Нийгмийн эрсдэлт хүчин зүйл болох дэд соёл. Залуучуудын дэд соёл нь боловсролын хүчин зүйл. Өсвөр насныхны албан бус холбоо (байх). Залуучуудын үйл ажиллагааны стратеги

Вишневская Т.Д.,

MBDOU "27-р цэцэрлэг"-ийн ахлах багш

Камен-он-Оби

Тайлбар тэмдэглэл

Орчин үеийн ертөнцөд залуу үеийнхний нийгмийн хөгжлийн асуудал хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг болж байна. Эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид энэ хорвоод ирж буй хүүхдүүдийг өөртөө итгэлтэй, аз жаргалтай, ухаалаг, эелдэг, амжилттай байхын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ гэдэгт урьд өмнөхөөсөө илүү санаа зовж байна.

Хүний хөгжлийн энэхүү нарийн төвөгтэй үйл явцад хүүхэд хүмүүсийн ертөнцөд хэрхэн дасан зохицох, амьдралд өөрийн байр сууриа олж, өөрийн чадавхийг ухамсарлаж чадах эсэхээс их зүйл шалтгаална.

Гэсэн хэдий ч хэрэв хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц нь боловсролын байгууллагуудад танил болсон бөгөөд тэдгээр нь эзэмшсэн бол тэдний олонхын хувьд үйл явц нь төвөгтэй байдаг, учир нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн тодорхой даалгавар байхгүй, практик дээр бие даасан байдлыг хөгжүүлэх хандлагатай байдаг. нийгэмшил нь илүү олон удаа илэрдэг. Тиймээс орчин үеийн боловсролын тогтолцооны хувьд хүүхдийг нийгэмшүүлэх, хувь хүн болгох үйл явцыг уялдуулах нь нэн чухал ажил юм. Үүний шийдлийг хангах үр дүнтэй механизмуудын нэг бол хүүхдийн дэд соёл юм. Түүнд элсэх явцад хүүхдийн насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах нийгмийн туршлагыг хуримтлуулах, хүүхдийн нийгэмд орох, бусадтай хамтран ажиллах чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах нөхцлийг зориудаар бий болгодог. нийгэмд дасан зохицох үйл явц идэвхтэй явагдаж байна. Үүний зэрэгцээ, үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчдийн ертөнцийн талаархи мэдлэг нь бусад хүмүүсийн үнэт зүйлстэй танилцах, өөрийн сонголт, сонирхлыг таньж мэдэх, өөрийн үнэ цэнийн тогтолцоог тохируулах, бүрдүүлэх боломжийг олгодог. хувьчлах үйл явц явагддаг.

Тодорхойлсон асуудал нь манай сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын хувьд ердийн зүйл бөгөөд бид үүнийг шийдвэрлэх сонирхолтой байна. Гол хэрэгсэл болгон бид хүүхдийн дэд соёлыг авч үзэхийг зорьж байна, түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь: хүүхдийн ардын аман зохиол, бага насны инээдтэй ертөнц, цуглуулах, цуглуулах. Эцсийн эцэст, орчин үеийн хүүхдийн нийгмийн хэрэгцээг хамгийн бүрэн хангадаг хүүхдийн дэд соёл юм. Түүний нийгэмших чадвар нь илэрхий бөгөөд бидний үүрэг бол хүүхдүүдтэй ажиллахдаа тэдгээрийг хамгийн их ашиглах явдал юм.

Энэхүү ажил нь зөвхөн манай МБДБХ-ны хүүхдүүдэд төдийгүй хүрээлэн буй нийгмийн хүүхдүүдэд маш чухал ач холбогдолтой гэж бид үзэж байна. Үүнд манай сурагчид, тэдний эцэг эх, өмнөх цэцэрлэгийн төгсөгчид, нийгмийн түншүүд оролцоно. Хамтарсан арга хэмжээ нь янз бүрийн насны хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоог сайжруулахад туслах төдийгүй төслийн бүх оролцогчдыг нэгтгэх болно. Эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхийн тулд хүүхдүүд хор хөнөөлтэй бус харин бүтээлч байдлын талаархи төсөөллийг харуулах болно. Эцэг эхчүүд хүүхдээ өөрөөр харна гэдэгт бид итгэлтэй байна. Хүүхдийн дэд соёлын онцлог шинж чанаруудын талаар суралцаж, түүнд нэгдэх боломж нь тэдэнд ертөнцийг хүүхдийн өнцгөөс харахад тусална. Энэ нь ойртож, хамтран ажиллах эхний алхам болно.

Зөвхөн энэ тохиолдолд л бид хамтдаа хүүхдүүдийнхээ хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд амжилтанд хүрэх болно. Эцсийн эцэст, хүний ​​өвөрмөц байдал нь түүний гадаад төрх байдалд бус, харин тухайн хүн нийгмийн орчинд юу авчирч буйгаар илэрдэг. Хэрэв түүнд илүү чухал мэт санагдаж байгаа зүйл бусад хүмүүсийн сонирхлыг татдаг бол тэрээр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нөхцөл байдалд ордог бөгөөд энэ нь түүний хувийн өсөлт, өөрийгөө ухамсарлахад түлхэц болдог.

Соёлын ерөнхий орчны салшгүй хэсэг болох хүүхдийн дэд соёлд хүүхдийн амьдралын цогц туршлага бүрддэг. Түүнд элссэнээр тэрээр үе тэнгийн бүлэгт насанд тохирсон зан үйлийн стандартыг хүлээн зөвшөөрч, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах үр дүнтэй арга замд суралцаж, зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг судалж, хөгжилтэй байж, сэтгэл хөдлөлийн асуудлаа шийдэж, бусдад нөлөөлж сурах, танилцах зэрэг болно. ертөнц, өөрөө болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс. Хүүхдийн дэд соёлоор дамжуулан хүүхдийн насанд хүрэгчдээс тусгаарлах, гэр бүлээс гадуурх бусад хүмүүстэй ойр дотно байх, бие даасан байх, нийгмийн өөрчлөлтөд оролцох зэрэг нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангадаг.

Тиймээс хүүхдийн дэд соёл нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйл бөгөөд бага насны нийгмийн боловсролын өвөрмөц хэлбэр бөгөөд тэдний бүлгийн болон насны дэд бүлгийн хүүхдүүдийн харилцан үйлчлэлийг зохицуулдаг. Төрөл бүрийн идэвхтэй хэлбэрүүдийн багцыг төлөөлдөг бөгөөд үүнд хүүхэд төрсөн ерөнхий соёлын нэгэн адил хувь хүний ​​амьдралын цогц туршлага бий болдог: тэр ертөнц, өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг мэддэг болно.

Дээрх чиглэлүүдийн хамаарал нь ажлын зорилго, зорилтыг тодорхойлсон.

Ажлын зорилго, зорилтууд

Хүүхдийн дэд соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ашиглах замаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг амжилттай нийгэмшүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх.

1. Боловсролын байгууллагад янз бүрийн насны хүмүүсийн харилцаа холбоог зохион байгуулах явцад хүүхдийн бие даасан байдал, хариуцлагыг төлөвшүүлэх тогтолцооны гол үнэт зүйл болгон хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх;
2. Хүн хоорондын түвшинд бусадтай бүтээлч харилцах туршлагыг иж бүрэн өргөжүүлэх, баяжуулах, хувь хүний ​​өвөрмөц чадавхид тулгуурлан нийгмийн харилцааг бий болгох;
3. Сургуулийн сурагчийн дүр төрхийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд сэтгэл татам, нийгэмд таалагдах дүр төрхийг бий болгох үндэс суурийг тавих.

Таамаглал: хэрэв та сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хүүхдийн дэд соёлын чадавхийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад ашиглахад үр дүнтэй субьект-хөгжлийн орчинг бий болговол хүүхдийн нийгэмшүүлэх үйл явцыг уялдуулах боломжтой болно. үе тэнгийн бүлэг, түүний нийгмийн "би" -ийн талаархи мэдлэг, ирээдүйд оюутны үүргийг эерэгээр хүлээж авахад бэлэн байх.

Ажлын үзэл баримтлалын үндэс

Орчин үеийн багш, эцэг эхтэй харилцах туршлагаас харахад тэдний дийлэнх нь хүүхдийн дэд соёлын оршин тогтнох, хөгжлийн онцлогийг олж хардаггүй. Насанд хүрэгчдийн ихэнх хүчин чармайлт нь хүүхдийн ертөнцийн оршин тогтнох гадаад, объектив хэлбэрийг өвөрмөц шинж чанартай хүн ам зүйн тусгай бүлэг болгон ойлгоход чиглэгддэг. Үүнтэй холбогдуулан нийгэм соёлын туршлагыг дамжуулах, залуу хойч үеийг "самнах" зорилготой харилцааны дүрэм, боловсролын арга барил, ёс заншил, уламжлалын талаархи тодорхой хандлага бий болсон.

Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн ертөнц нь хүүхэд бүр, хүүхдийн нийгэм бүхэлдээ хүрээлэн буй орчныг танин мэдэх, танин мэдэх өвөрмөц онцлогтой өөрийн гэсэн өвөрмөц ертөнцийг бий болгодог субъектив бодит байдал юм.

