Pesimizmus- 1) stav mysle, tendencia hľadať a vidieť vo všetkom to zlé alebo horšie; 2) tendencia pozerať sa na seba a svet okolo nás cez prizmu bezdôvodnej nespokojnosti; 3) postoj, spôsobený negatívnym, neprirodzeným postojom k.
Čo je základom pesimistického postoja?
1) Často sú príčinou pesimistickej nálady hriešne hniezdiace v človeku, medzi ktoré patrí prvé miesto ). Hrdý človek v domnení, že je a priori lepší ako ostatní, túži vidieť seba samého ako niečo menšieho ako na vrchole. Ak to nie je možné dosiahnuť, vytvorí sa medzera medzi požadovaným a skutočným. Pyšný človek, ktorý nie je schopný dosiahnuť to, čo hľadá, a nechce, upadá do stavu hlbokej nespokojnosti a niekedy je v živote sklamaný. Všetko mu je zle, na všetko sa pozerá v pochmúrnom svetle. Pesimizmus môže byť zosilnený zásahom takých zhubných vášní, ako je nenávisť atď.
Stáva sa, že koreň pesimistickej nálady nespočíva vo vysokom sebavedomí, ale naopak, v nízkom sebavedomí (čítaj viac :). Pesimizmus sa prejavuje obzvlášť akútne, keď sa na tento vnútorný stav prekrývajú vonkajšie nepriaznivé faktory: osamelosť, problémy v rodinných vzťahoch, neschopnosť realizovať sa v profesii, kreativita atď. Výsledkom môže byť strata dôvery človeka vo vlastné schopnosti; zvyšujúci sa pocit bezbrannosti, beznádeje, nedostatku dopytu alebo zbytočnosti. To všetko môže sprevádzať a zhoršovať strach zo zajtrajška. Preto - skľúčenosť, výbuchy zúfalstva.
Stáva sa, že príčinou pesimistického stavu je neschopnosť alebo dokonca neochota človeka užívať si život, a to ako vo všeobecnosti, tak aj v nedôležitých veciach. Preto to, čo niekto vidí ako dôvod na optimizmus (napríklad narodenie dieťaťa, niekoľkodňová návšteva starých rodičov), iný nájde dôvod na veľký smútok a nespokojnosť. Keďže je pre človeka neprirodzené žiť úplne neradostný život, takáto existencia často vedie k psychickým a fyzickým ochoreniam.
2) Ďalšie spektrum príčin je načrtnuté činnosťou padlých duchov. Ovplyvňovaním rôznych sfér ľudskej duše, potláčaním alebo podnecovaním určitých pohybov v nej môžu démoni dotlačiť človeka do rôznych psychických stavov, vrátane pesimistických (pozri :).
Prečo je pesimizmus nebezpečný a je to druh hriechu?
Pesimizmus, samozrejme, môže byť spôsobený aj vonkajšími každodennými dôvodmi, napríklad sériou nešťastí a katastrof, ktoré človeka postihnú. Okrem toho môže byť dôsledkom psychickej traumy alebo vážneho ochorenia.
Medzitým také prejavy alebo spoločníci ako skľúčenosť, pocit zbytočnosti, beznádeje, nafúknutá neistota z budúcnosti, túžba sčerniť sa čiernou farbou môžu naznačovať nielen morálnu nedokonalosť, ale aj hlbokú hriešnosť.
Takto Pán vyčítal svojim poslucháčom, že nechcú vidieť polená na vlastné oči, ale vidia škvrny v oku svojho brata (). To je, samozrejme, charakteristické nielen pre hrubého pesimistu, ale aj pre každého, kto rád odsudzuje. Pesimista však často koná týmto spôsobom. Koniec koncov, jeho tendencia vidieť vo všetkom zlé sa vzťahuje aj na jeho susedov. Navyše, odsúdenie brata nie je vždy obmedzené na vnútorné hodnotenie a potom sa hriech klebiet a ohovárania mieša s pesimizmom.
Čo môžeme povedať o type pesimizmu, ktorý sa formuje na základe pýchy? Koniec koncov, pýcha je „matkou“ a „dverou“ každého hriechu.
Ale čo je najdôležitejšie, pesimizmus potláča v človeku vieru a nádej v Boha a často je pesimizmus práve kvôli absencii takých. To je dôvod, prečo démoni tak veľmi túžia pohnúť človeka do skľúčenosti alebo, čo je horšie, do zúfalstva (pozri :).
Ako vyliečiť pesimizmus?
Pesimizmus, ako každá iná neprirodzená ľudská tendencia, sa dá liečiť.
Základom liečenia je zakorenenie vo vedomí človeka správneho postoja k sebe samému a k svetu okolo neho, správna organizácia života. Toto všetko je možné dosiahnuť zapojením človeka do Kristovej cirkvi, aktívnym životom s Kristom, podľa Krista, v Kristovi.
PESIMIZMUS
PESIMIZMUS
(z latinského pessimum - najhoršie) - jeden z dvoch hlavných typov vnímania sveta, ktorý vyjadruje negatívny, podozrievavý, nedôverčivý k nemu; stavia sa proti optimizmu. V bežnom chápaní - depresívny, tendencia vidieť a zdôrazňovať negatívne stránky reality, beznádej a bezcieľnosť života, príliš bolestivá na zlyhania. Vo filozofii Pesimistické chápanie poukazuje na prevahu utrpenia vo svete a márny boj dobra so zlom, triumf nespravodlivosti, nezmyselnosť ľudského života a historického procesu. Vo filozofii Pesimistické myslenie sa prvýkrát objavilo z niektorých náboženských svetonázorov. Tvrdiac teda, že „existuje utrpenie“, hoci poukazuje na spôsob, ako sa ho zbaviť a dosiahnuť nirvánu, uznáva povahu sveta ako falošnú a iluzórnu a našu ako bezcieľnu rotáciu v kruhu neustálych znovuzrodení.
