zvyšuje sa schopnosť organizovať a kontrolovať svoju pozornosť, pamäťové procesy a riadiť ich. Pamäť a pozornosť postupne nadobúdajú charakter organizovaných, regulovaných a riadených procesov.

Počas dospievania sa pozoruje výrazný pokrok v zapamätávaní verbálneho a abstraktného materiálu. Schopnosť organizovať duševnú prácu na zapamätanie si určitého materiálu, schopnosť používať špeciálne metódy zapamätania sa u adolescentov rozvíja v oveľa väčšej miere ako u mladších školákov.

Rozvoj pozornosti je charakterizovaný určitou nekonzistentnosťou: na jednej strane sa v dospievaní vytvára stabilná, dobrovoľná pozornosť, na druhej strane množstvo dojmov, skúseností, energická aktivita a impulzívnosť tínedžera často vedie k nestabilite pozornosti. a jeho rýchlej rozrušiteľnosti. Študent nepozorný a neprítomný na jednej hodine („nemilovaný“) môže pracovať na inej („obľúbenej“) hodine sústredene, sústredene, bez toho, aby bol vôbec rozptyľovaný.

Práca tínedžera. Tínedžeri sú spravidla veľmi ochotní pracovať. Po prvé, toto vyjadruje takú nápadnú vekovú črtu, akou je aktivita adolescentov. Po druhé, pri serióznej práci dostávajú príležitosť uvedomiť si pocit dospelosti, ktorý sa v nich objavuje, a chlapci si túto príležitosť veľmi vážia. Po tretie, práca zvyčajne prebieha v tíme a dôležitosť života a aktivít v tíme pre tínedžera je veľmi veľká. Pracovná činnosť adolescentov je teda činnosťou, ktorá plne zodpovedá ich vekovým charakteristikám a potrebám. Pozorované prípady lenivosti, vyhýbania sa práci, ignorovania pracovných povinností a nedbalého prístupu k pracovným úlohám sú výlučne dôsledkom nesprávnej výchovy.

Práca umožňuje dospievajúcim rozvíjať samostatné plánovacie schopnosti, ktoré priamo súvisia s rozvojom samostatného myslenia. Preto je dôležité, aby dospievajúci nedostali vždy hotové pokyny o spôsobe vykonávania a postupnosti jednotlivých pracovných operácií, ale aby si ich stanovili samostatne a analyzovali pracovnú úlohu, ktorú dostávajú.

V kolektívnej, spoločensky užitočnej práci sa u dospievajúcich rozvíjajú cenné osobnostné črty: rozhodnosť, kolektivizmus, vytrvalosť, pracovitosť a iniciatíva. V procese práce sa u tínedžerov rozvíjajú nové pocity: radosť zo svojej práce, hrdosť na to, čo vytvorili, pocit uspokojenia zo svojich pracovných úspechov.

Veľkú pozornosť treba venovať organizácii práce tínedžerov. Ak je práca zle organizovaná, dospievajúci strácajú záujem o prácu, sú voči nej ľahostajní alebo dokonca jednoznačne negatívni.

Verejné hodnotenie výsledkov práce tínedžerov, ak pochádza aj od zamestnancov sponzorských podnikov a robotníkov-mentorov, má obrovský vzdelávací význam.

Pri formovaní osobnosti tínedžera sa učiteľ musí spoliehať na emocionálnu túžbu, ktorá je pre tínedžera mimoriadne charakteristická, aktívne sa podieľať na živote kolektívu. Získavanie skúseností v kolektívnych vzťahoch priamo ovplyvňuje rozvoj osobnosti tínedžera. V tíme sa rozvíja zmysel pre povinnosť a zodpovednosť, túžba po vzájomnej pomoci, solidarita a zvyk podriadiť osobné záujmy, ak je to potrebné, záujmom tímu. Názor skupiny rovesníkov, tímové hodnotenie konania a správania tínedžera sú pre neho veľmi dôležité. Verejné hodnotenie kolektívu triedy znamená pre tínedžera spravidla viac ako názor učiteľov či rodičov a väčšinou veľmi citlivo reaguje na priateľský vplyv kolektívu súdruhov. Preto klásť nároky na dorastenca v kolektíve a prostredníctvom kolektívu je jedným zo spôsobov formovania jeho osobnosti.

Príťažlivosť tínedžerov do tímu sa často prejavuje v tom, že organizujú pouličné a dvorné podniky. Väčšina týchto skupín sú stabilné formácie na čele so staršími chalanmi – chlapcami 17-20 rokov. Samozrejme, nie všetky takéto spoločnosti by mali vyvolávať opatrný postoj zo strany pedagógov. Ale v každom prípade je potrebné sa na ne bližšie pozrieť, pozorovať a snažiť sa ich zapájať do sféry vplyvu verejných organizácií.

Je potrebné zdôrazniť niekoľko najdôležitejších smerov, ktorými sa rozvíja osobnosť. Ide o intenzívne formovanie a rozvíjanie: a) morálneho (morálneho) vedomia, 6) sebauvedomenia, c) zmyslu pre dospelosť a d) komunikačných aktivít.

Morálne predstavy a predstavy adolescentov. Jednou z najdôležitejších čŕt dospievania je rozvoj morálneho vedomia: morálne predstavy, koncepty, presvedčenia, systém hodnotových úsudkov, ktorými sa dospievajúci začína riadiť jeho správanie. Teraz sú preňho jeho vlastné zásady správania, jeho vlastné názory a presvedčenia prvoradé. V závislosti od toho, akú morálnu skúsenosť teenager nadobudne, akú morálnu činnosť vykonáva, sa bude formovať jeho osobnosť.

Ak teenager získa pozitívnu skúsenosť s morálnym správaním, ak sa jeho morálne predstavy a koncepty formujú pod správnym ideologickým vedením, potom sa vyznačuje vysokou úrovňou morálneho vedomia.

Morálne ideály sa formujú aj v úzkej súvislosti s formovaním presvedčení. Slúžia ako akýsi morálny štandard, s ktorým tínedžer porovnáva svoje správanie.

Tínedžeri si vo svojich snoch navrhujú svoj budúci život a aktivity, sen stelesňuje ideál, o ktorý sa snažia. Sny našich tínedžerov hovoria o ich túžbe aktívne sa podieľať na živote krajiny.

Je potrebné poznamenať, že morálne koncepty a presvedčenia, ktoré sa u tínedžera vytvárajú spontánne, bez správneho ideologického vedenia, pod vplyvom nepochopených faktov, kníh, filmov, nezávislej analýzy správania dospelých, môžu byť chybné, nezrelé alebo skreslené a majú charakter nielen bludov, ale aj cudzích morálnych zásad.

Adolescenti, ktorí majú nesprávne morálne predstavy, nesprávne posudzujú niektoré osobnostné vlastnosti, usilujú sa o nezávislosť a nezávislosť, snažia sa demonštrovať svoju vôľu, často zámerne pestujú a rozvíjajú v sebe tie vlastnosti, ktoré sú objektívne negatívne.

Sebauvedomenie a sebaúcta. Jedným z najdôležitejších momentov vo vývoji osobnosti tínedžera je formovanie jeho sebauvedomenia, potreba uznať sa ako individualitu. Teenager rozvíja záujem o seba, svoj vnútorný život, vlastnosti vlastnej osobnosti, potrebu sebaúcty, porovnávanie sa s inými ľuďmi. Začína nahliadať do seba, snaží sa poznať silné a slabé stránky svojej osobnosti. Potreba sebauvedomenia vyplýva zo života, praktickej činnosti, je determinovaná rastúcimi nárokmi dospelých a kolektívu. Tínedžer potrebuje zhodnotiť svoje schopnosti, aby si našiel svoje miesto v tíme.

Na základe rozvoja sebavýchovy, rastu nárokov na tínedžera, jeho nového postavenia v kolektíve sa u tínedžera rozvíja túžba po sebavzdelávaní, po vedomom a cieľavedomom rozvíjaní svojich pozitívnych vlastností a inhibícii negatívnych prejavov. prekonávanie negatívnych vlastností a odstraňovanie nedostatkov. Pomerne málo životných skúseností a obmedzené obzory však často vedú k tomu, že sebavýchova tínedžera nadobúda naivné a výstredné (a niekedy zdraviu škodlivé) formy: v záujme rozvoja svojej vôle sa deti snažia napríklad znášať bolesť, schválne si spôsobujú, nútia sa prestať čítať nejakú knihu na najzaujímavejšom mieste, dlho zadržiavajú dych atď.

Pocit dospelosti. Dôležitou črtou dospievania je formovanie ústrednej novotvary tohto veku, zvláštny pocit dospelosti, keď tínedžer začína veriť, že už nie je dieťaťom, ale stáva sa dospelým, keď si uvedomuje svoju pripravenosť žiť v skupina dospelých ako plnohodnotný a rovnocenný účastník tohto života.

