Scandinavii medievali din secolele IX-XI. a acordat nu mai puțină importanță îmbrăcămintei decât noi astăzi. Căci, așa cum se spune în Discursul Celui Înalt (Bătrânul Edda), „nu numără pe nimeni care este gol”. Și iată un fapt interesant-Contrar credinței populare că vikingii, care și-au petrecut cea mai mare parte a vieții în campanii, erau murdari și neîngrijiți, s-au dovedit a fi la modă.
De ce este atât de populară imaginea vikingului?
Vikingii au câștigat o popularitate deosebită astăzi datorită masei de cărți, filme și seriale TV dedicate lor, care continuă să apară aproape în fiecare zi. S-ar părea că Evul Mediu a fost o epocă murdară, sângeroasă. Unde sunt standardele sanitare și de îngrijire personală?
Cu toate acestea, vikingii nu erau în campanie tot anul și petreceau o parte din timp în casele lor, cultivând pământul sau făcând meșteșuguri, iar în timpul liber le plăcea să meargă la băi, care se afla în fiecare casă. În plus, chiar și în campanii se obișnuia să se uite în funcție de statutul cuiva. Iar cronicile engleze mărturisesc că vikingii înalți și frumoși își păstrau corpul și părul curat, îmbrăcați bine și erau foarte populari în rândul doamnelor engleze nobile (spre supărarea bărbaților locali).
Moda vikingilor
Ce purtau? Desigur, costumul nu a fost același de-a lungul secolelor IX-XI, mai ales având în vedere că vikingii au adus noi haine străine din campaniile lor, care au influențat moda locală. Cu toate acestea, cămășile și pantalonii au rămas elemente indispensabile ale costumului în această perioadă.
Cămașă vikingă
La început, cămășile lungi erau apreciate, iar la sfârșitul epocii vikingilor au devenit populare și cămășile scurte, numite tunici. De-a lungul timpului, pantalonii din pânză sau piele și-au pierdut din greutate, au început să se potrivească strâns în jurul șoldurilor și au dobândit legături în talie. Au apărut diferite versiuni de pantaloni: atât picioare înguste, strânse până la tibie (broker), cât și mai largi, lărgiți în jos sau legați la genunchi. Pantalonii au fost însoțiți de o curea din același material.
În Norvegia, bărbații preferau o jachetă scurtă de kjertil, care se purta peste pantaloni strâmți. În Islanda purtau jachete din piele de focă care erau mai lungi. O alternativă la o jachetă din lână sau blană era o haină de blană sau o haină de ploaie caldă de diferite lungimi. Acesta din urmă avea, de asemenea, mai multe varietăți, printre care o mantie de drumeție din piele de urs sau de lup cu fante pentru brațe, sau o mantie cu mâneci care se închidează și glugă.
Pentru a nu îngheța fața, în perioadele deosebit de reci, i s-a atașat și o mască. Până la sfârșitul erei vikingilor, acesta a fost prins convenabil nu pe doi umeri, ci pe unul, ceea ce i-a oferit războinicului mai multă libertate în timpul luptei. Uneori, sub mantie se purtau paltoane de lână.
Războinici vikingi în luptă
Pe picioare se puneau cizme de piele de diferite înălțimi sau încălțăminte, care se legau cu curele la gambe. Pantofii erau fabricați din piele - rechinul, taurul și pantofii din piele de vițel erau considerați cei mai scumpi. Pentru a preveni alunecarea pe gheață în timpul iernii, de cizme au fost legate țepi speciali.
Îmbrăcămintea de sărbătoare sau îmbrăcămintea pentru ocazii speciale era tunsă cu blană, tunsă cu fir de aur și argint, broderie, dantelă, pietre prețioase și broșe frumoase. A fost realizat din țesături luminoase importate sau vopsit cu coloranți importați scumpi.
Cum se îmbrăcau oamenii de rând?
Oamenii din clasa de jos - mici proprietari de pământ, robi, țărani, pescari, crescători de vite - se îmbrăcau mai modest decât războinicii. De regulă, purtau haine nevopsite în culori naturale din pânză grosieră: ciorapi, pantaloni scurti, o cămașă lungă de lână și o jachetă sau o mantie dreptunghiulară deasupra. Trebuia să porți mănuși pe mâini.
Apropo, chiar și în rusă, acest cuvânt are o rădăcină asociată cu cuvântul „Varangieni”, adică vikingi.
Și pe cap puneau o pălărie cu boruri largi sau o șapcă joasă cu părți mari și legături sub bărbie. Poate fi din lână, pâslă sau blană. Apropo, hainele de lucru de zi cu zi erau destinate nu numai clasei de jos, ci și oamenilor bogați care pur și simplu se plimbau prin casă în ele sau își petreceau timpul liber făcând meșteșuguri.
Costum pentru femei în cultura vikingă
Și dacă majoritatea bărbaților s-au îmbrăcat discret, în culori gri, maro, negru, femeile au iubit culorile mai strălucitoare. Dacă aveau o poziție socială înaltă, preferau hainele lungi. Ar putea fi un corset și o fustă sau o rochie de soare cu bretele, interceptate în față pe umeri de broșe sub formă de inel, petale sau oval, la care sunt necesare micile lucruri (foarfece, cutii pentru ace, chei etc.) .) au fost prinse pe lanțuri. Uneori nu era deloc nevoie de elemente de fixare, iar hainele erau cusute la guler și mâneci în fiecare dimineață și se desfăceau fermoarul înainte de a merge la culcare.
Tinuta de dama
Erau și pantaloni de damă care erau legați în față și purtați sub o rochie sau rochie de soare. Purtau și șorț, iar la ocazii speciale era deștept. O mantie sau un șal a fost aruncat peste umerii femeii, care era, de asemenea, asigurat cu o fibulă. Ciorapii erau pusi pe picioare. Fetele necăsătorite își purtau părul liber sau îl decorau cu o panglică. Femeile căsătorite își legau părul într-un nod și își puneau pe cap o șapcă conică albă sau o coafură complicată din panglici de in strălucitoare și uneori își acopereau părul cu o eșarfă.
Ceva despre estetica războinicilor scandinavi
După cum sa menționat mai sus, scandinavilor medievali le plăcea să aibă grijă de aspectul lor. Arheologii au găsit multe instrumente pentru îngrijirea unghiilor, pensete, scobitori și lighene pentru spălat. Interesant, bijuteriile bărbaților și femeilor nu diferă adesea. Colierele și margelele colorate au rămas exclusiv articole pentru femei, dar o varietate de inele, brățări și coliere răsucite au fost adorate de toată lumea.