Berúc do úvahy všetku zložitosť a mnohorozmernosť staroveku. svetonázor, možno v ňom nájsť výrazné pesimistické črty, ktoré sa stali hlavnou náplňou gréčtiny. tragédia. Sofokles vlastní, čo možno považovať za klasickú formuláciu princípu pesimizmu: „Prvým je nenarodiť sa vôbec, druhým je po narodení rýchlo zomrieť. Pesimistické motívy sú vlastné názorom Hesioda, ktorý ľutoval, že šťastný „zlatý vek“ bol v dávnej minulosti, a Herakleita, ktorý opovrhoval davom a učil o nestálosti tekutého sveta, ktorý pravidelne horí v kozmickom ohni. U stoikov je napriek hrdinskej túžbe po cnostnom živote podľa loga život samotný a jeho výhody považované za ľahostajné a mudrc nemôže počítať ani s pozemskou, ani posmrtnou odmenou.
V niektorých náboženských doktrínach (gnosticizmus, manicheizmus) pesimistické momenty spočívajú v uznaní zla ako ontologického princípu, ktorý nie je v sile nižší ako dobro. Kniha Starého zákona sa vyznačuje hlbokým P. Kazateľ, naplnený skúsenosťami márnosti každodenného života, márnosti ľudského úsilia nájsť šťastie v práci, rodine a múdrosti. Christian, hoci jeho hlavný postoj k vzkrieseniu Bohočloveka je jasne optimistický, je presiaknutý tragickými skúsenosťami hriešnosti človeka, vinou ktorého „leží v zlom“.
V modernej európskej kultúre možno okrem triumfu racionálneho vedeckého poznania vidieť aj iné intelektuálne hnutia založené na iracionálnych základoch. V jeho úvahách teda zaznievajú pesimistické motívy pod vplyvom gnosticizmu. mystikov (I. Eckhardt, J. Böhmö), ako aj vo filozofii F.V.I., blízkej romantizmu. Rozprávanie o „temnej strane Boha“ a zlovestnej „priepasti“ v ľudskej duši. Nebol však ani jednostranne optimistický: zosnulý I. Kant písal o „radikálnom zlom“ v ľudskej povahe, ktorá sa prejavuje v neschopnosti jednotlivca vzdorovať zmyslovému princípu a konať podľa diktátu rozumu. Filozofia života odmietala optimistické nálady New Age. P. najdôslednejšie vykonáva A. Schopenhauer, rozširuje ho na svoju metafyziku. Náš svet a ľudia v ňom sú výplodom slepej, nenásytnej vôle, ktorá pre svoju zábavu odsudzuje človeka na utrpenie. Preto „to naše je také, že by bolo lepšie, keby vôbec neexistovalo“, „je kruté a ľudia sú poľutovaniahodní“. F. Nietzsche ostro kritizuje kresťanskú kultúru a verí, že moderný Európan zdegeneroval na „domáce zviera“ a nasledujúce dve storočia sa stanú triumfom nihilizmu. Nietzscheho „preceňovanie hodnôt" ovplyvnilo kultúrne štúdiá. Podľa O. Spenglera sa živá „organická" civilizácia, vystavená „anorganickej“ priemyselnej expanzii, mení na mŕtvu civilizáciu; takýto osud čoskoro postihne Európu.
20. storočie so svetovými vojnami a revolúciami poskytlo bohatú potravu pre pesimistické nálady. Filozofia existencializmu zdôrazňuje, že pocity strachu, úzkosti, zúfalstva a opustenia sa stali hlavnými mentalitami éry. Vo svete „reifikácie“ človek stráca prehľad o hlbokých zmysloch existencie, presviedča sa o absurdnosti reality (A. Camus) a všetky jedinečné výbuchy geniality sú tlmené dominantnou masovou kultúrou (X. Ortega y Gaset ).
Dnes, napriek optimistickej spokojnosti spojenej s budovaním humanistickej otvorenej spoločnosti, filozofi. smery (tradicionalizmus, postmodernizmus) sú k budúcnosti Západu pesimistické. kultúru, veriac, že v podmienkach rýchleho rozvoja materiálnej stránky civilizácie na úkor duchovnej stráca človek slobodu a svoj účel.
Filozofia: Encyklopedický slovník. - M.: Gardariki. Upravil A.A. Ivina. 2004 .
PESIMIZMUS
pozri Optimizmus a pesimizmus.
Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Ch. strih: L. F. Iľjičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .
PESIMIZMUS
(z latinčiny pessimum najhoršie, najhoršie)
v bežnom používaní svetonázor presiaknutý skľúčenosťou, beznádejou a nedôverou v lepšiu budúcnosť; zobrazujúci všetko v tmavom svetle. Tá osobná alebo filozofická tendencia, ktorá v optimizmus, považuje svet predovšetkým za jeho negatívne stránky, považuje svet za beznádejne zlý a ľudskú existenciu za úplne nezmyselnú. Náboženský pesimizmus nachádzame najmä v budhizme, Starom zákone a kresťanstve. Melanchólia - patologický pesimizmus. Predstaviteľmi filozofického pesimizmu sú Schopenhauer a Hartmann. Pesimista – osoba so sklonom k pesimizmu; pesimisticky a - presiaknutý pesimizmom.