Vedomie vlastnej dospelosti nevzniká u tínedžera náhodou. Všíma si, ako rýchlo pribúda jeho výška, váha, fyzická sila a vytrvalosť a všíma si známky blížiacej sa puberty. Tínedžer si začína uvedomovať, že jeho vedomosti, zručnosti a schopnosti sa výrazne rozširujú, že v niektorých smeroch prevyšuje mnohých dospelých. Nakoniec má tínedžer pocit, že jeho účasť na živote dospelých je čoraz väčšia, aktívne sa zapája do školského spoločenského života. Adolescenti preceňujú svoje zvýšené schopnosti a často dospejú k záveru, že sa už od dospelých príliš nelíšia, a predstierajú, že dospelí sa k nim správajú ako k seberovným. Vzniká rozpor medzi potrebou adolescentov zúčastňovať sa na živote dospelých ako plnohodnotní členovia a rozporom medzi tým a ich skutočnými schopnosťami.

Pocit dospelosti spôsobuje, že dospievajúci sa usilujú o nezávislosť a určitú mieru nezávislosti. Odtiaľ pochádza ich citlivosť na hodnotenie dospelých, ich odpor, ich akútne reakcie na pokusy dospelých (skutočné alebo zdanlivé) znevažovať ich dôstojnosť, znevažovať ich dospelosť. Tínedžer zabezpečuje, aby dospelí brali jeho myšlienky do úvahy a rešpektovali ich.

Pocit dospelosti sa prejavuje v túžbe adolescentov byť relatívne nezávislí od dospelých, v prítomnosti vlastných názorov a úsudkov a v napodobňovaní výzoru a správania dospelých. Negatívne prejavy pocitu dospelosti sa prejavujú v tom, že dospievajúci majú tendenciu odolávať vplyvu starších, často neuznávajú ich autoritu, ignorujú požiadavky, ktoré sa na nich kladú, a kritizujú slová a činy rodičov a učiteľov.

Pedagógovia musia mať na pamäti, že pocit dospelosti je zdravý a zásadne hodnotný pocit. Preto ho netreba potláčať, ale snažiť sa ho viesť správnym smerom. Vzťahy s tínedžermi musia byť postupne a inteligentne reštrukturalizované, uznávajúc ich práva na relatívne väčšiu nezávislosť a autonómiu. Samozrejme, toto všetko by malo byť v určitých rozumných medziach. O úplnom zrušení vedenia a kontroly nemôže byť ani reči, keďže tínedžer naozaj potrebuje pevné a neustále vedenie dospelých. Tínedžeri sa potrebujú oslobodiť od malicherného dohľadu, prehnanej kontroly, obsedantnej starostlivosti, vtieravého vedenia – všetkého, čo bolo do istej miery opodstatnené vo vzťahu k predškolákovi alebo žiakovi základnej školy.

Potreba komunikácie a priateľstva. V dospievaní sa veľmi zreteľne prejavuje túžba komunikovať s priateľmi, žiť v kolektíve rovesníkov, nápadne sa rozvíja zmysel pre osobné priateľstvo a potreba priateľstva založeného na spoločných záujmoch, záľubách a spoločných aktivitách. Výskum ukázal, že o atraktivite školy pre tínedžera niekedy nerozhoduje ani tak možnosť študovať, ale možnosť komunikovať so širokým okruhom priateľov.

Pojmy „kamarátstvo“ a „priateľstvo“ majú rôzne významy. Partnerstvo predpokladá širší okruh účastníkov, jeho psychologickým základom je zmysel pre kolektivizmus, súdružskú súdržnosť a atmosféru súdružskej spolupráce. Priateľstvo pokrýva užší okruh ľudí, je selektívnejšie, intímnejšie, predpokladá pocit osobnej sympatie a blízkeho zblíženia medzi dospievajúcimi, náklonnosť k sebe navzájom, dôverné vzťahy.

Motívy priateľstva sa vekom prehlbujú. Už nie sú priateľmi len preto, že sedia v jednej lavici alebo bývajú v jednom dome, ako to často býva u mladších školákov, ale na základe spoločných záujmov, záľub, spoločných aktivít, vzájomnej úcty, dôvery a porozumenia názory a vkus. Priateľstvá v dospievaní sú stabilnejšie a emocionálne intenzívnejšie. Koniec priateľstva je často veľmi bolestivý.

Keď už hovoríme o priateľstve medzi tínedžermi, treba poznamenať, že aj keď nie často, existujú prípady priateľstva medzi chlapcami a dievčatami. Medzi staršími tínedžermi niekedy vznikajú sympatie, príťažlivosť a dokonca aj prvá láska. K takýmto prejavom treba pristupovať veľmi taktne a opatrne. Človek by nemal zakazovať chlapcovi, aby sa kamarátil s dievčaťom, alebo by sa mal hrubo vysmievať alebo netaktne zaobchádzať s novým pocitom. Musíme taktne zabezpečiť, aby vzájomná príťažlivosť podnecovala tínedžerov k dobrým skutkom, aby vzájomné ovplyvňovanie bolo len pozitívne, aby sa tínedžer pod vplyvom prebúdzajúceho pocitu stal čistejším, lepším, skromnejším.

Rozvoj vôle a charakteru. V dospievaní sa výrazne rozvíjajú charakterové vlastnosti silnej vôle: vytrvalosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, schopnosť prekonávať prekážky a ťažkosti. Tínedžer je na rozdiel od mladšieho školáka schopný nielen individuálnych vôľových akcií, ale aj realizácie viacčlánkového reťazca vôľových akcií spojených jediným cieľom, t. k vôľovej činnosti.

Teenager si oveľa častejšie stanovuje takéto ciele a plánuje aktivity na ich realizáciu. Nedostatok vôle u adolescentov sa však prejavuje najmä v tom, že nie vždy prejavujú vôľu vo všetkých typoch činností.

Dospievanie je dôležitým obdobím formovania postavy. Ak predtým bolo možné hovoriť viac o individuálnych charakterových prejavoch, potom sa v dospievaní postava postupne stabilizuje, stáva sa stabilnou a zvyšuje sa schopnosť ovládať svoje správanie. V súvislosti s osobitosťami fyzického vývoja je však potrebné poznamenať, že dochádza k zvýšenej vzrušivosti, ktorá je bežná v dospievaní, čo v kombinácii s násilnou energiou a aktivitou s nedostatočnou výdržou často vedie k nežiaducim činom, porušovaniu disciplíny, rozruch, hlasitosť a pobehovanie. Samozrejme, tieto prejavy nemožno považovať za nevyhnutné sprievody dospievania. V dobre organizovaných tímoch s pevnými požiadavkami zo strany vedúcich a učiteľov je obraz správania adolescentov trochu odlišný. Ale elán a veselosť v kombinácii s aktivitou a iniciatívou robia tínedžerov, najmä chlapcov, pohyblivými, aktívnymi, hlučnými a impulzívnymi.

V procese osvojovania si základov vedy, spolu s obohacovaním životných skúseností a rozširovaním ich obzorov sa formujú a rozvíjajú záujmy adolescentov a predovšetkým záujmy kognitívneho charakteru, záujem o techniku.

Záujmy v dospievaní majú často podobu vážnych koníčkov, nefalšovaných vášní, ktoré doslova uchvacujú školákov, často na úkor všetkých ostatných aktivít.

Aktívna zvedavosť a zvedavosť, chamtivá túžba vedieť viac, charakteristická pre dospievajúcich, môže viesť k rozptýleným a nestabilným záujmom. Prítomnosť mnohých záujmov súčasne, ako aj ich častá a neodôvodnená zmena zvyčajne vedú len k uspokojeniu povrchnej zvedavosti, k rozvoju ľahkého, ľahkomyseľného postoja k rôznym oblastiam života. V niektorých prípadoch však teenager (často nevedome) cíti svoj hlavný, ústredný, základný záujem ako základ životného smerovania a skúša sa v rôznych oblastiach.

V období dospievania možno pozorovať aj nezdravé záľuby. V týchto prípadoch je nevyhnutné aktívne a pevné jednotné postavenie rodiny a školy a vytrvalé prekonávanie nezdravých záľub, aktívne formovanie pozitívnych záujmov a sklonov.

V súvislosti so záujmami a sklonmi sa pod vplyvom výchovnej práce školských a mimoškolských zariadení začínajú formovať a zreteľne prejavovať schopnosti adolescentov.

Koncom dospievania sa začínajú formovať záujmy o určitú profesiu. Väčšina školákov má však stále nejasnú, nedefinovanú predstavu o povahe svojich povolaní, dospievajúci sú slabo oboznámení s požiadavkami, ktoré na človeka kladú rôzne profesie. Vďaka širokému vzdelaniu v škole, práci v školských dielňach a na školských miestach, rekreačných táboroch, exkurziám do tovární a tovární, oboznámením sa s literatúrou o povolaniach, rozhovormi so zástupcami rôznych profesií si budú môcť tínedžeri vybrať povolanie, berúc do úvahy potreby štátu, ako aj jeho záujmy, sklony a schopnosti. Učitelia by mali starším tínedžerom poskytnúť potrebnú pomoc pri výbere správneho povolania.