Bărbații din medii privilegiate își ondulau mustața, purtau barbă (cele în formă de pană erau deosebit de populare) și părul lung. Și danezilor le plăcea să combine bretonul lung cu capetele scurte.
Un alt fapt interesant este că nu numai femeile foloseau produse cosmetice, ci și bărbații, care bine ar fi putut să-și nuanțeze ochii. În același timp, ei considerau acuzația de efeminație ca fiind cea mai groaznică insultă care există în natură. Și dacă un bărbat cel puțin o dată a purtat accidental sau intenționat o cămașă cu un decupaj mare (feminin) pe piept, soția lui avea tot dreptul să depună cererea de divorț.
Îmbrăcămintea unui scandinav medieval nu trebuia să reflecte doar statutul social al purtătorului, ci și să corespundă momentului. În același timp, după cum poate ați observat, în secolele IX-XI. Scandinavii din toate clasele purtau aproximativ același tip de îmbrăcăminte, care diferă în principal prin calitatea și culoarea materialului, precum și prin decorațiuni metalice: catarame, broșe, pandantive, brățări.
Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.
Acest articol a apărut inițial în Pickestaff Arts and Sciences Issue (decembrie 1994), o publicație East Kingdom a Societății pentru Creative Anachronism, Inc.
Izvoarele arheologice.
Statistic, au fost găsite mult mai multe resturi de îmbrăcăminte pentru femei (mai precis, fragmente de țesătură asociate cu aceasta) decât haine pentru bărbați. Acest lucru se explică în principal prin faptul că fragmentele de țesut se păstrează în cadavre în vecinătatea metalului (bijuterii sau alte obiecte) sau a taninului (un produs al descompunerii lemnului); cu toate acestea, un număr semnificativ de înmormântări masculine din epoca păgână vikingă reprezintă incinerații. În plus, se pare că riturile de înmormântare ale bărbaților și ale femeilor diferă.
Femeile erau îngropate cu o mulțime de bijuterii metalice (broșe, ace). Aceasta înseamnă că orice țesătură adiacentă metalului, cum ar fi o îmbrăcăminte de interior sau o îmbrăcăminte exagerată, are șanse mari să fie conservată timp de secole. Costumul unui bărbat, dimpotrivă, necesita mult mai puțină „decorare” pentru prindere, ceea ce implică o reducere naturală a cantității de metal neferos din înmormântare. Singurul articol de îmbrăcăminte care necesita o închidere metalică - mantia - era foarte des situat lângă defunct, dar nu pe el. Aceasta înseamnă că efectul de conservare al metalului se aplică numai acestui strat, și nu tuturor straturilor de îmbrăcăminte care sunt în contact direct cu metalul. Uneori, alte obiecte metalice din mormânt rețin bucăți de țesătură, dar este posibil să nu aibă nici cea mai mică legătură cu îmbrăcămintea, de exemplu, o velă într-o înmormântare într-o barcă; pânza cu care era învelită sabia; o fată de pernă brodată sau o pânză grosieră care a fost folosită pentru a acoperi mormântul.
Din cauza acestor dificultăți, suntem sortiți să încercăm să alcătuim o imagine completă din fragmente împrăștiate și extrem de slabe. În scrierea acestei lucrări, sursele de informații s-au limitat la articole și cărți în limba engleză, deoarece lucrările în norvegiană, daneză, suedeză și islandeză sunt fie indisponibile, fie provoacă dificultăți de limbă. O cantitate semnificativă de informații provine din lucrările privind înmormântările unice unice, cum ar fi înmormântarea buștenilor de stejar de la Mammen (Danemarca) sau înmormântarea cu sarcofag de piatră de la Evebo (Norvegia). Aceste înmormântări unice au stârnit un interes considerabil în rândul comunității științifice, ceea ce a dus la publicarea lor în limba engleză. Epoca vikingilor la diferite monumente din Anglia, Scoția și Irlanda este destul de bine acoperită în publicațiile în limba engleză. Un număr semnificativ de lucrări în limba engleză se concentrează pe picturi largi ale textilelor din epoca vikingă din Danemarca sau York (Anglia). Publicațiile de materiale din monumentele islandeze sunt extrem de puține, mai ales în America, și, prin urmare, au rămas în afara domeniului lucrării.
Estetică.
Multe articole textile din Epoca Vikingă au fost făcute din fire de lână cu țesătură twill. Adesea, întregul fir sau țesătura a fost vopsit în culori strălucitoare. Odată cu înlocuirea războiului vertical cu unul orizontal (în jurul secolului al X-lea), țesăturile au devenit mai dense și mai groase. Prin urmare, multe articole de costume, în special cele bogate, au fost realizate din țesătură de înaltă calitate, moale și strălucitoare.
Unele zone aveau acces la lenjerie: Anglia, unde se producea in, sau Suedia, unde se importa. În ciuda păstrării proaste a lenjeriei, există dovezi semnificative ale existenței sale în aceste regiuni. Mătasea este disponibilă încă din secolul al IX-lea și a fost folosită destul de liber de către unii dintre oamenii îngropați la Birka (secolul al X-lea). Deși dovezi ale utilizării bumbacului nu au fost găsite în mormintele vikingilor, se știe că în secolul al X-lea. Armata bizantină a folosit un tip special de îmbrăcăminte din bumbac - „bambakion”. Echipa de Varangie din Constantinopol a purtat cel mai probabil și acest tip de îmbrăcăminte.
Unele tipuri de țesături, in și lână, erau adesea lăsate nevopsite. Cu toate acestea, lâna era de obicei vopsită în culori strălucitoare și există și descoperiri de lenjerie vopsită cu nebună. Cele mai frecvente culori au fost roșu (colorant de nebunie), albastru (colorant de lemn (Isatis tinctoria)), galben (mignonette (Reseda luteola) sau un colorant nespecificat pe bază de tanin, eventual coajă de ceapă), liliac și violet (licheni sau o combinație de diverși coloranți) și verde (supraexpunere într-un colorant galben nespecificat cu adaos de gumă). Sunt cunoscute și fragmente maro de țesătură (vopseaua este coji de nuci).