Filozofický encyklopedický slovník. 2010 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „PESIMIZMUS“ v iných slovníkoch:
- (z lat. pessimus zlý, škaredý, s gréckou koncovkou). Doktrína alebo presvedčenie, že všetko na svete je zlé, tendencia vidieť všetko čierne, opak optimizmu. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
pesimizmus- a, m. pesimizmus m. lat. pesimus je najhorší. 1. Názor, že všetko na svete je zlé. Poppy. 1908. Označenie tendencie vidieť vo všetkom zlú stránku, maľovať budúcnosť v pochmúrnom svetle. Pavlenkov 1911. Postoj presiaknutý skľúčenosťou... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka
Pesimizmus- Pesimizmus ♦ Pesimizmus „- Viete, aký je rozdiel medzi optimistom a pesimistom? - Ako? "Pesimista je dobre informovaný optimista." Táto anekdota, ktorá sa k nám dostala zo strednej Európy, je sama o sebe pesimistická. Očividne preto on... Sponvillov filozofický slovník
Pesimizmus, ktorého hlavnými predstaviteľmi sú nemeckí filozofi Schopenhauer (1788–1860) a Hartmann (nar. 1842), predstavuje opačný pohľad na kvalitu sveta ako optimizmus. Títo filozofi zaobchádzali so životom s neslýchaným opovrhnutím a... ... Sprievodca herézami, sektami a schizmami
Pochmúrnosť, záhuba, postoj Slovník ruských synoným. pesimizmus podstatné meno, počet synoným: 6 Weltschmertz (7) ... Slovník synonym
- (z lat. pessimus najhoršie) negatívne hodnotenie ľudského a svetového života. Veľmi bežnú elementárnu formu takéhoto hodnotenia nachádzame v porovnateľne historickej literatúre, od Hesioda až po súčasnosť sa každá doba považovala za najhoršiu. Čo… … Encyklopédia Brockhausa a Efrona
pesimizmus- PESIMIZMUS, apatia, indifference PESSIMIST, hovorový. fňuk PESIMISTICKÝ, apatický, apatický, beznádejný, depresívny, pochmúrny, pesimistický, smutný PESSIMISTICKÝ, apatický, beznádejný, pochmúrny, pesimistický, smutný ... Slovník-tezaurus synoným ruskej reči
- (z lat. pessimus najhorší), predstava, že svet ovláda negatívny princíp (chaos a zlo), nálady beznádeje, nedôvera v budúcnosť a pod. A. Schopenhauer ako prvý nazval svoje učenie pesimizmom. Opak pesimizmu...... Moderná encyklopédia
Čo je to "pesimizmus"? Ako správne napísať toto slovo. Koncept a interpretácia.
pesimizmus (z lat. pessimus - najhorší) - negatívne hodnotenie ľudského a svetového života. Veľmi bežnú elementárnu formu takéhoto hodnotenia nachádzame v porovnávacej historickej literatúre; od Hesioda až po súčasnosť sa každá doba považovala za najhoršiu. To, že ľudia subjektívne majú zvláštnu citlivosť na katastrofy svojej doby, si nevyžaduje vysvetľovanie a spomínaný typ P. je úplne prirodzenou a prakticky nevyhnutnou ilúziou, od ktorej sa teoreticky oslobodíme, len čo sa dozvieme fakt o jej opakovaní. v rôznych obdobiach, za rôznych historických podmienok. Pesimistický pohľad na históriu je v protiklade s myšlienkou neustáleho zvyšovania ľudského blahobytu (pozri Pokrok). Vedomie, že vo svete je zlo a že ho nezruší samotný pokrok spoločenských podmienok života, vyvoláva zásadnú otázku o hodnotení existencie sveta a s krajne negatívnou odpoveďou je P. bezpodmienečný, vyjadrený v budhistickej náboženstvo a dostalo sa mu najnovšieho filozofického spracovania v systémoch Schopenhauera a Hartmanna . Úplný vzorec bezpodmienečného P. nachádzame v hlavnom budhistickom učení o „Štyroch vznešených pravdách“: 1) existencia je trápenie, 2) jej príčinou je nezmyselná túžba, ktorá nemá dôvod ani účel, 3) vyslobodenie z bolestnej existencie je možné cez zničenie všetkých túžob, 4) cesta takéhoto vyslobodenia vedie cez poznanie súvislostí medzi javmi a dodržiavaním dokonalých morálnych prikázaní, ktoré dal Budha, a jej cieľom je nirvána, úplné „vyhasnutie“ existencie. Tento základný pesimistický pohľad na existenciu ako utrpenie či trápenie a neexistenciu ako vyslobodenie z múk – ku ktorému už najnovší zástancovia absolútneho P. nič podstatné nepridali – dopĺňajú v budhizme dve teórie: o podmienkach existencie (nidana) a o agregátoch (skandách).zložky osoby. Z 12 „nidanov“ majú zásadný význam tieto: 1. - nevedomosť alebo nezmyselnosť (vylučuje pojem racionality alebo účelnosti existencie); 2. - zákon morálnej príčinnosti (karma), na základe ktorého má každý čin svoje fatálne následky, nezávislé od činiteľa; 8. - smäd po bytí; 11. - narodenie v určitej forme; 12. - staroba a smrť. „Nidanas“ definujú proces bolestivej existencie; Čo sa týka subjektov, budhizmus rezolútne popiera ich nezávislosť v zmysle duchovnej substancie a v každej živej bytosti vidí len súhrn niekoľkých agregátov (skanda), fyzických a psychologických, ktoré sa v okamihu smrti rozpadajú. Na základe zákona o morálnej