Dospievanie teda zahŕňa obdobie od 11-12 do 15 rokov. Počas týchto rokov prechádza celý organizmus reštrukturalizáciou. Preto sa dospievanie zvyčajne nazýva prechodné. V tejto dobe sa aktívne rozvíjajú intelektuálne, morálne a fyzické sily. Moderný teenager sa snaží porozumieť sebe a svetu okolo seba a má širokú škálu duchovných potrieb, záujmov a koníčkov. Teenager sa vyznačuje zvýšeným záujmom o svoj vnútorný svet, jeho silné stránky a schopnosti a jeho životné ciele. Túžba tínedžera aktívne ovplyvňovať seba sa nie vždy zhoduje a niekedy je dokonca v rozpore s jeho zvykmi a spontánne vznikajúcimi túžbami. Výsledkom je dezorganizácia a nedostatok disciplíny. Dôležitou črtou myslenia adolescentov je kritickosť, najmä vo vzťahu k výrokom dospelých. Existuje túžba prísť na život pre seba. Táto črta myslenia tínedžera prispieva k rozvoju nezávislých názorov a presvedčení, čo je dôležité pri rozvoji jeho osobnosti. Fyzický vývoj v tomto veku je charakterizovaný intenzívnym rastom tela do dĺžky. Preto teenager vyzerá dlho, s úzkym hrudníkom a nemotorne. To ovplyvňuje jeho držanie tela a chôdzu.

1.2 Proces socializácie ako fenomén

V humanitných vedách pojem „socializácia“ pochádza z politickej ekonómie, kde jeho pôvodný význam bol „socializácia“ pôdy, výrobných prostriedkov a pod.. Autorom pojmu „socializácia“ vo vzťahu k človeku je americký sociológ F.G. Giddings, ktorý to použil vo význame blízkom modernému - „rozvoj sociálnej povahy alebo charakteru jednotlivca, príprava ľudského materiálu na spoločenský život“.

Analýza mnohých konceptov socializácie ukazuje, že všetky tak či onak smerujú k jednému z dvoch prístupov, ktoré sa navzájom líšia v chápaní úlohy samotnej osoby v procese socializácie.

Prvý prístup potvrdzuje alebo preberá pasívne postavenie človeka v procese socializácie a samotnú socializáciu považuje za proces jeho prispôsobovania sa spoločnosti, ktorá formuje každého jej člena v súlade s jeho inherentnou kultúrou. Tento prístup možno nazvať subjekt-objekt (spoločnosť je subjektom vplyvu a človek je jej objektom). Pôvodcami tohto prístupu boli francúzsky vedec Emile Durkheim a americký vedec Talcott Parsons.

Zástancovia druhého prístupu vychádzajú zo skutočnosti, že človek sa aktívne zapája do procesu socializácie a nielenže sa prispôsobuje spoločnosti, ale ovplyvňuje aj svoje životné okolnosti a sám seba. Tento prístup možno definovať ako subjekt-predmet. Za zakladateľov tohto prístupu možno považovať Američanov Charlesa Cooleyho a Georgea Herberta Meada.

Na základe subjektovo-predmetového prístupu možno socializáciu interpretovať ako rozvoj a sebapremenu človeka v procese asimilácie a reprodukcie kultúry, ku ktorej dochádza v interakcii človeka so spontánnymi, relatívne usmerňovanými a cieľavedome vytváranými životnými podmienkami. vo všetkých vekových štádiách.

Podstata socializácie spočíva v spojení adaptácie a izolácie človeka v podmienkach konkrétnej spoločnosti.

Adaptácia (sociálna adaptácia) je proces a výsledok protiaktivity subjektu a sociálneho prostredia. Adaptácia zahŕňa koordináciu požiadaviek a očakávaní sociálneho prostredia vo vzťahu k človeku s jeho postojmi a sociálnym správaním; koordinácia sebaúcty a ašpirácií človeka s jeho schopnosťami a s realitou sociálneho prostredia. Adaptácia je teda proces a výsledok toho, že sa jednotlivec stáva spoločenskou bytosťou.

Separácia je proces autonomizácie človeka v spoločnosti. Výsledkom tohto procesu je potreba človeka mať svoje vlastné názory a prítomnosť takýchto (hodnotová autonómia), potreba mať vlastné väzby (citová autonómia), potreba samostatne riešiť problémy, ktoré sa ho osobne týkajú, schopnosť odolávať tým životným situáciám, ktoré zasahujú do jeho sebazmeny, sebaurčenia, sebarealizácie, sebapotvrdenia (autonómia správania). Izolácia je teda proces a výsledok formovania ľudskej individuality.

V každej spoločnosti má ľudská socializácia vlastnosti v rôznych štádiách. V najvšeobecnejšej forme môžu štádiá socializácie korelovať s vekovou periodizáciou života človeka.

V najvšeobecnejšej forme prechádza človek v procese socializácie týmito štádiami: detstvo (od narodenia do 1 roka), rané detstvo (1-3 roky), predškolské detstvo (3-6 rokov), vek základnej školy ( 6-10 rokov), mladší dorast (10-12 rokov), starší dorast (12-14 rokov), skorý dorast (15-17 rokov), mládež (18-23 rokov), mládež (23-30 rokov), ranná dospelosť (30-40 rokov) ), neskorá zrelosť (40-55 rokov), staroba (55-65 rokov), staroba (65-70 rokov), dlhovekosť (nad 70 rokov).

Socializácia prebieha v interakcii detí, dospievajúcich, mladých mužov s obrovským množstvom rôznych podmienok, ktoré viac či menej aktívne ovplyvňujú ich vývoj – faktory. Socializačné faktory možno rozdeliť zhruba do štyroch skupín.

Prvým sú megafaktory (mega - veľmi veľké, univerzálne) - priestor, planéta, svet, ktoré v tej či onej miere prostredníctvom iných skupín faktorov ovplyvňujú socializáciu všetkých obyvateľov Zeme.

Druhým sú makrofaktory (makro – veľké) – krajina, etnikum, spoločnosť, štát, ktoré ovplyvňujú socializáciu každého žijúceho v určitých krajinách (tento vplyv sprostredkúvajú ďalšie dve skupiny faktorov).

Tretím sú mezofaktory (mezo - priemerné, stredné), podmienky socializácie veľkých skupín ľudí, rozlišujú sa podľa oblasti a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto); príslušnosťou k publiku určitých masovokomunikačných sietí (rozhlas, televízia atď.); podľa príslušnosti k určitým subkultúram.

Mezofaktory ovplyvňujú socializáciu priamo aj nepriamo prostredníctvom štvrtej skupiny – mikrofaktorov. Patria sem faktory, ktoré priamo ovplyvňujú konkrétnych ľudí, ktorí s nimi prichádzajú do styku – rodina a domov, susedstvo, rovesnícke skupiny, vzdelávacie organizácie, rôzne verejné, štátne, náboženské, súkromné ​​a protispoločenské organizácie, mikrospoločnosť.

Najdôležitejšiu úlohu v tom, ako človek vyrastá a ako ide jeho vývoj, zohrávajú ľudia v priamej interakcii, s ktorými plynie jeho život – agenti socializácie. V rôznych vekových štádiách je zloženie prostriedkov špecifické. Vo svojej úlohe v socializácii sa agenti líšia v závislosti od toho, nakoľko sú pre človeka významní, ako je štruktúrovaná interakcia s nimi, akým smerom a akými prostriedkami uplatňujú svoj vplyv.

Socializácia človeka sa uskutočňuje širokou škálou univerzálnych prostriedkov, ktorých obsah je špecifický pre konkrétnu spoločnosť, určitú sociálnu vrstvu, konkrétny vek socializovaného človeka. Patria sem: rozvoj domácich a hygienických zručností; produkty hmotnej kultúry obklopujúcej človeka; prvky duchovnej kultúry; štýl a obsah komunikácie; dôsledné uvádzanie človeka do mnohých typov a typov vzťahov v hlavných sférach jeho života - komunikácia, hra, poznávanie, šport, ako aj v rodinnej, profesionálnej, sociálnej, náboženskej sfére.

Socializácia človeka v interakcii s rôznymi faktormi a činiteľmi prebieha prostredníctvom množstva mechanizmov.

Medzi psychologické a sociálno-psychologické mechanizmy patria nasledovné.

Imprinting (imprinting) je fixácia človeka na úrovni receptora a podvedomia vlastností životne dôležitých predmetov, ktoré ho ovplyvňujú. Odtlačok sa vyskytuje predovšetkým v detstve. Avšak aj v neskorších vekových štádiách je možné zachytiť niektoré obrazy, vnemy atď.

Existenčný tlak je zvládnutie jazyka a nevedomá asimilácia noriem sociálneho správania, ktoré sú povinné v procese interakcie s významnými osobami.

Imitácia sleduje príklad alebo model. V tomto prípade je to jeden zo spôsobov dobrovoľnej a najčastejšie nedobrovoľnej asimilácie sociálnej skúsenosti človeka.

Identifikácia (identifikácia) je proces nevedomého stotožnenia sa človeka s inou osobou, skupinou, príkladom.