Analiza chimică indică o distribuție specifică a culorilor în diferite regiuni: roșu în Regiunea Daneză, violet în Irlanda, albastru și verde în Scandinavia. Deși aceasta este doar o ipoteză, poate indica anumite preferințe regionale.
Ți-a plăcut articolul? Spune-le prietenilor tăi despre asta pe pagina ta.Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descriere slide:
2 tobogan
Descriere slide:
Obiectivele și obiectivele lucrării de proiect Scop: pe baza surselor scrise și materiale, pentru a oferi o idee generală a costumului feminin din Scandinavia în secolele IX-XI. în contextul reflectării istoriei socio-economice şi etnoculturale a regiunii. Sarcini pe parcursul proiectului: 1. Reconstituirea unui costum de damă scandinavă (pe baza materialelor din monumentele funerare de la Birka, Hedeby), pe baza informațiilor primite, confecționarea hainelor pentru păpușă; 2. Dezvoltarea competențelor educaționale sociale și de muncă cheie; activitate socială, capacitatea de a analiza, compara informații, de a trage concluzii și de a crea cu propriile mâini ceea ce este intenționat; 5. Formează nevoi și valori estetice.
3 slide
Descriere slide:
Date despre costumul femeilor din epoca vikingă din secolele IX-XI. fragmentar. Acest lucru se explică prin faptul că la începutul studiului arheologic (în secolul al XIX-lea), cercetătorii au fost mai interesați de descoperiri „stribitoare”: săbii, broșe etc., în timp ce descoperiri „obișnuite”, precum resturi textile, adesea rămas fără vedere. Prin urmare, descoperirile de fragmente de îmbrăcăminte fie au dispărut pur și simplu, fie au ajuns multă vreme în colecțiile muzeelor. Agnes Geijer a fost prima care a arătat interes academic pentru descoperirile textile Birka. Până la începutul cercetărilor ei, orice speranță de a reconstrui cu exactitate îmbrăcămintea dispăruse deja. În același timp, s-au păstrat straturi de țesătură pe coajă de țestoasă și alte broșe, așa că se știa câte straturi de îmbrăcăminte se purtau, dar nicio idee despre cum arată costumul individual. Drept urmare, opera ei a fost publicată abia în 1938. Geyer a reconstruit cămașa de corp, peste care a fost purtat un „aranjament pentru braț” cu bretele care erau prinse cu broșe din carapace țestoasă. Mulți cercetători celebri, cum ar fi M. Hald în 1950 și Inga Hagg în 1974, au continuat munca lui Geyer, iar reconstrucțiile lor ale costumului femeilor scandinave din epoca vikingă au fost tipărite. Istoria studiului costumului scandinav al epocii vikingilor
4 slide
Descriere slide:
Hainele nobilimii Maicii de corp au rămas fără pliuri în secolul al IX-lea, dar în secolul al X-lea erau mai des plisate. Au ajuns la lungimea gleznei și au fost prinse (în secolul al X-lea) la gât cu o fibulă rotundă obișnuită. Se presupune că aceasta era o îmbrăcăminte cu pliuri pe toată lungimea corpului, la care erau cusute mâneci plisate. Aceste „cămăși împăturite” erau legate la gât cu un șnur. Mânecile plisate sunt reconstruite fie cu pliuri longitudinale, fie transversale. Inga Hegg a arătat, pe baza unei analize a coroziunii pe spatele broșelor, că pliurile se întindeau orizontal, în jurul brațelor.
5 slide
Descriere slide:
În Hedeby, un mare centru comercial danez, au fost descoperite și rămășițele unei haine. Erau, de asemenea, plisate, sau, într-o variantă mai simplă, cu tiv lărgit de gușeuri. Una dintre descoperiri era foarte lungă, căptușită cu puf și decorată cu nasturi de la gleznă până la tiv. Poate că aceasta este o variantă locală specifică Danemarcei. Tricou cu pene de la Birka
6 diapozitiv
Descriere slide:
Rochie Pe baza materialelor Birka, s-a presupus că această îmbrăcăminte ajunge până la genunchi și este decorată cu împletitură. De asemenea, se presupunea că rochia exterioară era de obicei din mătase, iar manșetele mânecilor erau decorate cu broderii scumpe. Cu toate acestea, încă lipsește o imagine clară. Nu toate femeile au fost îngropate în costum complet, țesătura diferitelor piese de costum diferă și nu toate materialele au fost păstrate în morminte diferite. În unele cazuri, rochia (dacă era purtată) era din lână sau mătase cu țesătură diamantată. Aceeași observație poate fi aplicată șorțurilor, deși în unele cazuri curelele lor erau din in. Aceeași incertitudine se observă în lungimea halatului. Cu o cantitate atât de mică de materiale supraviețuitoare, este posibil să se determine lungimea îmbrăcămintei numai din fragmentele supraviețuitoare de împletitură.
7 slide
Descriere slide:
In consecinta, rochia poate fi considerata si ca un halat destul de scurt cu broderii valoroase pe laterale, precum si pe mansete.
8 slide
Descriere slide:
Sorț (sorț) Peste rochie se purta un șorț (sorț). Examinând numărul de bucle care au fost fixate cu broșe din coajă de țestoasă, Fleming Bau a identificat cel puțin patru complexe diferite. În comparație cu „figurinele Valkyrie” s-au presupus următoarele. Șorțul a fost înfășurat în jurul corpului, cu partea din față rămânând deschisă. În colțurile superioare erau cusute bucle, de care erau atașate broșe de coajă de țestoasă. Două bucle suplimentare au fost cusute de la spate până la mijlocul marginii superioare și, fiind aruncate peste umeri, au fost prinse de buclele din față cu broșe. În cea de-a doua versiune, șorțului a fost adăugată o bavetă lungă, care a fost prinsă de broșe. O ilustrație frumoasă poate fi văzută pe figurina de aur pentru Hnefatafl din Tuze (Tuse, Danemarca).
Slide 9
Descriere slide:
10 diapozitive
Descriere slide:
A treia variantă i-a adăugat celei anterioare (șorț și bavetă) o trenă lungă la spate, care a fost atașată și cu bucle de broșe din carapa țestoasă. O ilustrare a acestei opțiuni poate fi găsită pe o figurină de argint a unei valchirie din Tun (Tuna, Suedia). A patra opțiune a inclus șorț și trenă plisată, dar fără bavetă. Opțiunile pentru locația buclelor ar putea fi următoarele (de la stânga la dreapta): o buclă în sus și două bucle în jos pentru 1 opțiune (șorț și bavetă). Două bucle în partea de sus și două bucle în jos pentru opțiunea 2 (șorț, bavetă și trenă). Două bucle în partea de sus și o buclă în jos pentru opțiunea 3 (șorțul și trena au fost realizate din lână sau mătase, uneori finisate cu broderie sau bordură de lână sau mătase). Informațiile despre materialul trenului sunt necunoscute, dar din moment ce lâna nu reține bine pliurile, cel mai probabil ar fi mătasea sau inul.