Хүүхдийн дэд соёлын нэг гол онцлог нь нэг талаас хүүхэд насны ертөнц нь насанд хүрэгчдийн ертөнцөөс ялгаатай байдлаа илэрхийлдэг, нөгөө талаас хүүхдийн дэд соёл нь ертөнцийг далд, харилцан ярианы уриалга юм. Насанд хүрэгчдийн, үүнийг эзэмших, өөрийгөө батлах анхны арга зам (В.Т. Кудрявцев, Д.И. Фельдштейн).

Хүүхдийн дэд соёлын чиг үүрэг

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхдэд сэтгэлзүйн онцгой орон зайг бий болгож, үүний ачаар тэр тэгш хүмүүсийн бүлэгт нийгмийн чадварыг эзэмшдэг тул түүний гол үүрэг нь нийгэмшүүлэх явдал юм. Нийгэм, онтогенезийн хамгийн эхний үе шатанд хүүхдийн нийгэмлэг нь гэр бүлтэйгээ (заримдаа түүнгүйгээр) сурган хүмүүжүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Хүүхдийн орчинд, заримдаа нэлээд хатуу ширүүн байдлаар, хүүхдийн хууль эрх зүйн хууль, хүүхдийн ардын аман зохиол, тоглоомын дүрэм зэрэг дэд соёлын хэрэгслийн тусламжтайгаар хүүхэд бүлгийн хэм хэмжээнд захирагдаж, өөрийн зан төлөвийг эзэмшиж, түүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлдэг. Нэмж дурдахад хүүхэд бусад хүүхдүүдийн ачаар хамгийн чухал бөгөөд хамгийн анхны хувийн ангилал болох хүйсийг сурдаг.

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхдэд өөрийгөө сорих, түүний чадварын хил хязгаарыг тодорхойлох, хувьсах хөгжлийн бүсийг тогтоох, стандарт бус нөхцөл байдалд асуудлыг шийдвэрлэхэд бэлтгэх туршилтын платформоор хангадаг.

Хүүхдийн дэд соёлын орон зай нь хүүхдэд "сэтгэл зүйн хоргодох байр" -ыг бий болгож, насанд хүрэгчдийн ертөнцийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалах, жишээлбэл. сэтгэлзүйн эмчилгээний функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүүхдийг дэд соёлд шингээж авах түвшин нь түүний бусад хүмүүстэй эв найртай харьцаж буйн нэг төрлийн үзүүлэлт юм.

Хүүхдийн дэд соёл нь одоо алдагдсан төрөл зүйл, зан үйлийг үеэс үед дамжуулж, соёлын хадгалалтын үүргийг гүйцэтгэдэг.

Ажлын зарчим

• бүс нутгийн зарчим - бүхэл бүтэн боловсролын үйл явцад тухайн бүс нутгийн онцлогийг харгалзан үзэх хандлага;
• хүмүүнлэгжүүлэх зарчим - хүний ​​тухай мэдлэгийг бүс нутгийн агуулгад өргөнөөр оруулах, хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, өөрийгөө танин мэдэх, хөгжиж буй хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах нөхцлийг бүрдүүлэх;
• бүх нийтийн хүний ​​үзэл баримтлалд анхаарлаа хандуулах зарчим - хүүхэд бүрэн түнш, иргэн;
• интеграцийн зарчим - янз бүрийн үйл ажиллагаанд боловсролын салбаруудыг нэгтгэх.

Урьдчилан таамагласан үр дүн:

• Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг үе тэнгийн бүлэгт нийгэмшүүлэх, хувь хүн болгох, тэдний нийгмийн "би" -ийн талаархи мэдлэг; хүүхдийн бие даасан байдал, идэвхтэй байдал, нийгмийн итгэл үнэмшил зэрэг нийгмийн чухал шинж чанаруудыг олж авах;
• Хүүхэд бусад хүмүүстэй харилцах түвшинд бүтээлч харилцааны туршлага олж авах
• Оюутны дүрийг эерэгээр хүлээж авах хүсэл эрмэлзэл;
• Багш, эцэг эхийн боловсрол дахь авторитаризмыг даван туулах, хүүхдийн ертөнцийг хүүхдийн нүдээр ойлгож, баяр баясгалан, уй гашууг хуваалцах;
• Хүүхдийн оюун санааны ертөнцийг баяжуулах, сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдлыг хангах, цаашдын сэтгэцийн болон хувь хүний ​​хөгжлийн дотоод урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх.

Гүйцэтгэлийг үнэлэх санал болгож буй шалгуурууд

Хэрэгжилтийн үр нөлөөг дараахь байдлаар хянана.

• үзэсгэлэн зохион байгуулах;
• хамтарсан арга хэмжээ (баяр, танилцуулга, нийгэмд тустай ажил, явган аялал, концерт гэх мэт)
• багш, хүүхэд, эцэг эхийн санал асуулга, санал асуулга;
• бие даасан үйл явдлын талаархи тойм ном хөтлөх;
• гэрэл зургийн үзэсгэлэн, зургийн цомгийн дизайн.

Ажлын үе шатууд

1. Багшлах боловсон хүчинтэй ажиллах;

2. “Бүгдээрээ” нийгэм-хувь хүний ​​төслийг хэрэгжүүлэх.

Багшлах боловсон хүчинтэй ажиллах

"Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын хүүхдийн нийгмийн хөгжил" семинар.

Зорилго: Хүүхдийг хүүхдийн дэд соёлтой танилцуулах замаар "Нийгэмшүүлэх" чиглэлээр хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх.

• сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг нийгэмшүүлэх механизм болох хүүхдийн дэд соёлтой танилцах багш нарын ур чадварыг хөгжүүлэх;
• сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хөгжлийн чиг хандлага, нийгмийн нийгмийн дэг журмыг харгалзан өөрийн үйл ажиллагааг зохион бүтээх чадварыг хөгжүүлэх;
• багш нарын бүтээлч чадавхийг идэвхжүүлэх.

Семинарын төлөвлөгөө

“Бүгдээрээ” нийгэм, хувь хүний ​​чиглэлийн төслийн хэрэгжилт

1-р шат. Судалгаа

Зорилго: Хүний харилцааны ертөнцийн талаархи хүүхдийн санаа, хүүхдийн дэд соёлын талаархи эцэг эхийн ойлголтыг судлах.

1. 4-7 насны хүүхдүүдээс дараахь сэдвээр ярилцлага хийх.

• хобби, чөлөөт цаг ("Чи цуглуулах сонирхолтой юу? Юу цуглуулах дуртай вэ?", "Чи амралтын өдрөө юу хийдэг вэ?", "Чи ямар тоглоом мэддэг вэ? Хэн чамд хэлсэн бэ? Чи шүлэг тоолохыг мэддэг үү? Чамтай хамт тоолъё!”
• дуртай мэдээллийн эх сурвалж (номууд - "Дуртай номоо нэрлэ", "Дуртай уран зохиолын дүрээ зур", телевиз - "Таны дуртай телевизийн шоу", "Миний дуртай телевизийн дүр"
• Хүүхдийн хайр дурлал, гэрлэлт, гэр бүлийн талаархи санаанууд ("Таны бодлоор хайр гэж юу вэ?"...)
• насанд хүрэгчдийн ертөнц болон сургуулийн сурагчдын ертөнцөд хүүхдийн хандлага ("Насанд хүрэгчид ихэвчлэн юу хийдэг вэ? Тэд юу хийдэг вэ? Сургуулийн хүүхдүүд юу хийдэг вэ? Таны бодлоор хэн байх нь дээр вэ - насанд хүрсэн хүн, сургуулийн сурагч эсвэл бага насны хүүхэд? Яагаад?...)

2. эцэг эхийн судалгаа “Та ямар эцэг эх вэ?” (Танай гэр бүл хүүхдүүдтэйгээ харилцан ойлголцдог гэж бодож байна уу? Та нийтлэг үйл ажиллагаа, хоббитой юу? гэх мэт)

2-р шат. Үндсэн.

Зорилго: Хүүхдийг хүүхдийн нийгэмд нэгтгэх, янз бүрийн нас, хүйсийн хүүхдүүдийн хоорондын харилцааг зохицуулах туршлага хуримтлуулах, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг хангах, хүүхдийн албан ёсны байдлаас ялгаатай хувийн статусыг олж авах нөхцлийг бүрдүүлэх. гэр бүл дэх хүүхэд, өөрийн дотоод ертөнцийг бусдад дамжуулах боломж.

Ажлын хэлбэрүүд:

• хүүхдийн бүлгийн амьдралын талаархи танилцуулга, хүүхдийн өөртөө итгэх итгэлийг хөгжүүлэх, янз бүрийн насны хүмүүсийн харилцааны туршлага хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг хувийн болон гэр бүлийн цуглуулгын танилцуулга;
• үзэсгэлэн - зохиогчийн болон сэдэвчилсэн. Энэхүү ажлын хэлбэр нь хүний ​​өөрийн дотоод ертөнцийг түгээх, мөн чанарынхаа ач холбогдлыг ойлгоход чиглэгддэг; мөн түүнчлэн хүүхдэд олон янз байдалд суурилсан соёлын үнэт зүйлстэй танилцах боломжийг олгодог;
• нийгмийн харилцааны туршлага хуримтлуулах, бүлгийн эв нэгдлийг хөгжүүлэх, хүүхдүүдийн бие биетэйгээ сэтгэл хөдлөлийн ойртох боломжийг хангах зугаа цэнгэл, тоглоомын сэдэвчилсэн төслүүд;
• хүүхэд, эцэг эхийн хамтарсан амралт, түүнийг бэлтгэх, зохион байгуулах явцад хүмүүс хоорондын харилцааг хүмүүнлэг болгох нөхцлийг бүрдүүлдэг;
• цэцэрлэгийн нутаг дэвсгэр болон түүнээс гадна сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд болон тэдний эцэг эхийн хамтарсан ажлын үйл ажиллагаа.