Reflexia je vnútorný dialóg, v ktorom človek zvažuje, hodnotí, prijíma alebo odmieta určité hodnoty, ktoré sú vlastné rôznym inštitúciám spoločnosti, rodiny, rovesníckej spoločnosti, významných osôb atď. Reflexia môže byť vnútorný dialóg niekoľkých typov: medzi rôznymi „ja“ človeka, so skutočnými alebo fiktívnymi osobami atď. realitu, v ktorej žije, svoje miesto v tejto realite a seba.

Medzi sociálno-pedagogické mechanizmy socializácie patria nasledovné.

Tradičným mechanizmom socializácie (spontánna) je osvojenie si noriem, štandardov správania, názorov, stereotypov, ktoré sú charakteristické pre jeho rodinu a najbližšie prostredie (susedov, priateľov atď.). K tejto asimilácii dochádza spravidla na nevedomej úrovni pomocou vtláčania, nekritického vnímania prevládajúcich stereotypov. Účinnosť tradičného mechanizmu sa veľmi jasne prejavuje, keď človek vie „ako na to“, „čo je potrebné“, ale toto jeho poznanie je v rozpore s tradíciami jeho najbližšieho okolia.

Inštitucionálny mechanizmus socializácie funguje v procese interakcie človeka s inštitúciami spoločnosti a rôznymi organizáciami, ktoré sú špeciálne vytvorené na jeho socializáciu, ako aj tie, ktoré implementujú socializačné funkcie súbežne s ich hlavnými funkciami (priemyselné, sociálne, klubové a iné štruktúry, ako aj masmédiá) . V procese interakcie človeka s rôznymi inštitúciami a organizáciami narastá akumulácia relevantných vedomostí a skúseností spoločensky schváleného správania, ako aj skúsenosti s napodobňovaním spoločensky schváleného správania a konfliktným či bezkonfliktným vyhýbaním sa plneniu spoločenských noriem. .

Treba mať na pamäti, že médiá ako spoločenská inštitúcia (tlač, rozhlas, kino, televízia) ovplyvňujú socializáciu človeka nielen prostredníctvom vysielania určitých informácií, ale aj prezentovaním určitých vzorcov správania postáv v knihy, filmy a televízne programy. Ľudia sa v súlade so svojím vekom a individuálnymi danosťami majú tendenciu stotožňovať s určitými hrdinami, pričom vnímajú ich charakteristické vzorce správania, životného štýlu atď.

Štylizovaný mechanizmus socializácie funguje v rámci určitej subkultúry. Subkultúra sa vo všeobecnosti chápe ako komplex morálnych a psychických vlastností a prejavov správania typických pre ľudí určitého veku alebo určitej profesijnej či kultúrnej vrstvy, ktorý ako celok vytvára určitý životný štýl a myslenie určitého veku, profesijnej alebo sociálna skupina.

Interpersonálny mechanizmus socializácie funguje v procese interakcie medzi človekom a osobami, ktoré sú pre neho subjektívne významné. Vychádza z psychologického mechanizmu medziľudského prenosu vďaka empatii, identifikácii atď. Významnými osobami môžu byť rodičia (v akomkoľvek veku), akýkoľvek rešpektovaný dospelý, rovesník rovnakého alebo opačného pohlavia atď. Významné osoby môžu byť, samozrejme, členmi určitých organizácií a skupín, s ktorými je osoba v kontakte, a ak ide o rovesníkov , potom môžu byť aj nositeľmi vekovej subkultúry. Často sa však vyskytujú prípady, keď komunikácia s významnými osobami v skupinách a organizáciách môže mať vplyv na osobu, ktorá nie je identická s tým, čo na ňu má samotná skupina alebo organizácia. Preto je vhodné rozlišovať interpersonálny mechanizmus socializácie ako špecifický.

K socializácii človeka a najmä detí, dospievajúcich a mladých mužov dochádza pomocou všetkých vyššie uvedených mechanizmov. V rôznych rodových, vekových a sociokultúrnych skupinách, u konkrétnych ľudí je však vzťah medzi úlohami socializačných mechanizmov rôzny a niekedy je tento rozdiel dosť výrazný.

Vo všeobecnosti možno proces socializácie konvenčne reprezentovať ako kombináciu štyroch komponentov:

Spontánna socializácia človeka v interakcii a pod vplyvom objektívnych okolností spoločnosti, ktorej obsah, charakter a výsledky sú determinované sociálno-ekonomickou a sociálno-kultúrnou realitou;

Čo sa týka riadenej socializácie, keď štát prijíma na riešenie svojich problémov určité ekonomické, legislatívne, organizačné opatrenia, ktoré objektívne ovplyvňujú zmeny v možnostiach a charaktere rozvoja, na životnej ceste určitých sociálno-profesijných, etnokultúrnych a vekových skupín (určenie povinných minimálne vzdelanie, vek jeho začiatok, trvanie vojenskej služby a pod.);

Čo sa týka sociálne riadenej socializácie (výchovy) - systematické vytváranie spoločnosťou a stav právnych, organizačných, materiálnych a duchovných podmienok pre rozvoj človeka;

Viac-menej vedomá sebazmena človeka, ktorý má prosociálny, asociálny alebo antisociálny vektor (sebakonštrukcia, sebazdokonaľovanie, sebadeštrukcia), v súlade s individuálnymi zdrojmi a v súlade alebo v rozpore s objektívnymi podmienkami života. .

Socializáciu teda možno interpretovať ako vývin a sebapremenu človeka v procese asimilácie a reprodukcie kultúry, ku ktorej dochádza v interakcii človeka so spontánnymi, relatívne usmerňovanými a cieľavedome vytváranými životnými podmienkami vo všetkých vekových štádiách. V každej spoločnosti má ľudská socializácia vlastnosti v rôznych štádiách. V najvšeobecnejšej forme môžu štádiá socializácie korelovať s vekovou periodizáciou života človeka. Socializácia prebieha v interakcii s obrovským množstvom rôznych faktorov (mikrofaktorov, mezofaktorov, makrofaktorov, megafaktorov) a mechanizmov. Najdôležitejšiu úlohu v rozvoji osobnosti zohrávajú činitelia socializácie, v priamej interakcii s ktorými sa odohráva život človeka.

Adolescencia je teda vek od 10-11 do 15 rokov. Dospievanie sa nazýva prechodný vek, pretože v tomto období nastáva akýsi prechod z detstva do dospelosti, z nezrelosti do zrelosti. Dospievanie je vekom bujnej energie a aktivity. V období dospievania prechádza charakter vzdelávacích aktivít výraznou reštrukturalizáciou. V procese učenia sa myslenie tínedžera výrazne zlepšuje. Obsah a logika učiva v škole, zmeny v povahe a formách výchovno-vzdelávacej činnosti formujú a rozvíjajú jeho schopnosť aktívne, samostatne myslieť, uvažovať, porovnávať, robiť hlboké zovšeobecňovania a závery. V procese učenia sa teenager získava schopnosť komplexného analytického a syntetického vnímania predmetov a javov. Vnímanie sa stáva plánované, konzistentné a komplexné. Tínedžer už nevníma len to, čo leží na povrchu javov, aj keď tu veľa závisí od jeho postoja k vnímanému objektu. Pamäť a pozornosť prechádzajú v období dospievania výraznými zmenami. Vývoj ide cestou posilňovania ich svojvôle. Zvyšuje sa schopnosť organizovať a kontrolovať svoju pozornosť, pamäťové procesy a riadiť ich. Pamäť a pozornosť postupne nadobúdajú charakter organizovaných, regulovaných a riadených procesov. Tínedžeri sú spravidla veľmi ochotní pracovať. Jednou z najdôležitejších čŕt dospievania je rozvoj morálneho vedomia: morálne predstavy, koncepty, presvedčenia, systém hodnotových úsudkov, ktorými sa dospievajúci začína riadiť jeho správanie. Jedným z najdôležitejších momentov vo vývoji osobnosti tínedžera je formovanie jeho sebauvedomenia, potreba uznať sa ako individualitu. Teenager rozvíja záujem o seba, svoj vnútorný život, vlastnosti vlastnej osobnosti, potrebu sebaúcty, porovnávanie sa s inými ľuďmi. Dôležitou črtou dospievania je formovanie ústrednej novotvary tohto veku, zvláštny pocit dospelosti, keď tínedžer začína veriť, že už nie je dieťaťom, ale stáva sa dospelým, keď si uvedomuje svoju pripravenosť žiť v skupina dospelých ako plnohodnotný a rovnocenný účastník tohto života. V dospievaní sa veľmi zreteľne prejavuje túžba komunikovať s priateľmi, žiť v kolektíve rovesníkov, nápadne sa rozvíja zmysel pre osobné priateľstvo a potreba priateľstva založeného na spoločných záujmoch, záľubách a spoločných aktivitách. V dospievaní sa výrazne rozvíjajú charakterové vlastnosti silnej vôle: vytrvalosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, schopnosť prekonávať prekážky a ťažkosti. Socializáciu možno interpretovať ako vývin a sebapremenu človeka v procese asimilácie a reprodukcie kultúry, ku ktorej dochádza v interakcii človeka so spontánnymi, relatívne riadenými a cieľavedome vytváranými životnými podmienkami vo všetkých vekových štádiách. V každej spoločnosti má ľudská socializácia vlastnosti v rôznych štádiách. V najvšeobecnejšej forme môžu štádiá socializácie korelovať s vekovou periodizáciou života človeka. Socializácia prebieha v interakcii s obrovským množstvom rôznych faktorov (mikrofaktorov, mezofaktorov, makrofaktorov, megafaktorov) a mechanizmov. Najdôležitejšiu úlohu v rozvoji osobnosti zohrávajú činitelia socializácie, v priamej interakcii s ktorými sa odohráva život človeka.