11 diapozitiv
Descriere slide:
12 slide
Descriere slide:
Curele Nu s-au găsit curele în înmormântările femeilor din Birka, ceea ce poate fi considerat o caracteristică a înmormântărilor nobilimii, deoarece se presupunea că vor exista servitoare și muncitori pentru a efectua diverse treburi casnice: un șorț spațios și lanțuri ar intra doar în modul în acest caz. Cu toate acestea, absența curelelor poate fi interpretată ca o trăsătură caracteristică a ritualului funerar. Astfel, bărbații erau îngropați cu săbii, ceea ce indica că erau războinici și puteau intra în Valhalla. În acest caz, absența curelelor în înmormântările femeilor ar fi trebuit să indice faptul că acestea erau suficient de bogate pentru a avea servitoare și muncitori pentru a îndeplini nevoile gospodărești zilnice. În practică, tradiția purtării curelelor țesute era larg răspândită. Mai mult, în unele înmormântări Birka au fost descoperite vârfuri de curele de argint cu resturi de mătase. Este posibil să fi aparținut curelelor de mătase țesute, iar unele au fost purtate de femei.
Slide 13
Descriere slide:
Îmbrăcăminte exterioară Pe deasupra unor șorțuri, după cum arată descoperirile, a fost purtată o altă piesă vestimentară. Avea mâneci, dar, spre deosebire de caftanul bărbătesc, acest halat nu se închidea cu nasturi. O broșă era folosită ca închizătoare, fie cu trei foi, fie rotundă în formă de disc. Îmbrăcămintea exterioară era probabil făcută din mătase sau tweed de lână. Având în vedere prezența diferitelor tipuri de decorațiuni pe articolele de costume pentru femei, îmbrăcămintea exterioară a fost mai mult ca sigur decorată cu broderie sau împletitură. Este foarte posibil ca îmbrăcămintea exterioară să fi fost interpretată ca o rochie. Centrul prezintă o variantă de îmbrăcăminte exterioară decorată cu broderii de la înmormântarea 735 Birki.
Slide 14
Descriere slide:
Finalizarea complexului de costume a fost o pelerină, care este clar vizibilă pe figurile Valkyrie. Cape Capele sau cuverturile de pat erau făcute din lână sau mătase și uneori erau tuns cu blană. Pelerinele erau prinse lângă gât cu broșe de diferite tipuri. Trebuie să fi fost destul de deschise în față, deoarece unele figurine Valkyrie (Ton, sus, primul din stânga) și broderii (Oseberg Tapestry (Norvegia), a patra din stânga arată broșe pe piept chiar și cu o pelerină.
15 slide
Descriere slide:
16 diapozitiv
Descriere slide:
Slide 17
Descriere slide:
Coifuri Conform tuturor sagălor, femeile căsătorite mergeau cu capul acoperit. Cu toate acestea, niciuna dintre figurine nu poartă o cască. Fragmente de acoperitoare pentru cap au fost găsite, de asemenea, în cantitate suficientă în Dublin, iar o glugă brodată a fost găsită în Orkney. În plus, există exemple scumpe de mătase de descoperiri din York și Lincoln. În același timp, în unele înmormântări păgâne pot fi urmărite urme ale unei coafuri. Pe tapiseria Oseberg (secolul al VIII-lea d.Hr.), capetele femeilor sunt acoperite, în timp ce în înmormântările creștine nu s-au găsit urme de coafuri. Se poate doar concluziona că, în timp ce femeile scandinave puteau alege dacă să poarte sau nu o acoperire pentru cap, femeile creștine căsătorite au fost obligate să își acopere capul.
Scopul acestui articol este de a clarifica câteva aspecte importante ale reconstrucției costumului femeilor din epoca vikingă scandinavă. În plus, sunt prezentate noi date și cercetări pentru a reprezenta mai exact îmbrăcămintea pentru femei. Confuzia a început cu cercetările arheologice de la Birka, unde aproximativ 1.100 de înmormântări au fost examinate între 1873 și 1895 de Hjalmar Stolpe.
S-a presupus că aceste înmormântări conțineau „vikingi tipici”, dar cercetările au arătat că aceste înmormântări sunt fie înmormântări ale nobilimii, fie că decedați erau îngropați în hainele oamenilor nobili.
În plus, conform concepțiilor moderne, cultura epocii vikingilor a fost influențată de culturile slavilor, Wends și Rus. Desigur, influența a fost bidirecțională, dar amploarea acestei influențe este necunoscută cu certitudine.
În stadiul incipient al cercetării arheologice (în secolul al XIX-lea), cercetătorii erau mai interesați de descoperirile „stribitoare”: săbii, broșe etc., în timp ce descoperirile „obișnuite”, precum rămășițele textile, au rămas adesea ascunse. Prin urmare, descoperirile de fragmente de îmbrăcăminte fie au dispărut pur și simplu, fie au ajuns multă vreme în colecțiile muzeelor.
Agnes Geijer a fost prima care a arătat interes academic pentru descoperirile textile Birka. Până la începutul cercetărilor ei, orice speranță de a reconstrui cu exactitate îmbrăcămintea dispăruse deja. În același timp, s-au păstrat straturi de țesătură pe coajă de țestoasă și alte broșe, așa că se știa câte straturi de îmbrăcăminte se purtau, dar nicio idee despre cum arată costumul individual. Drept urmare, opera ei a fost publicată abia în 1938.
Geyer a reconstruit cămașa de corp, peste care a fost purtat un „aranjament pentru braț” cu bretele care erau prinse cu broșe din carapace țestoasă. Se presupunea că acest halat era deschis doar pe o parte. Cu toate acestea, în fotografii îmbrăcămintea exterioară are o fantă pe cealaltă parte! Mulți cercetători celebri, cum ar fi M. Hald în 1950 și Inga Hagg în 1974, au continuat munca lui Geyer, iar reconstrucțiile lor ale costumului femeilor scandinave din epoca vikingă au fost tipărite.