príčinnosti, skutky spáchané každým človekom vytvárajú po jeho smrti nový agregát podliehajúci zodpovedajúcemu utrpeniu a tak ďalej do nekonečna. Záchrana z tejto „samsáry“ (večného trápenia) je možná iba naznačenou cestou zrieknutia sa všetkej vôle a v dôsledku toho zastavenia všetkých činov, vďaka ktorým, po prekrytí predchádzajúcej karmy zvyškom utrpenia, všetka existencia zanikne, ak na to neexistujú žiadne nové dôvody. Pri posudzovaní tohto systému bezpodmienečného P. treba venovať pozornosť špecifickému východisku, ktoré naznačuje samotná budhistická tradícia. Indický princ, ktorý dal svoju prvú mladosť všetkým možným svetským radovánkam, sa vo svojich 30 rokoch, keď stretol žobráka, chorého, mrzáka a mŕtveho muža, zamyslí nad krehkosťou každodenného blaha a opustí svoj hárem v samote uvažovať o zmysle života. Nech je miera historickej autenticity tejto legendy akákoľvek, jasne vyjadruje jednoduchú pravdu, že materiálny život aj za tých najvýnimočnejšie priaznivých podmienok je sám o sebe neuspokojivý. Všetky svetské požehnania sú krehké, choroba, staroba a smrť sú bežným údelom živých bytostí: taká P. je axióma. Široký systém bezpodmienečnej negácie bytia, vybudovaný na tomto pevnom, no úzkom základe, je však zbavený akejkoľvek stability a rozpadá sa z neodstránených vnútorných rozporov, ktoré najnovšia metafyzika zúfalstva skôr posilnila a znásobila. Prvý vnútorný rozpor je vyjadrený v nejednoznačnej úlohe, ktorú v tejto konštrukcii zohráva fakt smrti. Spočiatku sa zdá, že je korunou všetkého zla: až pri pohľade na mŕtveho dozrieva v Buddhovej mysli bezpodmienečná P. a odhodlanie ísť cestou odriekania. Zatiaľ má takýto pohľad na smrť zmysel len pre optimizmus, ktorý uznáva život ako požehnanie a podmienku pre všetky požehnania: zbavenie života je z tohto pohľadu najväčším zlom. Pre P., ktorý uznáva, že život je v podstate trápenie, by mal byť koniec tohto trápenia naopak najväčším dobrom – a v tomto prípade všeobecný svetonázor opäť dostáva optimistický nádych: svet sa ukazuje byť dobre nariadené, že spolu s bolestivou chorobou, radikálom existuje aj liek na ňu. Tomuto záveru len mylne odporuje budhistická teória mnohých po sebe idúcich narodení, ktorá údajne berie charakter konečného vyslobodenia z faktu smrti. V skutočnosti je podľa budhistického pohľadu pre trpiacu bytosť smrťou koniec všetkého utrpenia, pretože táto bytosť je len súhrnom agregátov, ktoré sa v okamihu smrti rozpadajú. Budhizmus nepripúšťa žiadnu substanciu, ktorá prežije tento moment a zachová si svoju jednotu; spojenie medzi zosnulým a novou bytosťou, ktorá sa zrodí z jeho činov podľa zákona „karmy“, je mimo oboch: teória nemôže potvrdiť ich osobnú identitu alebo jednotu sebavedomia, pretože to odporuje dôkazom : nikto si nepamätá svoje predchádzajúce existencie, t. j. ... predchádzajúce inkarnácie svojej „karmy“, hoci na každú takú inkarnáciu má byť nespočetne veľa. Ak je jednota vedomia vždy obmedzená hranicami jednej inkarnácie, potom je nimi obmedzené aj skutočné utrpenie pre každú bytosť. Najnovšia forma absolútneho P. (u Schopenhauera a Hartmanna) tiež neposkytuje žiadne dôvody na premenu zla na akýsi transcendentálny atribút bytia. Zlo tu v skutočnosti vedie k utrpeniu, ale utrpenie skutočne existuje len preto, že je vedomé – a vedomie pre P. filozofiu nie je ničím iným ako cerebrálnym javom (Gehirnphanomen), a preto je možné len pre organizmy, ktoré majú nervový systém a trpia určitým stupňom podráždenia citlivých nervov. V dôsledku toho sa utrpenie každej bytosti obmedzuje na hranice jej danej telesnej existencie a úplne zaniká zničením organizmu smrťou. Schopenhauer a Hartmann veľa hovoria o „svetovom utrpení“, ale z ich pohľadu to môže byť len rétorická figúra, pretože svet, t. j. jeho jediný metafyzický princíp – „vôľa“, „nevedomie“ atď. trpieť: na to by musel mať aspoň vlastné zmyslové nervy a mozog, ktorými nie je vybavený. Univerzálny nemôže trpieť; Iba jednotlivec trpí vo svojom organickom stelesnení, zničený smrťou. Skutočne existujúce utrpenie je obmedzené iba na oblasť vedomia - ľudí a zvierat; všetky tieto bytosti trpia, ale každá zvlášť a utrpenie každej úplne prestáva s koncom jeho života. Ak má Schopenhauer pravdu, že človek nemôže cítiť, predstavovať si, vedieť „nad kožu“, potom je rovnako nemožné trpieť nad týmito hranicami; preto utrpenie iných môže byť pre každého bolestivé len cez jeho odraz v jeho „koži“, teda cez jeho telo, a s jeho smrťou úplne zmizne. Bezpodmienečný P., ani vo svojej staroindickej, ani vo svojej novej germánskej podobe, teda nedokáže zobrať smrti jej zmysel ako konečného vysloboditeľa z pohrôm života a z tohto hľadiska