Kapitola II. Socializácia osobnosti tínedžera prostredníctvom tínedžerskej subkultúry

2.1 Špecifiká formovania tínedžerskej subkultúry

V posledných desaťročiach priťahujú tínedžerské subkultúry zvýšený záujem vedcov. Je to spôsobené tým, že sa stali dôležitým faktorom spontánnej obnovy modernej spoločnosti. Teenagerská subkultúra sa deklarovala ako prvok mechanizmu kultúrnych inovácií, ktoré zabezpečujú sociokultúrnu kontinuitu.

Pojmy „subkultúra“ a „tínedžerská subkultúra“ uviedli do vedeckého obehu etnografi, historici a psychológovia. Tieto pojmy sa považujú za systém noriem a hodnôt, ktoré odlišujú skupinu od väčšiny spoločnosti. Sociológia skúma sociálnu podstatu javu, jeho úlohu v sociálnej interakcii, inštitúciách a vzťahoch (V. T. Lisovský); v sociálnej psychológii V. V. Zankov a V. Yu Khotinets aktívne používajú koncept „subkultúrnej psychológie adolescentov“. V súčasnej etape sa široko rozvinul výskum špecifík tínedžerskej subkultúry v kontexte aktívneho rozvoja rodových štúdií A. V. Kirilina, I. S. Kletsina, E. F. Lakhova, T. A. Melnikova a ďalších.

Subkulturalita tínedžerskej subkultúry je určená morfológiou organizácie tínedžerov, ktorí inklinujú k nezávislej, autonómnej existencii v rámci dominantnej kultúry, ktorá sa prejavuje v prítomnosti špecifických parametrov vedomia a správania.

Vo všeobecnom zmysle sa subkultúra chápe ako systém hodnôt, vzorcov správania a životného štýlu sociálnej skupiny, ktorá je samostatnou integrálnou entitou v rámci dominantnej kultúry. Subkultúra vzniká ako pozitívna alebo negatívna reakcia na dominantnú kultúru a sociálnu štruktúru medzi rôznymi sociálnymi vrstvami a vekovými skupinami.

V užšom zmysle je subkultúra jednou zo zložiek kultúry ako systém vyjadrenia jej sociokultúrnej sebaorganizácie na rôznych úrovniach. Subkultúra je forma životnej činnosti skupín a komunít, ktoré sú nositeľmi vlastných špecifických hodnôt, noriem, záujmov, vzťahov, tradícií správania, artefaktov (v podobe prvkov módy, environmentálneho dizajnu).

Jedným z najbežnejších princípov formovania subkultúry je vekový princíp, preto môžeme hovoriť o kultúre tínedžerov vo všeobecnom kultúrnom systéme. Teenagerská subkultúra je akýmsi pokusom vybudovať komunitu rovnako zmýšľajúcich rovesníkov a vytvoriť si vlastný spôsob života, odlišný od detského aj dospelého.

Pre tínedžerov (sociálna skupina od 12 do 16 rokov) plní subkultúra funkcie výberu a hľadania vlastných noriem správania a komunikácie v situáciách osvojovania si nových sociokultúrnych rolí.

Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov veria, že na „úrovni sebarealizácie vo voľnom čase sa subkultúra tínedžerov vyznačuje týmito vlastnosťami:

- „Západná“ orientácia kultúrnych potrieb a záujmov. Hodnoty národnej kultúry, klasickej aj ľudovej, sú nahrádzané schematizovanými stereotypmi - ukážkami masovej kultúry, ktorých cieľom je predstaviť „západný, americký spôsob života“ v jeho primitívnej a zjednodušenej reprodukcii. Tento smer kultúrnych záujmov má širší rozsah použitia: umelecké obrazy sa extrapolujú na úrovni skupinového a individuálneho správania dospievajúcich a prejavujú sa v takých črtách sociálneho správania, ako je pragmatizmus, rigidita, túžba po materiálnom blahobyte akýmkoľvek spôsobom. ;

Prednosť spotrebiteľských orientácií pred kreatívnymi. Konzum v rámci umeleckej kultúry prevyšuje tvorivé postoje v sociokultúrnej činnosti, čo je nepriamo spôsobené samotným tokom prevládajúcich kultúrnych informácií, čo prispieva k vnímaniu pozadia a jeho povrchnému upevňovaniu vo vedomí. Kreatívna sebarealizácia spravidla chýba;

Slabá individualizácia a selektivita kultúry. Výber určitých kultúrnych hodnôt sa najčastejšie spája so skupinovými stereotypmi dosť rigidnej povahy, ako aj s prestížnou hierarchiou hodnôt v komunikačnej skupine.“

Západné vzorky subkultúrnych štýlov, rituálov a hodnôt sú však v mnohých prípadoch spracované a prehodnotené v súlade s charakteristikami ruskej civilizácie a mentality.

Zvláštnosťou domácich tínedžerských subkultúr je, že väčšina z nich je zameraná buď na voľný čas, alebo na prenos a šírenie informácií. Aj keď v súčasnosti sa objavujú rôzne mládežnícke kluby pre sociálne iniciatívy.

Dospievanie sa vyznačuje väčšou samostatnosťou, rozvážnosťou a zodpovednosťou, ale vyskytujú sa aj negatívne zmeny v správaní: drzosť, netolerancia, mrzutosť a nedostatočná sebaúcta. Na tejto ceste je možná dezorganizácia správania jednotlivca, od drobných foriem až po páchanie trestných činov, čomu zodpovedajú typy správania: deviantné (nevhodné správanie, porušenie určitých noriem), deviantné (porušenie poriadku) a delikventné (páchanie priestupky). K takémuto odcudzeniu dochádza, keď teenager nevidí príležitosť realizovať svoje záujmy a očakávania.

Na začiatku dospievania sa u dieťaťa rozvíja a zintenzívňuje túžba byť ako staršie deti a dospelí a takáto túžba sa stáva takou silnou, že tínedžer, ktorý si vynúti udalosti, sa niekedy predčasne začne považovať za dospelého a vyžaduje, aby sa s ním podľa toho zaobchádzalo. ako dospelý. Zároveň ešte vo všetkom nespĺňa požiadavky dospelosti. Všetci tínedžeri bez výnimky sa snažia získať kvality dospelosti. Keď teenager vidí prejavy týchto vlastností u starších ľudí, často ich nekriticky napodobňuje. Vlastná túžba tínedžerov po dospelosti je umocnená skutočnosťou, že samotní dospelí sa k tínedžerom začínajú správať už nie ako deti, ale vážnejšie a náročnejšie. Od tínedžera sa pýta viac ako od žiaka základnej školy, no je mu dovolené veľa vecí, ktoré prvákom nie sú dovolené. Napríklad tínedžer, oveľa viac ako žiak základnej školy, môže byť mimo domova, na ulici, v spoločnosti priateľov a medzi dospelými. Má dovolené zúčastňovať sa situácií, do ktorých mladší školáci väčšinou nemajú prístup. To potvrdzuje rovnocennejšie a nezávislejšie postavenie tínedžera v systéme medziľudských vzťahov. To všetko dohromady dáva teenagerovi predstavu o sebe ako o človeku, ktorý prestal byť dieťaťom a prekročil prah detstva. Nová etapa vo vývoji tejto formy učenia sa u adolescentov začína napodobňovaním vonkajších atribútov dospelosti.

Najjednoduchší spôsob, ako dosiahnuť cieľ „byť ako dospelý“, je napodobňovať vonkajšie formy pozorovateľného správania. Tínedžeri vo veku od 12 do 13 rokov (dievčatá o niečo skôr, chlapci neskôr) kopírujú správanie dospelých, ktorí majú v ich kruhu autoritu. Patrí sem móda v obliekaní, účesy, šperky, kozmetika, špeciálna slovná zásoba, správanie, spôsoby relaxu, záľuby atď. Vzorom pre tínedžerov sa môžu stať okrem dospelých aj ich starší rovesníci. Tendencia medzi dospievajúcimi podobať sa na nich skôr ako na dospelých sa zvyšuje s vekom.

Pre dospievajúcich chlapcov sa objektom napodobňovania často stáva osoba, ktorá sa správa „ako skutočný muž“ a má vôľu, vytrvalosť, odvahu, odvahu, vytrvalosť a vernosť priateľstvu. Dievčatá majú tendenciu napodobňovať tých, ktorí vyzerajú „ako skutočná žena“: staršie kamarátky, atraktívne, obľúbené dospelé ženy. Mnoho dospievajúcich chlapcov veľmi pozorne sleduje svoj fyzický vývoj a od 5. do 6. ročníka školy mnohí z nich začínajú vykonávať špeciálne fyzické cvičenia zamerané na rozvoj sily a vytrvalosti. U dievčat je viac napodobňovanie vonkajších atribútov dospelosti: oblečenie, kozmetika, koketné techniky atď.