Doi ilustratori celebri au perpetuat mitul tăieturii duble; Ake Gustavsson în The Viking (1966) și David Mallot în Vikings in England (1981). Din această literatură se bazează recomandările NFPS pentru costumul femeilor scandinave din Epoca Vikingă. Cu toate acestea, descoperirile lui Geyer au primit acum o nouă evaluare. Flemming Bau a reexaminat problema costumului comparând informații despre straturile de țesătură cu surse picturale: pandantive metalice Valkyrie, piese de joc, imagini pe pietre runice și broderii. Deoarece aceste surse ar trebui să arate femei nobile, ele sunt dovezi interpretative ideale.
Fleming Bau compară în continuare propriile construcții cu datele despre portul popular. Pentru a testa influența slavă, ea a folosit materiale din alte site-uri din epoca vikingă (în Norvegia, Suedia și Scoția). Construcțiile sale nu provoacă contradicții. Urmează un scurt rezumat al materialelor, deși, în același timp, merită luat în considerare că după un secol de săpături la Birka, peste 90% din materialele de pe rămășițele textile rămân inedite.
Hainele nobilimii.
Underdress.
Aceste haine destul de simple au rămas fără pliuri în secolul al IX-lea, dar au fost mai des pliate în secolul al X-lea. Au ajuns la lungimea gleznei și au fost prinse (în secolul al X-lea) la gât cu o fibulă rotundă obișnuită. Fragmente plisate au fost găsite și în Viking York.
Rochiile de interior plisate nu erau foarte diferite de tivurile plisate moderne, deși croiala completă nu a supraviețuit. Se presupune că aceasta era o îmbrăcăminte cu pliuri pe toată lungimea corpului, la care erau cusute mâneci plisate. Aceste „cămăși împăturite” erau legate la gât cu un șnur. Pare dificil de determinat ce rol a jucat fibula în această metodă. Dacă fibula nu era doar un decor, atunci probabil a fost folosită pentru a fixa îmbrăcămintea exterioară sau pentru rochii de corp nepliate anterioare. Multe dintre aceste broșe au un inel pe spate, iar în unele morminte acest inel este atașat printr-un lanț de un sistem de lanțuri de broșe din carapace țestoasă. Dacă rochia exterioară nu este purtată, atunci un astfel de sistem de prindere este extrem de incomod. Este mai probabil ca astfel de broșe să fi fixat îmbrăcămintea exterioară. Mânecile plisate sunt reconstruite ca având pliuri longitudinale (după cum sunt descrise de Judith Jesch, Gustavsson, Mallot etc.) sau transversale (Fleming Bau). Acestea din urmă seamănă cu hainele bărbătești și feminine ale sașilor și cu o descoperire de la înmormântarea lui Mammen cu manșete duble. Inga Hegg a arătat, pe baza unei analize a coroziunii pe spatele broșelor, că pliurile se întindeau orizontal, în jurul brațelor. Rămășițe de lenjerie intimă au fost descoperite și în Hedeby, un mare centru comercial danez. Erau, de asemenea, plisate, sau, într-o variantă mai simplă, cu tiv lărgit de gușeuri. Una dintre descoperiri era foarte lungă, căptușită cu puf și decorată cu nasturi de la gleznă până la tiv. Poate că aceasta este o variantă locală specifică Danemarcei.
Rochie.
Pe baza materialelor lui Birka, s-a presupus că această îmbrăcăminte ajunge până la genunchi și este decorată cu împletitură. De asemenea, se presupunea că rochia exterioară era de obicei din mătase, iar manșetele mânecilor erau decorate cu broderii scumpe. Cu toate acestea, încă lipsește o imagine clară. Nu toate femeile au fost îngropate în costum complet, țesătura diferitelor piese de costum diferă și nu toate materialele au fost păstrate în morminte diferite. În unele cazuri, rochia (dacă era purtată) a fost confecționată din lână cu țesătură de diamant SAU mătase. Aceeași observație poate fi aplicată șorțurilor, deși în unele cazuri curelele lor erau din in. Aceeași incertitudine se observă în lungimea halatului. Cu o cantitate atât de mică de materiale supraviețuitoare, este posibil să se determine lungimea îmbrăcămintei numai din fragmentele supraviețuitoare de împletitură. În același timp, nu fiecare piesă de îmbrăcăminte a fost decorată cu împletitură, iar cele care au supraviețuit au suferit de descompunere. Nu se știe ce tip de îmbrăcăminte a fost decorat cu împletitură: o rochie sau un caftan sau o mantie. Mai mult, câte fragmente de bandă au fost descoperite? În desenele din 1100 de înmormântări, Birki Stolpe notează poziția a doar CINCI fragmente din 4000! Sunt in mod evident date insuficiente pentru a face concluzii in cunostinta de cauza despre lungimea si numarul de piese vestimentare gasite In consecinta, rochia poate fi considerata si ca o piesa vestimentara destul de scurta cu broderii valoroase pe laterale, precum si mansetele manecilor. O astfel de reconstrucție lasă deschise trei întrebări. În primul rând, de ce este rochia atât de bogat decorată (vorbim de broderie de argint și mătase) dacă s-au purtat doar șorțuri? De ce lungimea rochiei este atât de scurtă când restul îmbrăcămintei ar trebui să fie și mai scurte pentru a arăta valoarea articolului anterior? În al doilea rând, de ce se pune broderia pe părțile laterale ale rochiei când se găsește adesea pe față? În înmormântările bărbaților în care a fost găsită broderie similară, aceasta este situată pe partea din față a îmbrăcămintei. În stânga este o descoperire de la înmormântarea 735 de la Birka (posibil femeie?), care a inspirat multe reconstrucții, deși nu este mai mare decât un coaster de bere! Un fragment dreptunghiular de broderie a fost amplasat pe o bucată de țesătură, care, potrivit cercetătorilor, era situată în zona decupării axilei. Dar, în același mod, acest fragment de țesătură ar putea fi localizat în zona decolteului! A treia întrebare. De ce să pui un fragment brodat pe o haină peste care s-a purtat un șorț, haine de căldură și o mantie? Fragmentele supraviețuitoare s-ar fi putut lipi împreună sub influența descompunerii sau ar fi putut fi o caracteristică a ritului funerar. Este posibil ca broderia să poată decora un caftan asemănător cu al unui bărbat, sau să fie găsită în înmormântare într-o combinație care nu a fost niciodată folosită în realitate. Constatări de la Hedeby prezintă o altă versiune a rochiei. Versiunea daneză este mult mai lungă decât reconstrucția de la Birka: lungimea este aproape aceeași cu lungimea tricoului. Această variantă este mult mai apropiată ca lungime de variantele ulterioare din Moselund (Danemarca, ca. 1250) sau Herjolfsnes (Groenlanda, ca. 1300).