3-р шат. Үнэлгээ

Зорилго: Ажлыг нэгтгэн дүгнэж, олж авсан үр дүнд дүн шинжилгээ хийж, төслийн талаар тайлан гаргах.

• бүлгийн багш нар төслийн оролцогчдын (сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд, эцэг эхчүүд) дахин судалгаа явуулдаг;
• Төслийн менежер нь хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэх үйл явц дахь чанарын өөрчлөлт, насанд хүрэгчид хүүхдийн дэд соёлын шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөхийг судлахын тулд хүүхдүүдтэй хийсэн ярилцлага, эцэг эхээс асуусан үр дүнд харьцуулсан дүн шинжилгээ хийж, тайлан гаргадаг.

Төслийг хэрэгжүүлэх шат дараалсан төлөвлөгөө

Үр дүнг түгээх

Энэхүү ажлын туршлагыг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багш нар сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн нийгэм, хувь хүний ​​хөгжлийн зорилтуудыг хэрэгжүүлэхэд ашиглаж болно.

Нийгэмд өөрийн гэсэн тусгай дүрмээр тодорхойлогддог бөгөөд өөрийн гэсэн хөгжлийн чиг хандлагатай байдаг. Өсвөр насныхан ертөнцийг үзэх үзэл, зан араншин, дадал зуршлаараа тэс өөр байдаг. Өөрийгөө нээх явцад тэд амьдрал дахь байр сууриа олж, зорилгоо шийдэж, өөрийгөө ойлгохыг хичээдэг. Ихэнхдээ ийм хайлт нь өсвөр насны архидалт, эрт үеийн хар тамхинд донтох зэрэг ноцтой асуудалд хүргэдэг. Тиймээс өсвөр насныханд дэд соёлын нөлөөлөл нь бүх эцэг эхчүүдэд санаа зовдог хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм.

Дэд соёлын нөлөөллийн эерэг ба сөрөг талууд

Сүүлийн үеийн социологийн судалгаагаар олон өсвөр насныхан өөрсдийгөө нэг эсвэл өөр дэд соёлын төлөөлөгч гэж тодорхойлдог болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ зарим залуучууд дэд соёлын хүчтэй нөлөөнд автдаг бөгөөд энэ нь эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно. Эхний тохиолдолд өсвөр насныхан нийгмийн нийгэмд амьдрахад шаардлагатай ур чадварыг эзэмшдэг, хоёрдугаарт, нийгэм нь боломжтой бүх арга хэрэгслээр тэмцэхийг хичээдэг чанаруудыг олж авдаг.

Өсвөр насны дэд соёл нь залуучуудад хүслээ ухамсарлаж, насанд хүрсэн, бие даасан амьдралд дасан зохицоход тусалдаг. Гэхдээ тодорхой бүлэг хүмүүст харгис хэрцгий ханддаг гэх мэт сөрөг талууд бас бий. Жишээлбэл, скинхедүүд арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхдаг бөгөөд өөрсдийн үзэл суртлын дагуу бусад үндэстний хүмүүсийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдэж болно. Тэдний хувьд ийм зан үйлд хууль бус зүйл байхгүй, тиймээс тэд хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээнэ гэдгээ ойлгодоггүй. Энэ тохиолдолд өсвөр үеийнхний дэд соёл нь тэдний ертөнцийг үзэх үзэлд сөргөөр нөлөөлж, залуу үеийг бусдын эсрэг тэмцдэг

Дэд соёлын сортууд

Өсвөр насны бүх нийгэмлэгүүд зөвхөн өөрсдийн зан үйлийн хуультай төдийгүй тодорхой дүр төрхийг шаарддаг дүрмүүдтэй байдаг. Залуучуудын тодорхой хөдөлгөөн нь олон тооны цоолох, ер бусын үсний өнгө, хувцас, дагалдах хэрэгслийн хачирхалтай хэв маягаар насанд хүрэгчдийн нийгмийг цочирдуулдаг. Ихэнх тохиолдолд эцэг эх, өсвөр насныхны хоорондох санал зөрөлдөөн яг энэ үндэслэлээр үүсдэг. Хувийн амьдралд нь хөндлөнгөөс оролцох нь залуучуудад дургүй, эцэг эхчүүд хүүхдээ бусдаас ялгарахгүй байхыг хүсдэг.

Ажиллаж буй залуучуудын дэд соёл - Тедди хөвгүүд

Тедди хөвгүүдийн нийгмийн залуучуудын бүлэг нь ажилчин анги харьцангуй сайжирсны улмаас 50-иад оны эхээр байгуулагдсан. Дайны дараах үед өргөн тархсан залуучуудын энэхүү дэд соёл нь бүрэн бус дээд боловсролтой, өндөр цалинтай мэргэжилгүй ажилчин ангиас бүрддэг байв. Тэдний хэв маягийг дээд ангийн гишүүдийн хувцаслалт, биеэ авч явах байдлаас хуулбарласан байв. Сонгодог хувилбарт "тадд" нь иймэрхүү харагдаж байв: хоолойтой өмд, хилэн захтай сул хүрэм, тор зангиа, резинэн платформ бүхий гутал. Энэ дүр төрх нь дэгжин байсан ч ихэвчлэн эрэгтэйлэг байсан.

Teddy Boys-ийн төлөөлөгчид өөрсдийн бий болгосон "өндөр" статусаа хадгалахын тулд чадах бүхнээ оролдсон нь нийгмийн бусад салбарын төлөөлөгчидтэй зөрчилдөөний шалтгаан болсон. Тухайлбал, чинээлэг өсвөр насныхантай мөргөлдөөн, залуучуудын элит клубууд руу халдлага гарсан. Мөн цагаачдын эсрэг халдлага гарсан.

Чадварлаг ажилчин ангийн дэд соёл - загвар

Модны бүлэгт сургуулиа төгсөөд өндөр түвшний бэлтгэл шаарддаг ажлын мэргэжлийг эзэмшсэн өсвөр насныхан багтжээ. Үнэн хэрэгтээ загвар өмсөгч нь хамгийн тохиромжтой утгаараа тансаг амьдарч, нэр хүндтэй, үнэтэй клуб, ресторан, дэлгүүрээр зочилж, маш үнэтэй зүйлээр хувцаслах ёстой байв. Гэхдээ ийм таашаал олон хүний ​​хувьд боломжгүй байсан тул хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг дахин бий болгохыг хичээх л үлдлээ. Дөрвөн төрлийн мод байдаг:

1. Жинсэн өмд, барзгар гутлын түрэмгий төрөл.
2. Скутер эзэмшигчид, мөн жинсэн өмд, бүрээстэй хүрэмтэй.
3. Энэхүү дэд соёлын дийлэнх хувийг костюм, өнгөлсөн гутал өмссөн загварууд эзэлдэг. Жагсаалтыг загвар өмсөгч охид, гадаад төрхөөрөө үлгэр жишээ, богино үстэй төгсдөг.
4. Урлагийн сургуулийн сурагчид, оюутнууд гэх мэт.

Дэд соёл - рокерууд

Рокерууд 60-аад оны дундуур гарч ирсэн. Энэ бүлэгт ихэвчлэн боловсролгүй эсвэл ганц бие эцэг, эхтэй гэр бүлийн өсвөр насны хүүхдүүд багтдаг. Энэ дэд соёлын хүмүүсийн гол шинж чанарууд нь савхин хүрэм, өмссөн жинсэн өмд, том барзгар гутал, урт үсээ самнасан, шивээстэй байв. Мэдээжийн хэрэг, мотоцикль гэх мэт чухал элементгүй рокер гэж юу вэ. Рокерын дэд соёлд рок хөгжим онцгой байр суурь эзэлдэг.

Арьс эсвэл арьсан толгой

Энэ бүлгийн гишүүд рокеруудын нэгэн адил ур чадвар багатай ажилчдаас зонхилдог. Тэдний дунд ажилгүй, боловсрол муутай, соёлын түвшин доогуур олон хүн байсан. Скинхедүүд ёроолдоо эргэлдсэн жинсэн өмд, том, барзгар гутал өмсөж, үсээ хусдаг байв. Хөлбөмбөгийн хулиганууд скинхедүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Эдгээр төрлийн дэд соёлууд нь нийгмийн бүтцийн хувьд ижил төстэй байдаг. Тэд мөн түрэмгий зан авираар, жишээлбэл, хөлбөмбөгийн тэмцээнтэй холбоотой байдаг.

Панкийн дэд соёл

Энэ бүлэгт ур чадваргүй, хүн амын бага цалинтай хэсгийн залуучууд голчлон багтжээ. Залуучуудын эгзэгтэй нөхцөл байдал нь энэхүү дэд соёлыг бий болгоход хүргэсэн. Нийгмийн боловсрол муутай гишүүдээс бүрдсэн холбоодын жагсаалтыг панкууд нэмсэн. Энэ бүлгийн хэвшмэл ойлголтууд нь түрэмгий өөрийгөө батлахтай нягт холбоотой байсан боловч үүнээс гадна энэ нь уламжлалт ёс суртахууны зарчим, үнэт зүйлстэй зөрчилдсөн үзэл бодолд тулгуурласан байв. Эхэндээ панк дэд соёл нь нийгмийг өдөөн турхирахын тулд гадаад үзэмжийг ашигладаг байсан: ер бусын үс будах, хачин үс засалт, жигшүүртэй зан авир, хувцасны янз бүрийн хэв маяг, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүчирхийлэл, үхлийн сэдвүүдээр дамжуулан илүү хүчтэй нөлөө үзүүлэх аргуудыг ашиглаж эхэлсэн.