Tínedžerská subkultúra v porovnaní so subkultúrou dospelých, ktorá už má nejakú kultúrnu formu a realizuje ju, je aktívnejšia a kreatívnejšia, keďže má vyšší „hľadačský“ potenciál, nemá ešte nezávislosť, celistvosť a úplnosť. Je veľmi heterogénny a zahŕňa mnoho rôznych, niekedy nepriateľských trendov. Navyše je plynulé a premenlivé. Zároveň je však sociálne reálna a má množstvo stálych zložiek: špecifický súbor hodnôt a noriem správania; určitý vkus, oblečenie a vzhľad; zmysel pre skupinovú komunitu a solidaritu; charakteristický spôsob správania, komunikačné rituály.

Počas dospievania pokračuje proces formovania a rozvoja sebauvedomenia dieťaťa. Na rozdiel od predchádzajúcich vekových štádií mení, rovnako ako imitácia, svoju orientáciu a stáva sa človekom zameraným na vedomie svojich osobných vlastností. Zlepšenie sebauvedomenia v dospievaní sa vyznačuje tým, že dieťa venuje osobitnú pozornosť svojim vlastným nedostatkom. Požadovaný sebaobraz dospievajúcich zvyčajne pozostáva z cností, ktoré si cenia na iných ľuďoch.

Keďže dospelí aj rovesníci pôsobia ako vzory pre dospievajúcich, ideál, ktorý vytvárajú, sa ukazuje byť trochu protichodný. Spája vlastnosti dospelého aj mladšieho človeka a nie vždy sa tieto vlastnosti u jednej osoby zhodujú. To je zrejme jeden z dôvodov nesúladu adolescentov s ich ideálom a ich neustálych obáv.

Adolescencia je charakteristická dôležitými zmenami v sociálnych väzbách a socializácii, keďže prevažujúci vplyv rodiny postupne nahrádza vplyv rovesníckej skupiny, ktorá slúži ako zdroj referenčných noriem správania a získavania určitého statusu. Tieto zmeny prebiehajú v dvoch smeroch v súlade s dvoma vývinovými úlohami: oslobodenie od rodičovskej starostlivosti; postupný vstup do rovesníckej skupiny, ktorá sa stáva kanálom socializácie a vyžaduje nadviazanie vzťahov súťaživosti a spolupráce s partnermi oboch pohlaví.

Moderný tínedžer sa vyvíja vo veľmi ťažkých podmienkach, porušuje mnohé staré hodnoty a vytvára nové sociálne vzťahy. Keďže sa ťažkosti súvisiace s vekom zhodujú so systémovou krízou spoločnosti, zmätok, pesimizmus a nedôvera v súčasnosť a budúcnosť medzi modernými tínedžermi nadobudnú priťažujúce sa formy. Charakter reakcie na rôzne sociálne prejavy štruktúruje tínedžerskú subkultúru.

Ak vezmeme do úvahy štruktúrovanie skupín v tínedžerskej subkultúre, môžeme pozorovať nasledovné. Predovšetkým je to prítomnosť stáleho vodcu, dosť pevne stanovená rola pre každého člena, jeho pevné miesto na hierarchickom rebríčku vnútroskupinových vzťahov (podriadenosť niektorými, pretláčanie inými). V skupinách existujú také úlohy ako „vodca“, „adjutant vodcu“ (fyzicky silný tínedžer s nízkou inteligenciou, ktorého päsťami vodca drží skupinu v poslušnosti), existuje „antivodca“, ktorý sa snaží prevziať miesto vodcu, tam je „šestka“, ktorá je tlačená každým .

Počas dospievania sa postupne formuje nová subjektívna realita, ktorá premieňa predstavy jednotlivca o sebe a iných. Formovanie psychosociálnej identity, ktorá je základom fenoménu sebauvedomovania adolescentov, zahŕňa tri hlavné vývinové úlohy: uvedomenie si časového rozsahu vlastného „ja“, ktoré zahŕňa minulosť detstva a určuje projekciu seba samého do budúcnosti; uvedomenie si seba ako odlišného od rodičovských predstáv; implementácia systému volieb, ktoré zabezpečia integritu jednotlivca (hovoríme najmä o voľbe povolania, rodovej polarizácii a ideologických postojoch).

Sociálna ochrana tínedžerov, rozvoj programov a projektov na vytvorenie optimálneho modelu mládežníckej politiky, ktorá zabezpečuje organizáciu združení tínedžerov – klubov, štúdií, spolkov, skupín – by mala byť postavená na princípoch skutočnej nezávislosti a samosprávy. Vo výchove je potrebné prekonať formalizmus, v ktorom sa dospelí sústreďujú na rozvoj a plné využívanie foriem asociácií, ktoré spontánne našli sami adolescenti. Je potrebné, aby sa týmto združeniam otvorila možnosť širokého obohatenia o myšlienky a hodnoty dospelých, čo pomôže prekonať odcudzenie tínedžerskej subkultúry.

Adolescencia je teda najťažšia a najzložitejšia zo všetkých detských vekov, predstavuje obdobie formovania osobnosti. Zároveň je to najkľúčovejšie obdobie, keďže sa tu formujú základy morálky, formujú sa sociálne postoje a postoje k sebe, k ľuďom, k spoločnosti. Okrem toho sa v tomto veku stabilizujú charakterové vlastnosti a základné formy interpersonálneho správania. Hlavnými motivačnými líniami tohto vekového obdobia, spojenými s aktívnou túžbou po osobnom sebazdokonaľovaní, sú sebapoznanie, sebavyjadrenie a sebapotvrdzovanie.

Významnú úlohu v procese socializácie osobnosti tínedžera zohráva: spoločnosť, v ktorej tínedžer žije a rozvíja sa, rodina, ktorá určuje hodnotové orientácie dieťaťa, a škola, ktorá rozvíja jeho schopnosti. V modernej kultúre sú jednou z foriem spontánnej socializácie médiá.

Teenagerská subkultúra je určená vplyvom hodnôt západnej mládeže a subkultúry tínedžerov.




2.2 Vlastnosti vplyvu tínedžerskej subkultúry na socializáciu osobnosti tínedžera

subkultúra tínedžerský charakter socializácia

V modernej spoločnosti existuje široká škála subkultúr, ale samotný koncept sa najčastejšie používa v štúdiách tínedžerských subkultúr, ktoré sú často vnímané ako deviantné, vyvíjajúce sa na základe osobitých štýlov oblečenia a hudby, ktoré ich odlišujú od ostatných členov spoločnosti. Subkultúrne atribúty, rituály ako stabilné vzorce správania, ako aj hodnoty sa spravidla líšia od tých v dominantnej kultúre, hoci sú s nimi spojené.

Na rozdiel od všetkých ostatných vekových skupín sú tínedžeri viac subkultúrni. V. T. Lisovsky píše, že tínedžeri sú častejšie integrovaní do subkultúrnych skupín ako dospelí. Vysvetľuje sa to ich prirodzenou túžbou zjednotiť sa v podmienkach „opustenia a nepriateľstva dospelého sveta“ a hľadaním priateľských kontaktov, pripútaností a porozumenia s rovesníkmi, ktoré sú pre dospievajúcich také významné, napriek nedostatočnému pochopeniu dospelých.

V podmienkach extrémnej mobility všetkých sociálnych procesov v spoločnosti možno o tínedžerskej subkultúre uvažovať vo viacerých rovinách, ktoré rovnako určujú úroveň a smer kultúrnej sebarealizácie, ktorá je chápaná ako zmysluplná stránka kultúrneho života tínedžera. Súčasný stav tínedžerskej subkultúry určujú tieto faktory:

1. Dospievanie je charakterizované črtami impulzívnosti, nestálosti túžob, neznášanlivosti, drzosti, umocnené skúsenosťami ambivalencie sociálneho postavenia (už nie dieťa, ale dospelý). Práve toto špecifikum privádza adolescentov do rovesníckych skupín homogénnej vekovej a sociálnej príslušnosti, ktoré uspokojujú ich typické potreby v štýle správania, móde, voľnom čase a medziľudskej komunikácii. Rovesnícke skupiny plnia sociálno-psychologickú terapeutickú funkciu – prekonávanie sociálneho odcudzenia. Prirodzene, takéto skupiny si rozvíjajú svoje vlastné kultúrne normy a postoje, determinované predovšetkým emocionálnym a zmyslovým vnímaním reality.

2. Prítomnosť významných etnických rozdielov. Najprirodzenejšou vecou pre človeka je túžba zachovať alebo obnoviť pozitívnu etnickú identitu, ktorá dáva pocit psychického bezpečia a stability. Oslabenie a vytesnenie jednej z jej najdôležitejších zložiek - etnickej identity - zo štruktúry sociálnej identity, ohrozuje na jednej strane stratou celistvosti obrazu „ja“ a na druhej strane, so stratou spojenia s akoukoľvek kultúrou.