Şorţ.
Peste rochie se purta un șorț (sorț). Examinând numărul de bucle care au fost fixate cu broșe din coajă de țestoasă, Fleming Bau a identificat cel puțin patru complexe diferite. În comparație cu „figurinele Valkyrie” s-au presupus următoarele. Șorțul a fost înfășurat în jurul corpului, cu partea din față rămânând deschisă. În colțurile superioare erau cusute bucle, de care erau atașate broșe de coajă de țestoasă. Două bucle suplimentare au fost cusute de la spate până la mijlocul marginii superioare și, fiind aruncate peste umeri, au fost prinse de buclele din față cu broșe. În cea de-a doua versiune, șorțului a fost adăugată o bavetă lungă, care a fost prinsă de broșe. O ilustrație frumoasă poate fi văzută pe figurina de aur pentru Hnefatafl din Tuze (Tuse, Danemarca). A treia variantă i-a adăugat celei anterioare (șorț și bavetă) o trenă lungă la spate, care a fost atașată și cu bucle de broșe din carapa țestoasă. O ilustrare a acestei opțiuni poate fi găsită pe o figurină de argint a unei valchirie din Tun (Tuna, Suedia). Lungimea pieptarului ar putea varia: pe figura din Tuze pieptarul ajunge până la gleznă, în timp ce pe figurile din Tuna și Grodinge (Grodinge, Suedia) - jos stânga, respectiv dreapta - pieptarul ajunge doar până la genunchi.
Opțiunea finală a inclus șorț și trenă plisată, dar fără bavetă. Bineînțeles, ar putea exista și alte opțiuni, dar numai acelea merită atenție care nu intră în conflict cu figurinele Valkyrie (cu alte cuvinte, fără tăieturi laterale), precum și cu numărul de bucle găsite pe broșele din carapace țestoasă. Opțiunile pentru locația buclelor ar putea fi următoarele (de la stânga la dreapta): . O buclă în partea de jos, o buclă în partea de sus pentru prima opțiune (numai șorț). . O buclă deasupra și două bucle în jos pentru a doua opțiune (șorț și bavetă). . Două bucle în partea de sus și două bucle în jos pentru a treia opțiune (șorț, bavetă și trenă). . Două bucle în partea de sus și o buclă în partea de jos pentru a patra opțiune (șorț și tren). Șorțurile erau făcute din lână sau mătase, uneori ornate cu broderie sau o chenar de lână sau mătase. Informațiile despre materialul trenului sunt necunoscute, dar din moment ce lâna nu reține bine pliurile, cel mai probabil ar fi mătasea sau inul.
Curele.
Nu s-au găsit curele în înmormântările femeilor din Birka, ceea ce poate fi considerat o caracteristică a înmormântării nobilimii, deoarece se presupunea că vor exista servitoare și muncitori pentru a efectua diverse treburi casnice: un șorț spațios și lanțuri ar intra doar în modul în acest caz. Cu toate acestea, absența curelelor poate fi interpretată ca o trăsătură caracteristică a ritualului funerar. Astfel, bărbații erau îngropați cu săbii, ceea ce indica că erau războinici și puteau intra în Valhalla. În acest caz, absența curelelor în înmormântările femeilor ar fi trebuit să indice faptul că acestea erau suficient de bogate pentru a avea servitoare și muncitori pentru a îndeplini nevoile gospodărești zilnice.
Dacă femeile au purtat cu adevărat centura este deschisă speculațiilor. O centură din piele bogat decorată a fost descoperită într-o înmormântare a unei femei la Kildonan, Insula Eigg, Scoția. Cu toate acestea, cercetările au arătat că obiectul are o influență clară galeză și a fost probabil realizat de meșteri galezi. În practică, tradiția purtării curelelor țesute merită probabil continuată. Mai mult, în unele înmormântări Birka au fost descoperite vârfuri de curele de argint cu resturi de mătase. Este posibil să fi aparținut curelelor de mătase țesute, iar unele au fost purtate de femei.
Îmbrăcăminte exterioară
Pe deasupra unor șorțuri, după cum arată descoperirile, a fost purtată o altă piesă vestimentară. Avea mâneci, dar, spre deosebire de caftanul bărbătesc, acest halat nu se închidea cu nasturi. O broșă era folosită ca închizătoare, fie cu trei foi, fie rotundă în formă de disc. Îmbrăcămintea exterioară era probabil făcută din mătase sau tweed de lână.
Având în vedere prezența diferitelor tipuri de decorațiuni pe articolele de costume pentru femei, îmbrăcămintea exterioară a fost mai mult ca sigur decorată cu broderie sau împletitură. Este foarte posibil ca îmbrăcămintea exterioară să fi fost interpretată ca o rochie. Centrul prezintă o variantă de îmbrăcăminte exterioară decorată cu broderii de la înmormântarea 735 Birki.
Pelerină.
Finalizarea complexului de costume a fost o pelerină, care este clar vizibilă pe figurile Valkyrie. Cu toate acestea, pe figurina din Kinsta (Suedia) - a treia din stânga - partea inferioară a pelerinii este interpretată ca o centură. Capele sau cuverturile de pat erau făcute din lână sau mătase și uneori erau tunsoare cu blană. Pelerinele erau prinse lângă gât cu broșe de diferite tipuri. Trebuie să fi fost destul de deschise în față, deoarece unele figurine Valkyrie (Ton, sus, primul din stânga) și broderii (Oseberg Tapestry (Norvegia), a patra din stânga arată broșe pe piept chiar și cu o pelerină.
Pălării.