Хиппи хөдөлгөөн

Энэхүү дэд соёл нь 60-аад онд АНУ-д гарч ирсэн бөгөөд дэлхий даяар маш хурдан тархсан. Нэгэн цагт хиппиүүд өөрсдийн бүлгийн хүмүүст удаан хугацаанд нөлөөлсөн дунд ангийн төлөөлөл болох битникүүдээс үүссэн. Америкийн эдгээр дэд соёлууд нь нэг нийтлэг өвөрмөц онцлогтой - үгээр тодорхой илэрхийлэгдсэн үзэл суртал юм. Хиппи хэв маяг эсвэл ертөнцийг үзэх үзлийн гол элементүүд нь дараахь зүйлүүд байв.

1. Энх тайван ба хүчирхийлэлгүй байх. Пацифизм бол хиппиүүдийн гол үзэл санаа байв. Тийм ч учраас энэ бүлгийн төлөөлөгчид эрх мэдлийг үл тоомсорлож, улс төрөөс ангид байдгаараа ялгардаг байсан, учир нь удирдагчид дайныг өдөөж, хүмүүсийг тулалдахад хүргэдэг.
2. Өөрийгөө хөгжүүлэх, хувь хүн байх. Эдгээр элементүүд нь олон нийтийн нийгмийн уйтгартай байдлын хариу үйлдэл байв.
3. Ухамсартай хялбарчлах, өөрөөр хэлбэл чинээлэг амьдралаас ядуурал руу шилжих, материаллаг баялгаас татгалзах явдал юм.
4. Мансууруулах бодис, бэлгийн туршилт, аялал, баяр наадам, коммуна зэрэг нь хиппи дэд соёлын хамгийн гайхалтай шинж чанарууд юм.
5. Хамтдаа амьдрах нь хиппиүүдийн өвөрмөц шинж чанар бөгөөд бусад дэд соёлууд зан үйлийн энэ хэлбэрийг дагаж мөрддөггүй байв.

Хипстерүүд

Залуучуудын энэхүү дэд соёл нь ЗХУ-д 20-р зууны 40-өөд оны сүүлээр үүссэн. Ийм маягаар Зөвлөлтийн залуучууд нийгмийн хэвшмэл ойлголтыг эсэргүүцэж байв. Залуучуудын гол чиглэл бол Баруун болон АНУ-ын хэв маягийг сохроор хуулбарлах явдал байв. Тэр үед залуус хүүхэлдэйн кино шиг харагддаг байсан: тод өнгийн өргөн өмд, өргөн давхар дээлтэй хүрэм, зузаан ултай гутал, мэдээжийн хэрэг өмдний доороос тод өнгийн оймс. Зураг нь маш анхны бөгөөд тод байсан тул өнгөний хослолын талаар хэн ч санаа зовдоггүй.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд 50-аад оны үед залуус дүр төрхөө бага зэрэг өөрчилсөн. Тэд бариу өмд, өргөн мөртэй гоёмсог тайрсан хүрэм, хүзүүндээ нимгэн зангиа, мэдээжийн хэрэг тосолсон "тахиа" өмсөж эхлэв. Зөвхөн залуус тодорхой дүр төрхтэй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд загварлаг охидууд сэвсгэр тод даашинз эсвэл нарийссан банзал өмсөж, үзүүртэй гутал өмсөж, тод будалт өмсдөг байв. Нийгэм нь ЗХУ-д энэ дэд соёлыг хөгжүүлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд энэ идэвхтэй бүлгийн төлөөлөгчдийг бүх талаар буруутгаж, хавчиж байв.

Нийгмийн дэд соёл

Нийгмийн дэд соёлд өсвөр насныхны нийгэмших үйл явц илүү хурдан явагддаг. "Ногоон" эсвэл "амьтны хамгаалагчид" гэх мэт дэд соёлын жишээнүүд нь залуу үеийнхэнд байгальд тусалж, хүрээлэн буй орчныг хамгаалахад сургадаг. Гэхдээ зөвхөн онолын мэдээлэл нь өсвөр насныханд хариуцлага хүлээхэд үргэлж хангалттай байдаггүй. "Эерэг дэд соёл" -ын ажлыг бодитоор харуулах шаардлагатай байна. Энэ нь зөвхөн теорем, аксиом төдийгүй тэдгээрийг үйл ажиллагаа, үр дүнгээр нэгтгэх хэрэгтэй, эс тэгвээс сайн үйлсийн хэрэгцээг ухамсарлахгүй.

Орчин үеийн нийгэмд алдартай дэд соёлууд

ОХУ-д эрүүгийн дэд соёл (рокер, панк, эмо, скинхед гэх мэт) аль хэдийн байр сууриа алдаж байна. Сөрөг байдал, түрэмгийлэл аажмаар моодноос гарч байна. Шинэ чиглэл хайж байхдаа тэрээр өөрийн гэсэн орчин үеийн дүр төрхийг бий болгодог. Жишээлбэл, хөлийн дэд соёл нь ямар ч сөрөг илрэлгүй тул нийгэмд маш сайн хүлээн зөвшөөрөгддөг. Энэ залуучуудын бүлгийн гишүүд ямар ч цаг агаарт гутал өмсдөггүй.

Интернетийг өргөнөөр ашигласнаар тоглоомчдын дэд соёл улам бүр хүчээ авч байна. Орчин үеийн залуучууд виртуал ертөнц дэх бодит байдлаас улам бүр нуугдаж байна. Олон бага насны хүүхдүүд таблет, цахим уншигч, гар утсаа аль хэдийн итгэлтэйгээр ажиллуулдаг. Гэхдээ энэ нь үндсэндээ өөрийн эрч хүч, цаг заваа хэмнэхийн тулд эцэг эх нь тэдэнд ногдуулдаг жинхэнэ хоббигийн хуурамч орлуулалт юм. Эцсийн эцэст, хүүхэд компьютер тоглоом тоглох завгүй байхдаа түүнд тийм ч их анхаарал, халамж шаарддаггүй. Үнэн хэрэгтээ энэ дэд соёлын асуудал маш гүнзгий бөгөөд хэрэв хүүхэд нь тоглоом, компьютерт донтсон бол эцэг эхчүүд тодорхой арга хэмжээ авах ёстой.

Орчин үеийн залуучуудын чиг хандлагын онцлог шинж чанарууд

Орчин үеийн дэлхийн залуучуудын дэд соёл нь идэвхтэй холбоодын тоо нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Үүнээс гадна өнөөгийн залуучууд интернетэд улам бүр шимтэж байна. Тэд цахим ертөнцөөр ижил төстэй хүмүүсийг хайж, уулзалт зохион байгуулж, сурталчилгаа хийдэг. Орчин үеийн дэд соёлын гурван нийгмийн болон үнэт зүйлсийн чиг баримжааг ялгаж салгаж болно.

1. Просоциаль чиг хандлага: репперийн дэд соёл ба дүрд тоглох тоглоомын хөдөлгөөн.
2. Асоциаль хөдөлгөөнүүд: панкууд, метал толгойтнууд, эмо ба хиппиүүд.
3. Насанд хүрэгчдийн эрүүгийн дэд соёлтой төстэй нийгмийн эсрэг бүлгүүд: тэдний радикал хэлбэрийн арьсан толгой.

Залуучуудын дэд соёлыг мөн бүлгийн үйл ажиллагаа нь залуу хүний ​​амьдралын хэв маягт багтдаг гэж ангилж болно. Зан үйлийн бүлгүүд, идэвхтэй бүлгүүд байдаг. Эхний тохиолдолд өсвөр насныхан сонгосон бүлгийн хувцас, зан байдал, харилцааны хэв маягийг дагаж мөрддөг. Ийм газар нь аливаа үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй. Үүнд эмо, хипстер, готууд орно. Өөрөөр хэлбэл, залуу үеийнхэн зөвхөн гадаад дүр төрх, зан үйлийн хэв маягаа өөрчлөх болно.

Идэвхтэй дэд соёлын төрлүүд нь тодорхой үйл ажиллагаа явуулах хүсэл тэмүүлэл дээр суурилдаг нийгэмлэгүүд юм. Энэ бүлэгт паркуристууд, граффистууд, дүрд тоглодог хүмүүс багтаж болно.

Дэд соёлд залуучуудыг юу татдаг вэ

Хувийн түвшний залуучуудын дэд соёл нь өөрийгөө үнэлэх, бусдын өөртөө хандах сөрөг хандлагыг нөхөх арга зам юм. Өөрийнхөө зан авир, биеэ авч явах хэв маягт сэтгэл дундуур байх, эмэгтэйлэг эсвэл эрэгтэйлэг байдлын стандартад нийцэхгүй байх. Жагсаалт нь асар том бөгөөд олон янзын дэд соёлууд нь өсвөр насныханд онцгой байдал, тод бие даасан байдлыг өгөх боломжийг олгодог.

Нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шаардлагаас ялгаатай нь хариуцлага, анхаарал төвлөрөл, хичээл зүтгэлийг шаарддаггүй албан бус амьдралын хэв маягийн сонирхол татахуйц байдал нь нийгэм, сэтгэл зүйн шалтгаанууд гэж тооцогддог. Залуучуудын нийгэмшихэд дэд соёлын нөлөөллийн гурван үр дагавар байж болно.

1. Нийгэм, соёлын өөрийгөө тодорхойлох, бүтээлчээр өөрийгөө танин мэдүүлэх, дүр төрх, зан үйлийн хэв маяг гэх мэтээр илэрдэг эерэг хандлага.
2. Гэмт хэрэг, хэт даврагч шинж чанартай, хар тамхи, согтууруулах ундааны дэд соёлд нэгдэх нь нийгмийн сөрөг хандлага юм.
3. Хувь хүний ​​сөрөг хандлага нь бодит байдлаас зугтах, нялх хүүхдийн зан үйлийг зөвтгөх, соёлын болон нийгмийн өөрийгөө тодорхойлохоос зайлсхийх зэргээр илэрдэг.

Тодорхой дэд соёлд ямар чиг хандлага давамгайлж байгааг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байдаг. Энэ нь хүний ​​амьдралын хэв маягт хэрхэн нөлөөлж байгааг анзаарах нь бүр ч хэцүү байдаг. Орчин үеийн чиг хандлага нь олон янз байдал, өдөөн хатгасан дүр төрх, зан авираараа залуучуудыг татдаг. Гэхдээ тодорхой нийгмийн бүлэгт хамаарах нь дүрмээр бол богино хугацааны үзэгдэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үндсэндээ дэд соёлд дурлах хүсэл 13 наснаас эхэлж 19 нас хүрэхэд алга болдог. Энэ насандаа хүн хоббигоо өөрчилдөг эсвэл дахин эргэцүүлдэг.Гэхдээ насны хязгаарт үл хамаарах зүйлүүд байдаг, жишээлбэл, рокерын дэд соёлд цаг хугацааны хязгаарлалт байдаггүй. Энэ нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн дунд та нас бие гүйцсэн хүмүүс, заримдаа бүр өндөр настай хүмүүсийг олж болно. Тэд өсвөр насны хоббидоо үнэнч хэвээр байгаа бөгөөд рок хөгжим сонсдог, хамтлагт тоглодог хэвээр байна. Дүрмээр бол рокерын дэд соёлд насанд хүрсэн ч гэсэн хариуцлагатай, бие даасан амьдралд бэлэн биш байгаа хүмүүс багтдаг.

Өсвөр насны дэд соёлын шинж чанарууд нь тэдний зан авирын тогтворгүй байдлыг агуулдаг. Олон өсвөр насныхан тогтворгүй сэтгэцтэй байдаг бөгөөд энэ нь эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаа хэрхэн хөгжихөөс ихээхэн хамаардаг. Хэрэв ойр дотны хүмүүстэй харилцах харилцаанд зай байгаа бол хүүхэд гадны нөлөөнд орох магадлал нэмэгддэг. Эцсийн эцэст, өсвөр насныханд харилцаа холбоо, зөвлөгөө, ойлголт хэрэгтэй. Хэрэв тэр энэ бүхнийг гэр бүлдээ хүлээж аваагүй бол тэр сүнслэг байдал, ёс суртахууны хувьд ойр дотны хүмүүсийн дунд дэмжлэг хайх болно. Ихэнхдээ өсвөр насандаа хүүхдийн гажуудал нь гаднаасаа муу үлгэр дуурайлтай холбоотой байдаг. Энэ нь телевиз, компанийн нөхдийн муу үйлдэл гэх мэт байж болно. Хүүхдэд сөрөг нөлөө үзүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд эцэг эх нь түүнтэй холбоо тогтоох эсвэл энэ зорилгоор ахмад залуучуудыг татах хэрэгтэй.

Орос улсад дэд соёл үүссэн эх сурвалжууд

Оросын залуучуудын орчинд дэд соёл бий болсон нь хэд хэдэн шалтгаантай холбоотой юм. Сүүлийн 15-20 жилд насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн өдөр тутмын амьдралд эрс өөрчлөлт гарсан. Өрнөд болон дорнын соёлын нээлттэй байдал нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн нөлөөлж, Оросын иргэдийн олон уламжлал, тогтвортой харилцаа, үнэт зүйлсийг задруулсан. Компьютер, гар утас, интернет зэрэг үзэгдлүүд бий болсонтой холбоотой шинжлэх ухаан, технологийн шинэ хувьсгал нь хүмүүсийн амьдралд адилхан хүчтэй нөлөөлсөн.

Үндсэндээ залуучуудын дэд соёл аяндаа тархдаг. Хэдийгээр ихэвчлэн үдэшлэг, чиг хандлага тогтоогчид гэх мэт зүйлс энэ тархалтад хувь нэмэр оруулдаг. Өөр нэг арга бий - арилжааны болон залуучуудын байгууллагууд аяндаа оршдог залуучуудын чөлөөт цагаа өнгөрөөх хэлбэрийг үндэс болгон авч, зохион байгуулалттай чиглэлийг бий болгодог. Жишээ нь гудамжны бүжиг. Гэхдээ энэ үйл явц нь бас тусгай арга барилыг шаарддаг. Мэргэжилтнүүд эерэг байж болзошгүй албан бус хүмүүстэй харилцах нь гурван дүрмийн дагуу явагдах ёстой гэж шинжээчид үзэж байна: удирдагчидтай үйл ажиллагаагаа уялдуулах, арга хэмжээ авахад шаардлагатай бүх зүйлээр хангах, үйл ажиллагааны явцад зан байдал, үйл ажиллагааг хязгаарлах талаар тохиролцох шаардлагатай. .

Залуучуудын үйл ажиллагааны стратеги

Хэрэв бид залуучуудын үйл ажиллагааг нийгмийн боловсролын үүднээс авч үзвэл сурган хүмүүжүүлэх гурван үндсэн стратегийг ялгаж салгаж болно. Анхаарал хандуулж, нийгмийн амьдралд аяндаа нэвтрэхийг бүү үгүйсгэ, үүний дараа л залуучуудын дэд соёлын чадавхийг нэмэлт боловсролын аргуудын үүднээс судалж, өсвөр насныхан, хүүхдүүдийн хувийн хөгжлийн ашиг сонирхолд ашиглах хэрэгтэй.

Боловсролын үүднээс залуучуудын дэд соёлын чадавхи нь сурган хүмүүжүүлэх салбараас үл хамааран залуучуудын чөлөөт харилцааны орчинд үүссэн өсвөр насныхан, залуучуудын үйл ажиллагааны төрөл, хэлбэрүүд нь нийгэмд эерэг шинж чанартай байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохих сурган хүмүүжүүлэх хэрэгслийг ашиглах шаардлагатай байна.

Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн боловсролын аргууд нь ийм залуучууд, өсвөр үеийнхний нийгэмлэгтэй бараг холбоогүй байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй зуслан, хүүхдийн олон нийтийн холбоо, ерөнхий боловсролын сургуулиудад нэн ховор тохиолддог.

Дүрмээр бол өсвөр насныхан, залуучуудын амьдралын хэв маяг, зан үйл, дэд соёлын гадаад шинж тэмдгүүд нь сөрөг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг нь залуучуудын тодорхой хүрээгүй хэсэг нь эдгээр нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийг идэвхтэй дуурайхад нөлөөлсөн. Энэ нь эргээд нэг улсын хилээс гадуур эдгээр дэд соёлыг дэлгэрүүлэхэд түлхэц болсон юм. Гэсэн хэдий ч дэд соёлын хувьсах чадвар болон бусад шинж чанаруудад үндэстэн ястны болон нийгмийн нөхцөл байдал ихээхэн нөлөөлсөн. Жишээлбэл, Зөвлөлтийн хиппиүүд барууны орнуудад энэ дэд соёлын төлөөлөгчидтэй тийм ч их адилгүй байв. Мөн орчин үеийн Оросын скинхедүүд Их Британийн анхны скинхедүүдээс эрс ялгаатай.

60-70-аад оны барууны орнууд, 90-ээд оны хоёрдугаар хагаст Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах орон зайд өрнөсөн залуучуудын хүчирхийллийн жагсаал нь залуучуудын нийгмийн идэвхийг бууруулаад зогсохгүй зугтах тодорхой хандлагыг бий болгоход нөлөөлсөн. . Орчин үеийн ертөнцийн нэг онцлог шинж чанар бол эсэргүүцлийн залуучуудын дэд соёлын тоо нэмэгдэж, мөн хэлбэрийн олон талт байдал юм. Тиймээс жагсаалт нь нэмэгдэж байгаа шинэ дэд соёлууд бий болж байна гэж бид хэлж чадна.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Залуучуудын дэд соёл нь нийгмийн үзэгдэл, "залуучуудын дэд соёл" гэсэн ойлголтын онцлог шинж чанар, Орос дахь түүний илрэл. Орчин үеийн нийгэм дэх типологи, нийгэмшлийн тодорхойлолт, өсвөр үеийнхний нийгэмшүүлэх хүчин зүйл болох албан бус залуучуудын холбоо.

курсын ажил, 2012-05-05 нэмэгдсэн


Орчин үеийн ертөнцөд хүнийг нийгэмшүүлэх. Нийгэмшүүлэх үе шат ба агентууд. Орчин үеийн нийгэм дэх хүний ​​бие даасан байдлын үйл явц. A.V-ийн дагуу нийгэмшүүлэх үндсэн механизмууд. Мудрику: уламжлалт, институциональ, загварчлагдсан, хүн хоорондын харилцаа, тусгал.