3. Kríza, ktorá zasiahla sociálnu štruktúru spoločnosti s prechodom na trhovú ekonomiku, prirodzene viedla k zmene sociálnych smerníc a prehodnoteniu tradičných hodnôt. Zorientovanie sa v nových sociálno-ekonomických podmienkach, zameranie sa na zrýchlené statusové napredovanie a zároveň progresívna sociálna neprispôsobivosť – to všetko určovalo špecifický charakter kultúrnej sebarealizácie adolescenta.

4. Moderná ruská kultúra, tak na inštitucionálnej, ako aj na subjektívno-činnostnej úrovni, je dnes v krízovom stave, rovnako ako samotná spoločnosť. Význam kultúrneho rozvoja obyvateľstva pre úspešnú realizáciu sociálnych projektov a prekonávanie krízy, ako aj komercializácia kultúrneho procesu, čoraz zreteľnejší odklon od noriem a hodnôt „vysokej“ kultúry k priemerným príkladom masovej kultúry, ktorá sa najzreteľnejšie prejavuje v elektronických médiách, tiež nemôže ovplyvniť systém postojov, orientácií a kultúrnych ideálov tínedžera.

5. Pokusy o realizáciu komplexného programu humanitnej socializácie v štátnom meradle boli neúspešné. Dnes prakticky neexistuje jednotný systém humanitárneho vzdelávania a súkromné ​​iniciatívy v tejto oblasti, realizované v experimentálnych vzdelávacích inštitúciách, pokrývajú len malú skupinu adolescentov. Vo väčšine škôl sa humanitná socializácia obmedzuje na štandardný súbor humanitných disciplín a takzvaných „mimoškolských aktivít“, ktoré často nielen zoznamujú tínedžerov s kultúrnymi hodnotami, ale ich od nich odvracajú v prospech zábavnej sebarealizácie.

Vznik subkultúr je determinovaný rôznorodosťou ľudskej činnosti. „Každý jednotlivec vo svojich kultúrnych praktikách inklinuje k jednej alebo viacerým subkultúram alebo je s nimi priamo spojený. Vníma kultúru (globálny kultúrny priestor) cez prizmu subkultúr, alebo je cez rôzne subkultúry zaradený do kultúrnych praktík.“

Výnimkou nie je ani teenager. Je začlenená do kultúry, interaguje s formami subkultúr: rodinná, detská, tínedžerská, mládežnícka, profesionálna a iné. Mozaika subkultúr a etnických kultúr tvorí tú skutočnú multištruktúru kultúry, ktorá umožňuje jednotlivcovi získať individualitu a prostredníctvom sebaurčenia sa stať autonómnym nositeľom rôznych jej hodnôt. Rôznorodosť kultúrnych oblastí prispieva k bohatšiemu životu jednotlivca, vytvára podmienky pre formovanie jeho kultúrneho potenciálu a sociálnych vlastností, ktoré sú dôležité pre procesy sociálnej interakcie – komunikácia, tolerancia, flexibilita, spoločenská zodpovednosť.

Jednoduchá maškaráda, ktorá sa realizuje v štruktúre skupín tínedžerských subkultúr, t.j. prítomnosť stáleho vodcu, pomerne pevne stanovená úloha každého člena, jeho pevné miesto na hierarchickom rebríčku vnútroskupinových vzťahov („vodca“, „adjutant vodcu“, „antivodca“, „šesť“) umožňuje teenagerovi riešiť osobné problémy, vrátane tých najdôležitejších: ľudia okolo neho bezpodmienečne uznávajú skutočnosť jeho existencie na Zemi.

Účasťou na živote skupiny rovesníkov, z ktorých každý je nositeľom určitých informácií o kultúre, teenager pokračuje v získavaní kultúrnych hodnôt.

V skupinách si tínedžeri uvedomujú pocit spolupatričnosti, ktorý je mimoriadne dôležitý pre ich rozvíjajúcu sa osobnosť: aby boli úplne „svoji“, musia vyzerať „ako všetci ostatní“ a zdieľať spoločné záľuby. Móda je pre nich prostriedkom sebavyjadrenia. Tínedžerský štýl tvrdí, že je jedinečný a experimentálny, pričom všetkými možnými spôsobmi zdôrazňuje svoj rozdiel od „dospelého“ štýlu. Móda je prostriedkom komunikácie a identifikácie: viditeľné (oblečenie, účes) alebo počuteľné znaky (jazyk, hudba) slúžia tínedžerovi ako prostriedok na to, aby demonštroval, kým je, a aby rozpoznal „svojich“. Nakoniec je to príležitosť získať status vo svojom prostredí: keďže normy a hodnoty tínedžerskej subkultúry sú skupinové, ich zvládnutie sa stáva povinným a slúži ako spôsob sebapotvrdenia.

Všeobecné vlastnosti fungovania skupín v prostredí adolescentov sa teda nemenia. V konkrétnych sociálnych podmienkach sa prejavujú rôzne, no vo všetkých prípadoch majú veľký vplyv na identifikáciu adolescentov. Sociálne požiadavky sa pretavujú do osobných vlastností a charakterových vlastností. Vedomie skupinovej spolupatričnosti, solidarity a vzájomnej kamarátskej pomoci dáva teenagerovi mimoriadne dôležitý pocit emocionálnej pohody a stability.

Podstata tínedžerskej subkultúry sa teda prejavuje ako zdroj kultúrnych inovácií, zabezpečuje sociokultúrnu kontinuitu a vyznačuje sa nasledujúcimi vlastnosťami, ktoré ju odlišujú od kultúry dospelých a mladších detí:

V štruktúre modernej kultúry sa tínedžerská subkultúra vyznačuje periférnym postavením, kvôli účelovej izolácii úloh subkultúry. Niekedy z izolácie sveta adolescentov od dospelých vzniká kultúrny a sociálny provincionalizmus, psychológia „geta“, ktorého obyvatelia žijú svojimi čisto súkromnými, lokálnymi záujmami;

Je aktívnejšia a kreatívnejšia (to znamená, že má vysoký „hľadačský“ potenciál) ako subkultúra dospelých (ktorá už našla určitú kultúrnu formu a realizuje ju);

Teenagerská subkultúra je ambivalentná, t.j. nie je to niečo nezávislé, celistvé a úplné. Je heterogénna a zahŕňa mnoho rôznych, niekedy nepriateľských trendov. Navyše je plynulý a premenlivý;

Na rozdiel od kultúry raného detstva je skutočná v sociokultúrnom zmysle, pretože má množstvo stálych zložiek: špecifický súbor hodnôt a noriem správania; určitý vkus, oblečenie a vzhľad; zmysel pre komunitu a solidaritu; charakteristický spôsob správania, komunikačné rituály;

Teenagerská subkultúra je určená vplyvom hodnôt západnej mládeže a subkultúry tínedžerov, všeobecné vlastnosti fungovania skupín v tínedžerskom prostredí sa teda nemenia. V konkrétnych sociálnych podmienkach sa prejavujú rôzne, no vo všetkých prípadoch majú veľký vplyv na identifikáciu adolescentov. Sociálne požiadavky sa pretavujú do osobných vlastností a charakterových vlastností. Vedomie skupinovej spolupatričnosti, solidarity a vzájomnej kamarátskej pomoci dáva teenagerovi mimoriadne dôležitý pocit emocionálnej pohody a stability.

Všeobecné vlastnosti fungovania skupín v prostredí adolescentov sa nemenia. V konkrétnych sociálnych podmienkach sa prejavujú rôzne, no vo všetkých prípadoch majú veľký vplyv na identifikáciu adolescentov. Sociálne požiadavky sa pretavujú do osobných vlastností a charakterových vlastností. Vedomie skupinovej spolupatričnosti, solidarity a vzájomnej kamarátskej pomoci dáva teenagerovi mimoriadne dôležitý pocit emocionálnej pohody a stability.




Záver

Teenagerská subkultúra je jedným z mechanizmov kultúrnych inovácií a dôležitým faktorom obnovy modernej spoločnosti, aj keď má určitú izoláciu a obmedzenia. Základným základom integrácie tínedžera do kultúry je kultúra každodenného života, ktorá určuje faktory a podmienky identifikácie vlastnej, rodovej a vekovej komunity.

Podstatná jedinečnosť tínedžerskej subkultúry sa prejavuje v stabilných charakteristikách. V štruktúre modernej kultúry sa tínedžerská subkultúra vyznačuje periférnym postavením, kvôli účelovej izolácii úloh subkultúry. Je aktívnejšia a kreatívnejšia (to znamená, že má vysoký „hľadačský“ potenciál) ako subkultúra dospelých (ktorá už našla určitú kultúrnu formu a realizuje ju). Teenagerská subkultúra nie je niečo nezávislé, integrálne alebo úplné. Napriek tomu je skutočný v sociokultúrnom zmysle, pretože má množstvo konštantných zložiek: špecifický súbor hodnôt a noriem správania; určitý vkus, oblečenie a vzhľad; vyznačuje sa zmyslom pre skupinovú komunitu a solidaritu, charakteristickým spôsobom správania a rituálmi komunikácie. Teenagerská subkultúra je určená vplyvom hodnôt západnej mládeže a subkultúry tínedžerov. Funkčná jedinečnosť tínedžerskej subkultúry v kultúre komunity dospelých pôsobí ako zdroj kultúrnych inovácií, ktoré zabezpečujú sociokultúrnu kontinuitu kultúry a vyznačujú sa stabilnými vlastnosťami, ktoré ju odlišujú od kultúry mladších detí a dospelých.