Coefiile introduc, de asemenea, o cantitate semnificativă de ambiguitate și îndoială în reconstrucția îmbrăcămintei femeilor din Epoca Vikingă. Potrivit tuturor sagelor, femeile căsătorite mergeau cu capul acoperit. Cu toate acestea, niciuna dintre figurine nu poartă o cască. Poate că acoperirea capului a fost și o chestiune de influență gaelică? Un număr suficient dintre ele au fost găsite în Dublin, iar o glugă brodată a fost găsită în Orkney. În plus, există exemple scumpe de mătase de descoperiri din York și Lincoln. Cu toate acestea, datarea cu radiocarbon a probei din Scoția datează din epoca bronzului! Înregistrarea sagalor datează din secolul al XIII-lea, când atât Marea Britanie, cât și Scandinavia au fost de multă vreme creștinizate, prin urmare, acoperirile pentru cap pot reflecta trăsături ulterioare împrumutate de la creștinism. În același timp, în unele înmormântări păgâne pot fi urmărite urme ale unei coafuri. Pe tapiseria de la Ouseberg (secolul al VIII-lea d.Hr.) sunt acoperite capetele femeilor, în timp ce în înmormântările creștine nu s-au găsit urme de coafuri (femei necăsătorite?). Se poate doar concluziona că, în timp ce femeile scandinave puteau alege dacă să poarte sau nu o acoperire pentru cap, femeile creștine căsătorite au fost obligate să își acopere capul.
Decoratiuni si bijuterii.
Multe înmormântări ale femeilor conțin bijuterii și obiecte valoroase de care au nevoie decedatul în viața de apoi. Multe dintre ele sunt articole de zi cu zi, altele sunt articole de unică folosință. Lista este destul de lungă, dar de obicei include: chei, un pieptene, o cutie de ace cu ace, un cuțit mic și o piatră de achicit. Toate aceste obiecte erau atârnate de o centură (presupunând prezența acesteia) sau de lanțuri sau panglici de broșe. Unele articole sunt poziționate în mod specific: de exemplu, un cuțit și o cutie de ac sunt atârnate orizontal. Multe dintre articolele enumerate sunt bogat decorate. Lanțurile diferă de cele moderne: s-au folosit adesea zale răsucite. La fel ca obiectele personale, broșele mici ale rochiei de jos erau uneori atașate în lanțuri de broșe din carapace țestoasă. Broșele cu carapace de țestoasă erau adesea legate în lanțuri. Această caracteristică are sens dacă nu a existat nicio bavetă, deoarece fără ea sau lanțuri șorțul se dovedește a fi prea fluturas. Uneori, în loc de lanțuri, se purtau coliere din sticlă, chihlimbar sau mărgele jet. De remarcat că TOATE chihlimbarul și jetoanele au fost lustruite sau sculptate, cu alte cuvinte, trebuie evitată folosirea pieselor brute, nefinisate.
Pantofi.
Femeile purtau pantofi obișnuiți din piele găsiți în diferite situri arheologice. Șosetele de lână sunt prost conservate în înmormântări, dar au fost descoperite în timpul săpăturilor din York. Șosete croșetate.
Haine de bebelusi.
Costumul copiilor nu era o versiune mai mică a hainelor mamelor lor. Astfel, copiii nobilimii din Finlanda purtau și ei haine și bijuterii scumpe, dar nu existau broșe sau șorț. Dacă o practică similară a existat în Scandinavia, atunci este puțin probabil ca o fată sau o fată să poarte un șorț și broșe din carapace țestoasă. Costumul reflecta statutul social, bogăția și starea civilă. O fată se poate căsători la vârsta de 12-13 ani! Atributele exterioare proveneau parțial din zestre și parțial din prada jefuită de soț.
Costum pentru femei din clasele mijlocii și inferioare
Este probabil ca sistemul de fibule și lanțuri să fie caracteristic doar nobilimii. Femeile cu statut social inferior purtau în mod corespunzător costume mai simple. Probabil că purtau curele pentru a-și proteja hainele largi de a nu fi prinși de focul vatrăi. În plus, puteți presupune prezența unui șorț (mai mult ca unul modern) pentru treburile casnice.
Desigur, o femeie nobilă în haine de ceremonie (adică, cu un sistem de fibule și lanțuri) era puțin probabil să curețe peștele. Se pare că costumul femeilor scandinave de statut inferior era similar cu cel al anglo-saxonilor, cu excepția mânecilor plisate. Problemele legate de coafură și pantofi au fost deja discutate mai devreme. O scurtă prezentare a articolelor de costume și a combinațiilor lor acceptabile.
Cămașă.
Cămașa ar putea fi plisată cu legături la gât și la mâneci SAU una obișnuită, prinsă cu o mică fibulă. Lungimea sa ar trebui să fie până la gleznă. Material - pânză.
ROCHIE.
Poate fi decorat cu broderie sau lăsat fără ea. Ar putea exista o versiune scurtă și una mai lungă. Material - lână sau mătase.
ȘORȚUL și FIBULE.
O femeie nobilă ar trebui să poarte un șorț, cel puțin în cea mai simplă formă. Acest set de îmbrăcăminte este prins cu broșe mari ornamentate. Cele mai populare erau broșele din coajă de țestoasă, totuși se puteau folosi în formă de cutie și alte tipuri de broșe sau ace lungi. De menționat că purtarea unui costum nobil NU ESTE OBLIGATORIE. Hainele unei femei din clasa de mijloc nu sunt mai rele, dar vor costa MULT mai puțin!!!
CÂREA.
Dacă este folosit deloc într-un costum, ar trebui să fie o împletitură din lână sau mătase.
Îmbrăcăminte exterioară.
Dacă este folosit, trebuie să fie din lână sau mătase. Decorul poate fi asemănător cu descoperirea de la Birka (înmormântarea 735).
PELERINĂ.
Fiecare femeie nobilă ar trebui să aibă această parte esențială a costumului ei. Este o mantie scurta prinsa cu diverse brose. Confectionat din lana sau matase, eventual captusit cu lana sau blana si tuns cu blana.
FRIZURĂ.
Mătasea a fost probabil folosită cel mai des pentru coafuri. Femeile creștine erau obligate să-și acopere capul, în timp ce femeile păgâne puteau alege să poarte sau nu un acoperământ pentru cap.
DECORATII.
Bijuteriile erau o caracteristică a statutului social. Pe lângă broșele menționate mai devreme, trebuie purtat un șirag de mărgele de sticlă sau chihlimbar. Sunt necesare unele articole, cum ar fi un set de chei și un cuțit mic. Ei, ca și alte lucruri, erau atașați cu panglici sau lanțuri de una dintre broșele șorțului.
PANTOFII.
Pantofii folosiți erau tipici pentru regiune și perioadă. Șosetele, dacă sunt folosite, sunt cusute din benzi croșetate.