logicky nič nebráni každému zrýchliť takéto vyslobodenie samovraždou. Pokusy Schopenhauera a Hartmanna odmietnuť tento záver svojou extrémnou slabosťou potvrdzujú jeho nevyhnutnosť. Prvá hovorí, že samovražda je omyl, pretože v nej nie je zničená podstata zla (vôľa sveta), ale iba fenomén. Žiadna samovražda si však nekladie takú absurdnú úlohu ako vyhladzovanie podstaty vecí. Ako trpiaci fenomén sa chce zbaviť svojho života ako bolestivého javu – a tento cieľ nepochybne dosahuje aj z pohľadu samotného Schopenhauera, ktorý so všetkým svojim pesimizmom nemôže tvrdiť, že mŕtvi trpia. Hartmann, ktorý si plne uvedomuje, že posledným cieľom je práve samovražda, požaduje, aby sa jednotlivec v záujme ľudstva a vesmíru zdržal osobnej samovraždy a venoval svoje sily príprave prostriedkov na túto všeobecnú kolektívnu samovraždu, s ktorou historický a kozmický proces musí skončiť. Toto je najvyššia morálna povinnosť, zatiaľ čo zabitie sa, aby sa zbavilo vlastného utrpenia, je charakteristické pre ľudí na najnižšej, eudaimonickej úrovni etiky. To druhé je samozrejme pravda, ale vlastný princíp bezpodmienečného P. logicky vylučuje akúkoľvek inú etiku. Ak je hlavným cieľom zničiť bolestnú existenciu, potom neexistuje spôsob, ako niekomu racionálne dokázať, že to, čo by mal mať na mysli, nie je jeho vlastné skutočne prežívané trápenie, ale domnelé trápenie toho vzdialeného potomstva, ktoré bude schopné akt kolektívnej samovraždy; a aj pre tých budúcich pesimistov môže byť súčasná osobná samovražda daného subjektu (v Hartmannovom zmysle) užitočná ako príklad na nasledovanie, lebo je jasné, že ak sa zabije každý, tak sa dosiahne spoločný cieľ. - V skutočnosti bezpodmienečné P., ktoré sa objavuje aj do konca, zostáva iba ovocím nasýtenej zmyselnosti. Toto je jeho skutočný význam a jeho obmedzenia. Spravodlivé zhodnotenie hmotného života, ktorý, ak sa berieme oddelene, je len „žiadosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života“, vedie reflektujúcu myseľ k pravému záveru, že „celý svet leží v zlom, ” čo je jediná pravda P. Ale keď človek, ktorý do sýtosti poznal neuspokojivosť telesného života a neživí ho prevládajúci záujem o niečo iné, niečo lepšie, nezákonne zovšeobecňuje a rozširuje negatívny výsledok svojho skúsenosti, potom sa namiesto skutočného pesimistického postoja k jednostrannému materiálnemu smerovaniu života dostáva falošné tvrdenie, že život sám, svet sám a samotná existencia je zlo a trápenie. V tomto princípe bezpodmienečného pesimizmu sa 1) morálne zlo nerozlišuje od utrpenia a katastrof alebo fyzického zla a 2) zlo, tak nejasne chápané, je akceptované ako skutočný základný princíp celej existencie, ktorý nie je založený len na ničom. , ale vedie aj k zjavným absurditám. Preto pri dôslednom uplatňovaní tohto hľadiska by bolo potrebné uznať chorobu ako trvalý normálny stav a zdravie ako náhodnú a nepochopiteľnú anomáliu; ale v tomto prípade by sme si chorobu nevšimli a bolestne by sme pociťovali zdravie ako porušenie normy; medzitým, naopak, zdravie si zvyčajne nevšímame práve ako primárny, normálny stav, kým chorobu bolestne vnímame ako náhodnú, náhodnú odchýlku od normy. Bezpodmienečný P. vedie k podobným absurditám aj v morálnej sfére. - Niekedy sa P. nazýva akýkoľvek názor, ktorý uznáva realitu a dôležitosť zla vo svete, ale len ako sekundárny, podmienený a prekonaný faktor ľudskej a prirodzenej existencie. Takýto relatívny pesimizmus je obsiahnutý v mnohých filozofických a väčšine náboženských systémov; nemožno ho však považovať mimo všeobecného spojenia toho či onoho svetonázoru, do ktorého je zaradený ako jeden z konštitučných prvkov (pozri najmä gnosticizmus, manicheizmus, Platón, Plotinus, Swedenborg, kresťanstvo, Schelling, ako aj slobodná vôľa, etika ).
PESIMIZMUS
(z latinského pessimum - najhoršie) - jeden z dvoch hlavných typov vnímania sveta, ktorý vyjadruje negatívny, podozrievavý, nedôverčivý postoj k nemu; stavia sa proti optimizmu. V bežnom chápaní - depresívna nálada, tendencia vidieť a zdôrazňovať negatívne stránky reality, pocit beznádeje a bezúčelnosti v živote, príliš bolestivá reakcia na zlyhania. Vo filozofii pochopenie, pesimistický svetonázor poukazuje na prevahu utrpenia vo svete a márny boj dobra so zlom, triumf nespravodlivosti, nezmyselnosť ľudského života a historického procesu. Vo filozofii reflexie, pesimistické motívy pochádzajú najskôr z niektorých náboženských svetonázorov. Budhizmus, ktorý tvrdí, že „život je utrpenie“, hoci naznačuje spôsob, ako sa ho zbaviť a dosiahnuť nirvánu, uznáva povahu sveta ako falošnú a iluzórnu a našu existenciu ako bezúčelnú rotáciu v kruhu neustálych znovuzrodení. .