хураангуй, 12/10/2010 нэмэгдсэн


Залуучуудыг нийгмийн бүлэг болгон судлах. Насны шалгуур ба залуучуудын хувь хүний ​​хил хязгаар. Өсвөр үеийнхний сэтгэлзүйн онцлог. Залуучуудын төрийн бодлого. Залуучуудын дэд соёл. Янз бүрийн улс орны залуучуудын амьдралын гол зорилго, үнэт зүйлс.

хураангуй, 2014/09/16 нэмэгдсэн


Нийгэмшүүлэх үндсэн чиг хандлага, хэлбэрүүд. Хөдөлмөрийн өмнөх үе шатнаас хөдөлмөрийн үе рүү шилжих үед хувь хүний ​​​​хувьд хэвлэл мэдээллийн нөлөөлөл. Залуучуудын дэд соёл, хэвлэл мэдээллийн залуучуудад үзүүлэх сөрөг нөлөө. Мэдээллийн терроризм нь сэтгэц-оюуны аюултай нийгмийн үзэгдэл юм.

хураангуй, 06/07/2010 нэмэгдсэн


Залуучуудын дэд соёлын тухай ойлголт, түүний үндсэн чиглэлүүдийн шинж чанарууд: эмо ба рэп дэд соёл, готик дэд соёл ба панк, метал толгойт ба хип хоп дэд соёл; тэдгээрийн ялгаа, хэв маяг, шинж чанарууд. Коллежийн оюутнуудын дунд явуулсан социологийн судалгааны үр дүн.

курсын ажил, 2010-07-02 нэмэгдсэн


Залуучууд нийгэм дэх нийгмийн бүлэг. Залуучуудын дэд соёл ба түүний ерөнхий соёлд үзүүлэх нөлөө. Ёс суртахууны итгэл үнэмшил, үзэл санаа, өөрийгөө танин мэдэх, насанд хүрсэн мэдрэмж нь залуучуудын гол шинэ хэлбэр юм. Албан бус хөдөлгөөний үүсэл, түүхэн хөгжил.

дипломын ажил, 2012 оны 02-р сарын 4-нд нэмэгдсэн


Өсвөр насныхны нийгэмшүүлэх шинж чанарыг судлах. Хотын хөгжлийн стратегийн гол нөөц болох Эрхүү хотын хүн амын бүтцийн хамгийн чухал нийгэм-хүн ам зүйн бүлэг болох залуучуудын нийгэмшүүлэх онцлог шинж.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Мэргэжлийн дээд боловсролын улсын боловсролын байгууллага

"Самара улсын их сургууль"

Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх факультет

"Өсвөр үеийнхний дэд соёлын хувь хүнийг нийгэмшүүлэхэд үзүүлэх нөлөөллийн онцлог"

Курсын ажил

факультетийн оюутан

Шинжлэх ухааны зөвлөх:

Багшийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор

САМАРА 2011 он




Оршил

Дүгнэлт

Ном зүй




Оршил

Судалгааны хамаарал. Соёлын хөгжлийн хэтийн төлөв нь залуу үеийнхний оюун санааны чадавхиар тодорхойлогддог. Ирээдүйнхээ төлөө санаа зовж буй нийгэм хүүхдийн хувийн соёлыг төлөвшүүлэх нь хамгийн чухал зорилтуудын нэг гэж үздэг.

Өсвөр нас бол бүх насны хүүхдийн хамгийн хэцүү, төвөгтэй үе юм. Үүнийг мөн шилжилтийн үе гэж нэрлэдэг, учир нь энэ хугацаанд өсвөр насныхны амьдралын бүхий л салбарт нэвт шингэсэн бага наснаасаа насанд хүрэх, төлөвшөөгүй байдлаас төлөвшилд шилжих шилжилт явагддаг. Хүүхэд, өсвөр насныхан, дараа нь залуу хүн хувь хүний ​​​​хувьд амжилттай хөгжих нь түүнийг олон нийтийн амьдралд хамруулах төдийгүй өөрийн байр сууриа олох боломжийг тодорхойлдог.

Орчин үеийн соёлд өсвөр насны дэд соёлын гүйцэтгэх үүргийн талаархи санаанууд хоорондоо зөрчилддөг. Энэ нь өсвөр насны дэд соёлын онолын үндэслэлийн талаар асуулт тавиагүйтэй холбоотой юм. Өсвөр насны дэд соёл нь насанд хүрэгчдийн соёлтой олон холбоотой байдаг. Өсвөр насныхны дэд соёл, хүмүүс хоорондын харилцааны байдалд анхаарал хандуулахгүй байх нь хувь хүний ​​асуудал, нийгмийн зохион байгуулалтын бүтцийг тогтворгүй болгоход хүргэдэг нь ойлгомжтой. Өсвөр насны болон өсвөр үеийнхний дэд соёлд үүсдэг асуудлууд нь үе үеийн харилцан үйлчлэлтэй холбоотой байдаг.

Өсвөр насны бүлгийг орчин үеийн нийгмийн онцгой дэд соёл гэж үздэг бөгөөд үүнд үнэт зүйлсийн давуу тал, хандлага, орчин үеийн соёлын тогтолцоонд нийгэмшүүлэх, танигдах өвөрмөц шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Нийгэмд болж буй гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь түүний амьдралын бүхий л салбарт, тэр дундаа боловсрол, хүмүүжил, нийгэм соёлын үйл ажиллагаанд нөлөөлсөн. Тиймээс өсвөр насны дэд соёл нь нийгэм-соёлын шинэ үүргийг эзэмших нөхцөл байдалд өөрийн зан төлөв, харилцааны хэм хэмжээг сонгох, олох чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Курсын ажлын ач холбогдол нь орчин үеийн нийгмийн өөрчлөлтийн нөхцөлд гэр бүлийн задрал, үйл ажиллагаа доголдолтой гэр бүлийн тоо нэмэгдэх, төрөлт буурах зэрэг нийгмийн хэд хэдэн нарийн төвөгтэй асуудлууд үүссэнтэй холбоотой юм. , хараа хяналтгүй хүүхдүүдийн тоо нэмэгдэж, өсвөр насныхны дунд гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхинд донтох, ёс суртахууны доройтол. Энэ бүхэн сургууль, гэр бүл, нийгмийн байгууллагууд, олон нийтэд ноцтой түгшүүр төрүүлж, санаа зовж байна.

Судалгааны объект: өсвөр насны хүүхдийг нийгэмшүүлэх.

Судалгааны сэдэв: өсвөр насны дэд соёл нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх хүчин зүйл юм.

Судалгааны зорилго: өсвөр насныхны нийгэмшүүлэх асуудлыг онолын хувьд үндэслэлтэй болгох, өсвөр насны дэд соёлын шинж чанарыг хувь хүнийг нийгэмшүүлэх хүчин зүйл болгон авч үзэх.

Судалгааны зорилго:

1. Өсвөр насны хүүхдийн хөгжлийн онцлогийг авч үзэх;

2. Нийгэмшүүлэх үйл явцын мөн чанарыг илчлэх;

3. Өсвөр насны дэд соёлын онцлогийг тодорхойлох;

4. Хувь хүний ​​нийгэмшихэд өсвөр насны дэд соёлын нөлөөллийн онцлогийг судал.




I бүлэг. Өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг нийгэмшүүлэх асуудлын онолын үндэс

1.1 Өсвөр үеийнхний хөгжлийн онцлог

Өсвөр нас нь 10-11-15 нас юм. Өсвөр насыг шилжилтийн нас гэж нэрлэдэг, учир нь энэ хугацаанд бага наснаасаа насанд хүрэх, төлөвшөөгүйгээс төлөвшилд шилжих шилжилт байдаг. Энэ утгаараа өсвөр насны хүүхэд хагас хүүхэд, хагас насанд хүрсэн байна: хүүхэд нас аль хэдийн өнгөрсөн боловч төлөвшил хараахан болоогүй байна. Бага наснаасаа насанд хүрэгчдэд шилжих шилжилт нь өсвөр насны хүүхдийн хөгжил, түүний анатомийн-физиологи, оюун ухаан, ёс суртахууны хөгжил, боловсролын, ажил, тоглоомын бүх төрлийн үйл ажиллагааг хамардаг.

Өсвөр насандаа оюутны амьдралын нөхцөл байдал, үйл ажиллагаа эрс өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн бүтцийн өөрчлөлт, хүмүүстэй харилцах хуучин, тогтсон хэлбэрийг задлахад хүргэдэг. Сургуулийн сурагчид шинжлэх ухааны үндсийг системтэйгээр судалж эхэлдэг. Энэ нь тэдний сэтгэцийн үйл ажиллагааны өндөр түвшинг шаарддаг: гүнзгий ерөнхий дүгнэлт, нотолгоо, объектуудын хоорондын илүү төвөгтэй, хийсвэр харилцааг ойлгох, хийсвэр ойлголтыг бий болгох. Оюутны нийгмийн байр суурь, баг дахь байр суурь ихээхэн өөрчлөгддөг. Оюутан сургууль, гэр бүлд илүү их үүрэг гүйцэтгэж, нийгэм, хамт олноос, насанд хүрэгчдээс илүү ноцтой шаардлага тавьж эхэлдэг.