COPII AI NOBILULUI.
Îmbrăcămintea copiilor părinților nobili era diferită de cea a adulților. Totodată, costumul trebuie să fie din materiale valoroase, iar bijuteriile folosite trebuie să fie scumpe. Un costum tipic ar include un tricou, probabil o rochie, precum și o haină și pantofi.
Îmbrăcămintea femeilor obișnuite.
Costumul plebeilor semăna foarte mult cu hainele anglo-saxonilor. Pentru oamenii înstăriți este necesar un tricou de in, peste care se poartă o rochie de lână. Prezența unei căptușeli este probabilă, în timp ce prezența pantofilor și a unor bijuterii este obligatorie. În plus, sunt de dorit articole suplimentare: o răzătoare, un ax și un ax, un cuțit, un scaun și un silex.
VIKINGI (Normani), jefuitori de mare, imigranti din Scandinavia, care au comis in secolele IX-XI. drumeții de până la 8.000 km lungime, poate chiar distanțe mai mari. Acești oameni îndrăzneți și neînfricați au ajuns la granițele Persiei în est și Lumii Noi în vest. Cuvântul „Viking” provine din vechiul norvegian „vikingr”. Există o serie de ipoteze cu privire la originea sa, dintre care cea mai convingătoare o urmărește la „vik” - fiord, golf.
Cuvântul „Viking” (lit. „om din fiord”) era folosit pentru a se referi la tâlharii care operau în apele de coastă, ascunzându-se în golfuri și golfuri izolate. Erau cunoscuți în Scandinavia cu mult înainte de a deveni infami în Europa.
Francezii i-au numit pe vikingi normanzi sau diferite variante ale acestui cuvânt (Norsmanns, Northmanns - lit. „oameni din nord”); Britanicii i-au numit fără discernământ pe toți scandinavii danezi, iar slavii, grecii, kazarii și arabii i-au numit pe vikingii suedezi Rus sau varangi.
În timpul epocii vikingilor, moda scandinavă s-a schimbat foarte puțin. Majoritatea oamenilor purtau haine de casă din lână și in, vopsite cu coloranți vegetali sau minerali. Calitatea și stilul îmbrăcămintei, bijuteriilor și accesoriilor unui viking depindeau de bogăția și statutul său social. Oamenii bogați își puteau permite haine făcute din țesături subțiri și strălucitoare. În sărbători și ocazii speciale, ei împodobeau haine cu mătase chinezească, fire de aur și argint. Săracii purtau haine simple din lenjerie grosieră, nevopsită.
Femeile vikinge purtau rochii lungi fixate în jurul gâtului cu o panglică sau o broșă mică. Peste rochiile lor purtau tunici de lână sau in, adesea decorate cu panglici din țesătură cu modele casnice. Astfel de tunici
consta din două bucăți dreptunghiulare de țesătură legate la umăr prin bretele. Bretelele erau prinse de tunică cu o pereche de broșe. Unele femei purtau pe tunici broșe cu lanțuri agățate, de care erau atașate diverse obiecte precum un cuțit, pieptene, chei sau foarfece. Arheologii nu au găsit catarame de centură în înmormântările femeilor. Potrivit acestora, femeile își legau tunicile în talie cu benzi de material sau le lăsau să cadă liber. Adevărat, una dintre saga vorbește despre o doamnă a cărei rochie a fost cusută în talie pentru a-și arăta silueta frumoasă. În aer liber, femeile purtau șaluri, asigurându-le cu broșe pe umeri. Unele doamne, pe vreme foarte rece, purtau pelerine matlasate căptușite cu pene.
Bărbații vikingi purtau cămăși de in și pantaloni de in. Pantalonii erau fixați în jurul taliei cu o panglică, iar picioarele fie atârnau lejer, fie erau legate cu o fâșie de material.
Bărbații purtau o tunică cu mâneci lungi peste cămașă și pantaloni. Uneori, aceste tunici erau decorate cu panglici strălucitoare din țesătură cu model, care tăiau manșetele și decolteul. Vikingii purtau la tunică o curea de piele, de care atârnau un portofel sau un cuțit. Pentru a se proteja de frig, vikingii aveau nevoie de îmbrăcăminte caldă. Îmbrăcămintea lor era strânsă pe corp, ceea ce le permitea să mențină cald aerul dintre straturile de îmbrăcăminte. Bărbații purtau pantaloni scurți și cămăși groase de lână cu mâneci lungi. Peste el, vikingii purtau o cămașă lungă și o pelerină de lână. Majoritatea femeilor purtau rochii simple de lână asemănătoare șorțului. Îmbrăcămintea țărănească consta dintr-o cămașă lungă de lână, pantaloni scurti largi, ciorapi și o pelerină dreptunghiulară. Femeile din înalta societate purtau de obicei haine lungi formate dintr-un corset și o fustă. De cataramele de pe haine atârnau lanțuri subțiri, de care erau atașate foarfece și o cutie pentru ace, un cuțit, chei și alte obiecte mici. Femeile căsătorite își purtau părul într-un coc și purtau bonete conice de in alb. Fetele necăsătorite aveau părul legat cu o panglică.
Iarna, bărbații vikingi purtau haine de blană sau pelerine grele. Mâna în care țineau sabia a rămas liberă, deoarece mantia era prinsă de un umăr cu un ac special.
Atât bărbații, cât și femeile purtau pantofi sau cizme din piele, ale căror vârfuri erau legate de glezne.
Coafuri. Femeile vikinge și-au crescut părul foarte lung. Le împleteau sau le legau într-un nod în vârful capului. Și-au legat panglici colorate în jurul frunților. Femeile căsătorite și-au acoperit capul cu o eșarfă. Vikingii purtau bijuterii din metal pentru a-și indica statutul. Cataramele de curele, broșele și pandantivele erau foarte populare. Brățările cu șurub din argint și aur erau de obicei date unui războinic pentru a conduce un raid de succes sau pentru a câștiga o bătălie. Majoritatea bărbaților aveau părul până la umeri, dar puțini războinici îl lăsau lung. Unii vikingi purtau împletituri pe ambele părți ale feței pentru a-și ține părul departe de ochi. Alții le-au asigurat cu o panglică legată în jurul frunții.
Mulți vikingi și-au crescut barbă. Era considerat la modă ca bărbații să-și împletească barba pentru ca vântul să nu le sufle în față.