Berúc do úvahy všetku zložitosť a mnohorozmernosť staroveku. svetonázor, možno v ňom nájsť výrazné pesimistické črty, ktoré sa stali hlavnou náplňou gréčtiny. tragédia. Sofokles má myšlienku, ktorú možno považovať za klasickú formuláciu princípu pesimizmu: „Prvým dobrom je nenarodiť sa vôbec, druhým je po narodení rýchlo zomrieť.“ Pesimistické motívy sú vlastné názorom Hesiodos, ktorý ľutoval, že šťastný „zlatý vek“ zostal v dávnej minulosti, a Herakleitos, ktorý opovrhoval davom a učil o nestálosti tekutého sveta, ktorý pravidelne horí v kozmickom ohni. U stoikov je napriek hrdinskej túžbe po cnostnom živote podľa loga život samotný a jeho výhody považované za ľahostajné a mudrc nemôže počítať ani s pozemským šťastím, ani s posmrtnou odmenou.
V niektorých náboženských doktrínach (gnosticizmus, manicheizmus) pesimistické momenty spočívajú v uznaní zla ako ontologického princípu, ktorý nie je v sile nižší ako dobro. Kniha Starého zákona sa vyznačuje hlbokým P. Kazateľ, naplnený skúsenosťami márnosti každodenného života, márnosti ľudského úsilia nájsť šťastie v práci, rodine a múdrosti. Kresťanská filozofia, hoci je vo svojej hlavnej pozícii o vzkriesení Bohočloveka jasne optimistická, je presiaknutá tragickými skúsenosťami hriešnosti človeka, vinou ktorého „svet leží v zlom“.
V modernom európskom myslení možno okrem triumfu racionálneho vedeckého poznania vidieť aj iné intelektuálne hnutia založené na iracionálnych základoch. V jeho úvahách teda zaznievajú pesimistické motívy pod vplyvom gnosticizmu. mystikov (I. Eckhardt, J. Böhmö), ako aj vo filozofii F.V.I., blízkej romantizmu. Rozprávanie o „temnej strane Boha“ a zlovestnej „priepasti“ v ľudskej duši. Ani racionalizmus však nebol jednostranne optimistický: zosnulý I. Kant písal o „radikálnom zlom“ v ľudskej povahe, ktorá sa prejavuje v neschopnosti jednotlivca vzdorovať zmyslovému princípu a konať podľa diktátu rozumu. Filozofia života odmietala optimistické nálady New Age. Princíp P. najdôslednejšie presadzuje A. Schopenhauer, ktorý ho rozširuje na svoju metafyziku. Náš svet a ľudia v ňom sú výplodom slepej, nenásytnej vôle, ktorá pre svoju zábavu odsudzuje človeka na utrpenie. Preto „naša existencia je taká, že by bolo lepšie, keby vôbec neexistovala“, „osud je krutý a ľudia sú poľutovaniahodní“. F. Nietzsche ostro kritizuje kresťanskú kultúru a verí, že moderný Európan zdegeneroval na „domáce zviera“ a nasledujúce dve storočia sa stanú triumfom nihilizmu. Nietzscheovský pátos „preceňovania hodnôt“ ovplyvnil kultúrnu filozofiu.Podľa O. Spenglera sa živá „organická“ kultúra, vystavená „anorganickej“ priemyselnej expanzii, mení na mŕtvu civilizáciu; takýto osud čoskoro postihne Európu.
20. storočie so svetovými vojnami a revolúciami poskytlo bohatú potravu pre pesimistické nálady. Filozofia existencializmu zdôrazňuje, že pocity strachu, úzkosti, zúfalstva a opustenia sa stali hlavnými mentalitami éry. Vo svete „reifikácie“ človek stráca schopnosť ponoriť sa do hlbokých zmyslov existencie, presviedča sa o absurdnosti reality (A. Camus) a všetky jedinečné výbuchy génia sú potlačené dominantnou masovou kultúrou (X Ortega y Gaset).
Dnes, napriek všeobecnej optimistickej spokojnosti spojenej s budovaním humanistickej otvorenej spoločnosti, množstvo filozofií. smery (tradicionalizmus, postmodernizmus) sú k budúcnosti Západu pesimistické. kultúru, veriac, že v podmienkach rýchleho rozvoja materiálnej stránky civilizácie na úkor duchovnej stráca človek slobodu a svoj účel.Filozofia: Encyklopedický slovník. - M.: Gardariki.Upravil A.A. Ivina.2004 .
PESIMIZMUS
pozri Optimizmus a pesimizmus.
Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia.Ch. strih: L. F. Iľjičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov.1983 .
PESIMIZMUS
(z latinčiny pessimum najhoršie, najhoršie)
v bežnom používaní svetonázor presiaknutý skľúčenosťou, beznádejou a nedôverou v lepšiu budúcnosť; zobrazujúci všetko v tmavom svetle. To osobné presvedčenie alebo filozofická tendencia, ktorá na rozdiel od optimizmus, považuje svet predovšetkým za jeho negatívne stránky, považuje svet za beznádejne zlý a ľudskú existenciu za úplne nezmyselnú. Pesimizmus nachádza náboženské vyjadrenie najmä v budhizme, Starom zákone a kresťanstve. Melanchólia - patologická forma pesimizmu. Predstaviteľmi filozofického pesimizmu sú Schopenhauer a Hartmann. Pesimista – osoba so sklonom k pesimizmu; pesimisticky a - presiaknutý pesimizmom.