Биеийн анатомийн болон физиологийн бүтцийн өөрчлөлт. Өсвөр насандаа өсвөр насны хүүхдийн бүх бие махбодид мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаг бөгөөд энэ нь зарим сэтгэлзүйн шинж чанарт тусгагдсан байдаг. Энэ бол бие бялдрын хөгжил хурдацтай, жигд бус үе бөгөөд биеийн өсөлт нэмэгдэж, булчингийн аппарат сайжирч, араг ясны ясжилт эрчимтэй явагддаг.

Өсвөр насныханд цочромтгой байдал, цочромтгой байдал, уур уцаартай байдал нэмэгддэг бөгөөд энэ нь заримдаа нөлөөлөл гэх мэт хүчирхийлэл, хурц хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг. Өсвөр насны хүүхдийн мэдрэлийн систем нь хүчтэй эсвэл удаан үргэлжилсэн нэгэн хэвийн өдөөлтийг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг бөгөөд тэдгээрийн нөлөөн дор ихэвчлэн дарангуйлах, эсвэл эсрэгээр хүчтэй сэтгэлийн хөөрөлд ордог.

Мэдээжийн хэрэг, өсвөр нас бол ямар нэгэн "хөгжлийн бэрхшээлтэй" нас, өсвөр насныханд онцгой болгоомжтой хандах хандлагатай байх ёстой гэж дүгнэж болохгүй. Харин ч өсвөр нас бол эрч хүчтэй, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг эрин үе юм. Гэхдээ боловсролын ажлыг зохион байгуулахдаа эдгээр насны онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Өсвөр насныхны бие бялдрын хөгжлийн хамгийн чухал баримт бол бэлгийн булчирхайн үйл ажиллагааны эхлэл болох бэлгийн бойжилт юм. Бэлгийн бойжилтын эхлэл нь үндэстэн, угсаатны зүй, цаг уурын хүчин зүйлээс гадна хувь хүний ​​амьдралын онцлогоос (эрүүл мэндийн байдал, өнгөрсөн өвчлөл, хоол тэжээл, ажил, амралтын хуваарь, хүрээлэн буй орчин гэх мэт) ихээхэн хамаардаг. Ихэнх хөвгүүд 15 насандаа, охид 13-14 насандаа бэлгийн харьцаанд ордог. Хэдийгээр 13-15 насандаа бие махбодь бэлгийн хувьд төлөвшдөг ч энэ насанд бие бялдар, оюун санаа, үзэл суртал, нийгэм, иргэний төлөвшил битгий хэл бие бялдрын хувьд ч ярих боломжгүй.

Боловсролын үйл ажиллагааны бүтцийн өөрчлөлт. Өсвөр насандаа боловсролын үйл ажиллагааны мөн чанар ихээхэн өөрчлөгддөг. Түүгээр ч зогсохгүй боловсролын үйл ажиллагаа нь өөрөө улам төвөгтэй болж зогсохгүй: эрдэм шинжилгээний хичээлийн тоо нэмэгдэж, нэг багшийн оронд өөр өөр шаардлага, заах арга барил, оюутнуудад хандах хандлага нь өөр 5-6 багш нэг ангид ажилладаг.

Гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаа өргөжүүлэх, үе тэнгийнхэнтэйгээ өргөн хүрээтэй харилцаа холбоо, хувийн сонирхол, хобби зэрэг нь өсвөр насныхны сурах сонирхлыг бууруулдаг. Суралцах нь тэдний танин мэдэхүйн хэрэгцээг хангах үед хүүхдийн сурах эерэг хандлага үүсдэг бөгөөд үүний ачаар мэдлэг нь ирээдүйн бие даасан амьдралд бэлтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал нөхцөл болгон тодорхой утгыг олж авдаг.

Судалгаанаас харахад өсвөр насныханд суралцах эерэг хандлагыг төлөвшүүлэхэд хамгийн чухал үүрэг бол боловсролын материалын үзэл суртлын болон шинжлэх ухааны агуулга, түүний амьдрал, практиктай уялдаа холбоотой байх, илтгэлийн асуудалтай, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар юм. Оюутнуудад бие даасан нээлтийн баяр баясгаланг мэдрэх боломжийг олгодог эрэл хайгуулын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, өсвөр насныхныг боловсролын ажлын оновчтой аргуудаар зэвсэглэх нь амжилтанд хүрэх урьдчилсан нөхцөл юм.

Сэтгэлгээний хөгжил. Сурах явцад өсвөр насны хүүхдийн сэтгэн бодох чадвар мэдэгдэхүйц сайжирдаг. Сургуульд суралцаж буй сэдвүүдийн агуулга, логик, боловсролын үйл ажиллагааны мөн чанар, хэлбэрийн өөрчлөлт нь түүний идэвхтэй, бие даан сэтгэх, дүгнэх, харьцуулах, гүнзгий ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт гаргах чадварыг бүрдүүлдэг, хөгжүүлдэг. Өсвөр насны хүүхдийн сэтгэцийн чадварт багшийн итгэл найдвар нь түүний зан чанарын наснаас хамааралтай шинж чанартай хамгийн их нийцдэг.

Өсвөр насны хүүхдийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны гол онцлог нь жил бүр хийсвэр сэтгэлгээний чадвар нэмэгдэж, тодорхой-дүрслэлийн болон хийсвэр сэтгэлгээний хоорондын хамаарлыг өөрчлөх явдал юм. Сэтгэлгээний харааны бүрэлдэхүүн хэсгүүд алга болдоггүй, харин хадгалагдаж, хөгжиж, сэтгэлгээний ерөнхий бүтцэд чухал үүрэг гүйцэтгэсээр байна. Тиймээс харааны туршлага нь нэгэн хэвийн, нэг талын эсвэл хязгаарлагдмал байх үед объектын хийсвэр чухал шинж чанарыг тодорхойлоход саад болдог.

Ажиглалт, ой санамж, анхаарал хөгжүүлэх. Сурах явцад өсвөр насны хүүхэд объект, үзэгдлийн талаархи нарийн төвөгтэй аналитик, синтетик ойлголтыг олж авдаг. Ойлголт нь төлөвлөгөөт, тууштай, цогц болж хувирдаг. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн үзэгдлийн гадаргуу дээр байгаа зүйлийг л мэдрэхээ больсон ч энд түүний ойлгож буй объектод хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг. Материалыг сонирхохгүй байх, хайхрамжгүй хандах - мөн сурагч түүний ойлголтын өнгөц, хөнгөн байдалд гайхдаг. Өсвөр насны хүүхэд ухамсартайгаар харж, сонсож чадна, гэхдээ түүний ойлголт санамсаргүй байх болно.

Өсвөр насандаа ой санамж, анхаарал ихээхэн өөрчлөгддөг. Тэдний дур зоргоороо байдлыг бэхжүүлэх замаар хөгжил явж байна. Анхаарал, санах ойн үйл явцыг зохион байгуулах, хянах, тэдгээрийг удирдах чадвар нэмэгддэг. Санах ой, анхаарал аажмаар зохион байгуулалттай, зохицуулалттай, хяналттай үйл явцын шинж чанарыг олж авдаг.

Өсвөр насандаа аман болон хийсвэр материалыг цээжлэхэд мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил ажиглагдаж байна. Тодорхой материалыг цээжлэх оюуны ажлыг зохион байгуулах чадвар, цээжлэх тусгай аргыг ашиглах чадвар нь өсвөр насныханд бага сургуулийн сурагчдаас хамаагүй илүү хөгждөг.

Анхаарлын хөгжил нь тодорхой зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог: нэг талаас өсвөр насанд тогтвортой, сайн дурын анхаарал бий болдог, нөгөө талаас өсвөр насны хүүхдийн олон тооны сэтгэгдэл, туршлага, эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, импульсив байдал нь анхаарлын тогтворгүй байдалд хүргэдэг. ба түүний анхаарлыг хурдан сарниулах. Нэг хичээлд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг ("хайргүй") оюутан өөр ("дуртай") хичээл дээр цуглуулсан, төвлөрсөн байдлаар, огт сатааралгүйгээр ажиллах боломжтой.

Өсвөр насныхны ажил. Дүрмээр бол өсвөр насныхан ажиллахад маш их бэлэн байдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь өсвөр насныхны үйл ажиллагаа гэх мэт гайхалтай насны онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг. Хоёрдугаарт, нухацтай ажиллахдаа тэд насанд хүрсэн мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олж авдаг бөгөөд залуус энэ боломжийг маш их үнэлдэг. Гуравдугаарт, ажил ихэвчлэн багаар явагддаг бөгөөд өсвөр насныхны хувьд багийн амьдрал, үйл ажиллагааны ач холбогдол маш их байдаг. Тиймээс өсвөр насныхны хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа нь тэдний насны онцлог, хэрэгцээ шаардлагыг бүрэн хангасан үйл ажиллагаа юм. Залхуурах, ажил хийхээс зайлсхийх, ажлын хариуцлагаа үл тоомсорлох, ажлын даалгаварт хайхрамжгүй хандах зэрэг нь зөвхөн буруу хүмүүжлийн үр дагавар юм.

Ажил нь өсвөр насныханд бие даан төлөвлөх чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь бие даасан сэтгэлгээг хөгжүүлэхтэй шууд холбоотой юм. Тиймээс өсвөр насныхан бие даасан ажлын үйл ажиллагааг гүйцэтгэх арга, дарааллын талаархи бэлэн зааварчилгааг үргэлж хүлээн авдаггүй, харин хүлээн авсан ажлын даалгавраа шинжлэх замаар бие даан тогтоох нь чухал юм.