Tínedžer je zajtrajškom krajiny, budúcnosť určite súvisí s tým, koho formujeme dnes, akí budú tí, ktorí sa o pár rokov postavia na čelo štátu, budú viesť výrobu a pracovať pre prosperitu krajiny.




Bibliografia

1. Vasiľková Yu V., Vasilková T. A. Sociálna pedagogika: Priebeh prednášok: Učebnica. pomoc pre študentov vyššie ped. učebnica prevádzkarní. - 2. vyd. Stereotyp. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2000. - 440 s.

2. Volkov Yu G., Dobrenkov V. I. a kol. - Rostov-n/D.: Phoenix, 2001. - 576 s.

3. Voronov V., Chernichkina E. Čo potrebujete vedieť o subkultúre mládeže // Vzdelávanie školákov. - 2001. - č. 4. - S. 20-25.

4. Gil S.S. Pedagogika podpory mládežníckych iniciatív. - M.: Sociálny projekt, 2003. - 192 s.

5. Zhimbaeva Ts. - M.: KRASAND, 2010. - 160 s.

6. Zankov V.V. Sexuálne, rodové a osobné rozdiely v chápaní morálnej dilemy // Psychológ. časopis. - 2004. - č. 1. - S. 41-51.

7. Kirilina A. V. O aplikácii konceptu rodu v ruskom lingvistickom opise // Filológ. vedy. - 2000. - č. 3. - S. 18-20.

8. Kletsina I. S. Od psychológie rodu k rodovému výskumu v psychológii // Otázky psychológie. - 2000. - S. 61-78.

9. Krutetsky V. A. Psychology: Učebnica pre študentov učiteľstva. školy - M.: Školstvo, 1980. - 352 s.

10. Lisovsky V. T. Dynamika sociálnych zmien (skúsenosti z komparatívnych sociologických štúdií ruskej mládeže) // Sotsis: Sociologické štúdie. - 1998. - Číslo 5. - S. 98-104.

11. Mardakhaev L. V. Sociálna pedagogika: učebnica. - M.: Gardariki, 2008. - 269 s.

12. Mead M. Kultúra a svet detstva. - M.: Nauka, 1998. - 429 s.

Mezofaktory (mezo - priemerné, stredné), podmienky socializácie veľkých skupín ľudí, rozlišujú sa: podľa oblasti a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto); príslušnosťou k publiku určitých masovokomunikačných sietí (rozhlas, televízia atď.); podľa príslušnosti k určitým subkultúram.

Subkultúra ako faktor socializácie stanovuje špecifiká socializačného procesu.

Subkultúra je autonómna, relatívne jednotná formácia, súbor špecifických noriem, hodnôt, stereotypov, chutí, ktoré ovplyvňujú životný štýl a myslenie určitých skupín ľudí a umožňujú im uvedomiť si a etablovať sa ako „my“, odlišné od „oni“ .

Sociálnym základom pre vznik subkultúry môžu byť vek a sociálne vrstvy obyvateľstva, profesijné skupiny, náboženské sekty, sexuálne menšiny, masové neformálne hnutia, zločinecké skupiny a organizácie a milovníci určitých aktivít.

V posledných desaťročiach priťahujú tínedžerské subkultúry zvýšený záujem vedcov. Je to spôsobené tým, že sa stali dôležitým faktorom spontánnej obnovy modernej spoločnosti. Teenagerská subkultúra sa deklarovala ako prvok mechanizmu kultúrnych inovácií, ktoré zabezpečujú sociokultúrnu kontinuitu.

Pojmy „subkultúra“ a „tínedžerská subkultúra“ uviedli do vedeckého obehu etnografi, historici a psychológovia. Tieto pojmy sa považujú za systém noriem a hodnôt, ktoré odlišujú skupinu od väčšiny spoločnosti. Subkulturalita tínedžerskej subkultúry je určená morfológiou organizácie tínedžerov, ktorí inklinujú k nezávislej, autonómnej existencii v rámci dominantnej kultúry, ktorá sa prejavuje v prítomnosti špecifických parametrov vedomia a správania.

Medzi znaky subkultúry patria:

Špecifický súbor hodnotových orientácií, noriem správania, vzťahov;

Štruktúra stavu;

Súbor preferovaných zdrojov informácií;

Zvláštne záľuby, chute a spôsoby trávenia času;

špecifický žargón;

Folklór.

„Socializácia,“ píše I. S. Kon, „má blízko k ruskému slovu „výchova“, ale výchova zahŕňa predovšetkým riadené činnosti, ktorými sa jednotlivec vedome snaží vštepiť požadované črty a vlastnosti, pričom sa spolu s výchovou socializuje. , zahŕňa neúmyselné, spontánne vplyvy, vďaka ktorým sa jednotlivec zapája do kultúry a stáva sa plnohodnotným členom spoločnosti.“

Sociálna aktivita je hlavnou kvalitou socializácie. Obsahom socializácie je rozvíjanie vhodných sociálnych pozícií jednotlivca. Sociológovia, psychológovia a učitelia identifikujú tieto faktory ovplyvňujúce ľudskú socializáciu:

1. Rodina. V každom type kultúry je rodina hlavnou jednotkou, v ktorej dochádza k socializácii jednotlivca. V modernej spoločnosti sa socializácia vyskytuje najmä v malých rodinách. Dieťa si spravidla vyberá životný štýl alebo správanie, ktoré je vlastné jeho rodičom a rodine.

2. „Vzťahy“ rovnosti. Začlenenie do „skupiny rovných“, teda priateľov rovnakého veku, ovplyvňuje aj socializáciu jednotlivca. Každá generácia má svoje práva a povinnosti.

3. Školstvo. Ide o formálny proces – určitý okruh vzdelávacích predmetov. Okrem formálneho kurikula v škole existuje to, čo sociológovia nazývajú „skryté“ kurikulum pre deti: pravidlá školského života, autorita učiteľa, reakcie učiteľa na činy detí. To všetko sa potom ukladá a aplikuje v budúcom živote jedinca.

4. Masmédiá. Ide o veľmi silný faktor ovplyvňujúci správanie a názory ľudí. Socializáciu jedinca ovplyvňujú noviny, časopisy, televízia, rozhlasové vysielanie a pod.

5. Práca. Vo všetkých typoch kultúry je práca dôležitým faktorom socializácie jednotlivca.

6. Organizácie. Úlohu v socializácii zohrávajú aj mládežnícke spolky, cirkvi, voľné združenia, športové kluby a pod.

Stupeň formalizácie subkultúry vo všeobecnosti a závažnosť jej individuálnych charakteristík sú spojené s vekom a stupňom extrémnych životných podmienok jej nositeľov.

Hodnotové orientácie nositeľov konkrétnej subkultúry sú charakterizované hodnotami sociálnej praxe spoločnosti, interpretovanými a transformovanými v súlade s charakteristikami subkultúry (prosociálnosť, asociálnosť, antisociálnosť), vekom a inými špecifickými potrebami, ašpiráciami. a problémy jeho dopravcov.

Každá subkultúra sa vyznačuje spoločnými preferenciami, záľubami a voľnočasovými aktivitami svojich nositeľov. Určujúcimi faktormi sú v tomto prípade vek, sociálne a iné charakteristiky nosičov subkultúry, ich životné podmienky, dostupné príležitosti, ako aj móda.

Subkultúra ovplyvňuje deti, dospievajúcich a mladých mužov natoľko a do tej miery, že rovesnícke skupiny, ktoré sú jej nositeľmi, sú pre nich referenčné (zmysluplné). Čím viac teenager alebo mladý muž porovnáva svoje normy s normami referenčnej skupiny, tým účinnejšie ich veková subkultúra ovplyvňuje.

Subkultúra, ktorá je objektom identifikácie človeka, je vo všeobecnosti jedným zo spôsobov jeho izolácie v spoločnosti, t.j. stáva sa jedným z etáp autonomizácie jednotlivca, ktorý určuje jej vplyv na sebauvedomenie jednotlivca, sebaúcta a sebaprijatie. To všetko hovorí o dôležitej úlohe štylizovaného mechanizmu socializácie detí, adolescentov a mladých mužov.

Učitelia sa pri svojej práci tak či onak stretávajú so subkultúrami detí či adolescentov. Učitelia vykonávajúci sociálnu výchovu by mali poznať charakteristiky tínedžerskej subkultúry a jej charakteristické črty. To je dôležité pri organizovaní životných aktivít vo vzdelávacích inštitúciách.