Filozofický encyklopedický slovník.2010 .
Ľudia majú 2 typy vnímania sveta: optimistické a pesimistické. Oba pohľady majú svoje miesto. Negatívne alebo pozitívne myslenie má obrovský vplyv na život. Akékoľvek vnímanie sa stáva základnou hodnotou charakteru človeka. Pesimisti sa často ako takí neidentifikujú, pretože veria, že majú na veci veľmi reálny, a nie prikrášlený pohľad. Optimista považuje každý negatívny moment v živote za nehodu, radostné udalosti sú neustále a úplne prirodzené. Kto je teda pesimista a čo je to pesimistická nálada?
Pesimista- aký druh človeka
Pesimista je človek s negatívnym spôsobom myslenia. V každej dobe, v každej dobe, vždy existovali optimisti a pesimisti. V reálnom bežnom živote je pesimista človek, ktorý hodnotí akúkoľvek situáciu ako permanentne negatívny moment, sťažuje sa, že všetko sa mohlo stať inak, ale nie s ním a nie na tomto svete. Pesimizmus bol vždy proti optimizmu. Optimista sa zase nebojí žiadnych zmien, vyzdvihuje len pozitívne stránky situácie a hovorí o nich ako o samozrejmosti.
Vo filozofii optimistické vnímanie naznačuje, že na svete je veľa radosti, veľa momentov, ktoré dávajú šťastie a pokoj, veľa miest, ktoré ukazujú krásu prírody atď. Pesimista - kto je to v náboženskom výklade? Vo väčšine náboženstiev prevláda negatívny motív. Napríklad budhizmus obhajuje život plný utrpenia a smútku, napriek tomu, že skutočným cieľom tohto náboženstva je dosiahnuť nirvánu.
Definícia pesimizmu
Pesimizmus je depresívna nálada, videnie sveta v šedých farbách, neustály pocit duševnej bolesti, nedostatok pohody a pozitívnych myšlienok, smútok a depresívny stav. Keďže ženy aj muži môžu byť pesimisti, otázka „Kto je pesimista? by nemala vzniknúť.
Čo Znamená Slovo pesimista? Preložené z mnohých jazykov, pesimista alebo pesimista sú ľudia, ktorí majú negatívny pohľad na život.
Poznámka! Kvôli výslovnosti v rôznych jazykoch sa veľa ľudí pýta na správny pravopis slova: pesimista alebo pesimista. Správny pravopis je pesimistický (toto slovo je cudzieho pôvodu, takže test neexistuje).
Je dobré alebo zlé byť pesimistom?
Nie je možné odpovedať na otázku „je dobré alebo zlé byť pesimistom“. Po prvé, emocionálna reakcia človeka s týmto spôsobom myslenia na to, čo sa deje, nie je vždy jasná. Niektorí pesimisti sa zvnútra požierajú neustálymi myšlienkami, že všetko v živote je zlé a nemôžu nič zmeniť. Iní sa vedia abstrahovať od zlej situácie a neprežívajú stres z neustáleho vyhodnocovania, jednoducho zabúdajú na to, čo sa deje. Po druhé, ich reakcia na kritiku a postoj ostatných je nejasný. Pesimisti sú spravidla viac lojálni ku kritike ako optimisti, ale sú aj takí, ktorí sa budú snažiť dokázať, že ich koncepty sú jediné správne, čím sa dostanú do maniodepresívneho stavu.
Častejšie, pretože pesimisti od života neočakávajú nič dobré, zažívajú eufóriu z akéhokoľvek pozitívneho výsledku. Pre optimistov je to ťažšie, pretože sa spočiatku zameriavajú na vynikajúci výsledok a pre nich sa to nestáva príjemným „prekvapením“.
Dôležité! Rozdeľovanie ľudí na „zlých“ pesimistov a „spokojných“ optimistov je hlúpe a zbytočné cvičenie. Je oveľa jednoduchšie sledovať svoj vlastný svetonázor a snažiť sa vyhnúť sa posudzovaniu niekoho iného.
Typy pesimistov
Pesimisti sa bežne delia do 2 kategórií:
- iracionálne;
- Racionálne.
Iracionálny – neviem objektívne posúdiť situáciu a situáciu. Kvôli nízkej sebaúcte majú neustále pocit, že sú zapojení do tej či onej negatívnej situácie. Iracionálni negativisti milujú hluk okolo seba, radšej každého informujú o svojich myšlienkach a úvahách a snažia sa ostatným vnucovať svoje názory. Sú zvyknutí vidieť vo všetkom smrteľnosť, s vekom sa tento problém len zhoršuje. Spravidla sú neúčinné, pretože akékoľvek prejavy na zlepšenie situácie považujú za nemožné.
Racionálni pesimisti sú objektívnejší. Dokážu analyzovať situáciu na jej zložky a adekvátne posúdiť svoje šance na výhru. Najčastejšie je rozšírený racionálny pesimizmus. Dá sa to pozorovať v niektorých globálnych situáciách, napríklad pri voľbách alebo v procese zachovania a obnovy svetovej ekológie atď.
Ako spoznať pesimistu
Dá sa spoznať pesimista? Medzi pesimistami a optimistami nie sú žiadne fyziologické rozdiely. Pesimistu je možné identifikovať iba komunikáciou s ním. Ľudia s negatívnym myslením to nedokážu pred ostatnými skryť. Zvyčajne sú extrémne skeptickí a náchylní na splín a depresie. Pesimisti sa za takých považujú len zriedka. Častejšie sa označujú za realistov. Napriek všetkým výhodám, ktoré majú, vždy pochybujú o úspešnom dokončení záležitosti.
Podľa niektorých štúdií vedci dospeli k záveru, že človek, ktorý je zvyknutý vidieť vo všetkom negatíva, žije kratší život, vyzerá staršie na svoj vek, môže neustále nachádzať rôzne choroby a neúspešne s nimi bojovať.
Ženský pesimizmus je často výraznejší ako mužský. čo je pesimista? Kvôli častej hormonálnej nerovnováhe majú ženy tendenciu niektoré životné situácie dramatizovať a sťažovať sa na ne.
Ako sa vysporiadať s pesimistom
Komunikácia s negativistom je pomerne náročná, najmä pre tých s labilnou psychikou. Existuje totiž možnosť, že sa človek nakazí pesimistickým postojom. Čo znamená pesimistický negatívny postoj? Toto je vízia situácie len v negatívnej podobe. Pesimisti môžu byť dobrými manipulátormi. Účelom manipulácie je zvýšiť potrebu pozornosti a účasti na neustálych problémoch. To znamená, že pesimisti sa snažia navodiť pocit viny, že niekto má viac šťastia ako oni.
Najdôležitejšie pri jednaní s pesimistami je nepodľahnúť práve týmto manipuláciám. Môžete súcitiť s problémom, môžete sa dokonca pokúsiť pomôcť ho vyriešiť, ale nemôžete prevziať zodpovednosť za osud a život človeka. Ani stabilný optimista nebude mať dostatok síl a energie na vyriešenie všetkých problémov sveta. A oplatí sa to robiť, ak pesimista stále nebude spokojný s priaznivým výsledkom veci?
Môžete pomôcť človeku prevziať zodpovednosť za svoj život na vlastnú päsť a ukázať, že nie všetko je na tomto svete také zlé. Ak sú veci pre neho horšie ako pre iných, potom má len on silu zmeniť situáciu k lepšiemu.
Ako sa ľudia stanú pesimistami?
Najčastejšie sa svetonázor dedí. Zmeniť človeka na genetickej úrovni je nemožné, alebo vedci ešte neprišli na to, ako to urobiť. To znamená, že pesimizmus alebo optimizmus je viac-menej zakorenený v hlave človeka, keď je v maternici. Ale genetika nezaručuje, že pesimistická matka bude mať rovnaké dieťa. Svetonázor závisí aj od tlaku vonkajších faktorov. Netýka sa to len situácií či okolitej spoločnosti, ktorá človeka ovplyvňuje. Aj ekológia môže ovplyvniť postoj človeka k životu. Pod hormonálnym vplyvom sa niektoré gény stávajú aktívnejšími, iné pasívnejšími. Z toho vyplýva, že gény sa dajú ovládať.
Glukokortikoidné receptory tiež ovplyvňujú aktivitu génov. Čím viac má človek aktívnych receptorov, tým silnejšie odoláva stresovým situáciám, depresiám, negativite atď. Vo väčšej miere sa práca týchto receptorov začína vo veľmi mladom veku a závisí od hojnosti materskej lásky. Ak malo dieťa vo veľmi mladom veku dostatok materinského tepla a náklonnosti, je pravdepodobnejšie, že stresové situácie neovplyvnia svetonázor dospelého človeka.
Podľa niektorých štúdií sa ukázalo, že pesimisti majú aktívnejšiu pravú hemisféru mozgu, ktorá je zodpovedná za prejavy emócií. Práve táto hemisféra je zodpovedná za úzkosť, negativizmus, frustráciu, plačlivosť atď. Navyše, v živote ľudí s takýmto prístupom sa nemusí stať nič zlé, ale budú žiť s neustálym pocitom úzkosti a predtuchy, čo znižuje ich odolnosť voči stresu.
V dospelosti je nepravdepodobné, že sa budete môcť preškoliť z pesimistu na optimistu. Existuje množstvo techník, ktoré môžu opraviť pesimistické myšlienky a pridať niekoľko optimistických poznámok k vášmu pohľadu na mnohé veci. Môžete absolvovať kurz modifikácie kognitívnej zaujatosti a začať meditovať. To vám pomôže nájsť rovnováhu myšlienok a neutláčať sa bez zjavného dôvodu.
Mali by sme sa zbaviť pesimizmu?
Pesimizmus sa musí odstrániť, ak je takýto postoj škodlivý pre zdravie a život človeka. Napríklad, ak sú okrem pesimistického postoja prítomné aj hlbšie psychické problémy, napríklad sklon k depresii. Ak negatívne myslenie neškodí zdravému rozumu a neprispieva k túžbe ubližovať druhým, potom sa dá s takýmto pohľadom na svet žiť a dokonca si ho v ojedinelých prípadoch aj užívať.
Pesimisti nie sú „zlí“ ľudia. Nie sú to nevyhnutne zločinci alebo duševne chorí jedinci. Sú to tí, ktorí vidia svet svojím vlastným spôsobom, ktorí neočakávajú neočakávané šťastie od osudu. Chcel by som veriť, že pesimisti, ktorí myslia na to najhoršie, stále dúfajú v to najlepšie.
Video