Хамтын, нийгэмд тустай ажилд өсвөр насныхан хувь хүний ​​үнэ цэнэтэй шинж чанаруудыг хөгжүүлдэг: шийдэмгий, нэгдэл, тууштай байдал, шаргуу хөдөлмөр, санаачлага. Ажлын явцад өсвөр насныханд шинэ мэдрэмж төрдөг: ажилдаа баяр баясгалан, хийсэн бүтээсэн зүйлээрээ бахархах, хөдөлмөрийн амжилтаасаа сэтгэл ханамж авах мэдрэмж.

Өсвөр насныхны ажлыг зохион байгуулахад ихээхэн анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэрэв ажил зохион байгуулалт муутай бол өсвөр насныхан ажилдаа сонирхолгүй болж, хайхрамжгүй ханддаг эсвэл бүр тодорхой сөрөг байдаг.

Өсвөр насныхны хөдөлмөрийн үр дүнг олон нийтийн үнэлгээ, хэрэв энэ нь ивээн тэтгэгч аж ахуйн нэгжийн ажилтнууд, ажилчин-зөвлөгчдөөс авсан бол боловсролын асар их ач холбогдолтой юм.

Өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхдээ багш нь өсвөр насны хүүхдийн багийн амьдралд идэвхтэй оролцох сэтгэл хөдлөлийн хүсэл эрмэлзэлд тулгуурлах ёстой. Хамтын харилцааны туршлага хуримтлуулах нь өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд шууд нөлөөлдөг. Баг нь үүрэг, хариуцлагын мэдрэмж, харилцан туслалцах хүсэл эрмэлзэл, эв нэгдэл, шаардлагатай бол хувийн ашиг сонирхлыг багийн ашиг сонирхолд захируулах зуршлыг бий болгодог. Үе тэнгийнхний санал бодол, өсвөр насны хүүхдийн үйлдэл, зан байдлын талаархи багийн үнэлгээ нь түүний хувьд маш чухал юм. Дүрмээр бол, ангийн багийн олон нийтийн үнэлгээ нь өсвөр насныханд багш, эцэг эхийн үзэл бодлоос илүү чухал ач холбогдолтой бөгөөд тэрээр ихэвчлэн хэсэг нөхдийн найрсаг нөлөөнд маш мэдрэмтгий ханддаг. Тиймээс өсвөр насны хүүхдэд багаар болон багаар дамжуулан шаардлага тавих нь түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх нэг арга зам юм.

Өсвөр насныхныг багтаа татах нь ихэвчлэн гудамж, хашааны компаниудыг зохион байгуулснаар илэрдэг. Эдгээр бүлгүүдийн ихэнх нь 17-20 насны хөгшин залуусаар ахлуулсан тогтвортой бүрэлдэхүүн юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм бүх компаниуд сурган хүмүүжүүлэгчдийн болгоомжтой хандлагыг төрүүлэх ёсгүй. Гэхдээ ямар ч байсан тэднийг сайтар судалж, ажиглаж, олон нийтийн байгууллагын нөлөөллийн хүрээнд татан оролцуулахыг хичээх хэрэгтэй.

Хувь хүний ​​​​хөгжил явагддаг хэд хэдэн чухал чиглэлийг тодруулах шаардлагатай. Энэ нь: а) ёс суртахууны (ёс суртахууны) ухамсар, 6) өөрийгөө ухамсарлах, в) насанд хүрсэн мэдрэмж, г) харилцааны үйл ажиллагааг эрчимтэй хөгжүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм.

Өсвөр насныхны ёс суртахууны санаа, үзэл баримтлал. Өсвөр насны хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх явдал юм: ёс суртахууны үзэл баримтлал, үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өсвөр насны хүүхэд зан төлөвийг удирдаж эхэлдэг үнэ цэнийн үнэлгээний систем юм. Одоо түүний хувьд түүний зан үйлийн зарчим, өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь чухал ач холбогдолтой болж байна. Өсвөр насны хүүхэд ямар ёс суртахууны туршлага хуримтлуулж, ямар ёс суртахууны үйл ажиллагаа явуулж байгаагаас хамааран түүний зан чанар өөрчлөгдөнө.

Өсвөр насны хүүхэд ёс суртахууны эерэг туршлага хуримтлуулж, түүний ёс суртахууны үзэл санаа, үзэл баримтлал нь зөв үзэл суртлын удирдлаган дор төлөвшсөн бол тэрээр ёс суртахууны ухамсрын өндөр түвшинд ялгагдана.

Ёс суртахууны үзэл санаа нь итгэл үнэмшил үүсэхтэй нягт холбоотой үүсдэг. Эдгээр нь өсвөр насныхны зан авирыг харьцуулах ёс суртахууны хэм хэмжээ болдог.

Өсвөр насныхан зүүдэндээ ирээдүйн амьдрал, үйл ажиллагаагаа төлөвлөдөг бөгөөд мөрөөдөл нь тэдний зорьж буй идеалыг илэрхийлдэг. Манай өсвөр насныхны мөрөөдөл нь тэдний улс орны амьдралд идэвхтэй оролцох хүсэл эрмэлзлийн тухай өгүүлдэг.

Өсвөр насны хүүхдэд аяндаа, үзэл суртлын зөв удирдамжгүйгээр, буруу ойлгогдсон баримт, ном, кино, насанд хүрэгчдийн зан үйлийн бие даасан дүн шинжилгээн дор бий болсон ёс суртахууны үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил нь алдаатай, төлөвшөөгүй, гажуудсан байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. зөвхөн төөрөгдөл төдийгүй харийн ёс суртахууны зарчмуудын шинж чанар.

Ёс суртахууны зарим буруу ойлголттой, хувь хүний ​​​​зан чанарыг буруу үнэлж, бие даасан байдал, бие даасан байдлыг эрэлхийлж, хүсэл зоригоо харуулахыг оролддог өсвөр насныхан ихэнхдээ объектив сөрөг шинж чанаруудыг санаатайгаар хөгжүүлж, хөгжүүлдэг.

Өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө үнэлэх. Өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хамгийн чухал мөчүүдийн нэг бол түүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг бий болгох явдал юм. Өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө сонирхож, дотоод амьдрал, хувийн зан чанар, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах сонирхолтой байдаг. Тэр өөрийгөө харж эхэлдэг, зан чанарынхаа давуу болон сул талыг олж мэдэхийг хичээдэг. Өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ нь амьдрал, практик үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй бөгөөд насанд хүрэгчид болон хамт олны өсөн нэмэгдэж буй эрэлт хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Өсвөр насны хүүхэд багтаа байр сууриа олохын тулд өөрийн чадвараа үнэлэх шаардлагатай байдаг.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадварыг хөгжүүлэх, өсвөр насныханд тавигдах шаардлагын өсөлт, баг дахь түүний шинэ байр суурь дээр үндэслэн өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзэл, эерэг чанаруудыг ухамсартай, зорилготой хөгжүүлэх, сөрөг илрэлийг дарангуйлах хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог. сөрөг шинж чанаруудыг даван туулах, дутагдлыг арилгах. Гэсэн хэдий ч харьцангуй бага амьдралын туршлага, хязгаарлагдмал алсын хараа нь өсвөр насны хүүхдүүдийн өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь гэнэн, хачирхалтай (заримдаа эрүүл мэндэд хортой) хэлбэрийг олж авахад хүргэдэг: хүүхдүүд хүсэл зоригоо хөгжүүлэхийн тулд жишээлбэл, хүслийг нь тэсвэрлэхийг хичээдэг. санаатайгаар өөрсөддөө учруулдаг өвдөлт, хамгийн сонирхолтой газар ном уншихаа болихыг албадах, амьсгалаа удаан барих гэх мэт.

Насанд хүрсэн мэдрэмж. Өсвөр насны нэгэн чухал онцлог нь өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө хүүхэд байхаа больж, насанд хүрсэн гэдэгт итгэж эхлэх, энэ насанд амьдрахад бэлэн гэдгээ ухамсарлах үед энэ насны өвөрмөц шинэ төлөвшил, насанд хүрэгчдийн өвөрмөц мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Энэ амьдралын бүрэн эрхт, эрх тэгш оролцогчийн хувьд насанд хүрэгчдийн бүлэг.

Өсвөр насныханд насанд хүрсэн тухай ухамсар нь санамсаргүй байдлаар үүсдэггүй. Тэрээр өндөр, жин, бие бялдрын хүч чадал, тэсвэр хатуужил хэр хурдан нэмэгдэж байгааг анзаарч, бэлгийн бойжилт ойртож буй шинж тэмдгийг анзаардаг. Өсвөр насны хүүхэд түүний мэдлэг, ур чадвар, чадвар мэдэгдэхүйц өргөжиж, зарим талаараа олон насанд хүрэгчдээс давуу гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Эцэст нь өсвөр насны хүүхэд насанд хүрэгчдийн амьдралд оролцох нь улам бүр нэмэгдэж байгааг мэдэрч, сургуулийн нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцдог. Өсвөр насныхан өөрсдийн чадвараа хэтрүүлэн үнэлж, насанд хүрэгчдээс нэг их ялгарахаа больсон гэсэн дүгнэлтэд хүрч, насанд хүрэгчид өөрсдөдөө адил тэгш ханддаг мэт дүр эсгэдэг. Өсвөр насныхан насанд хүрэгчдийн амьдралд бүрэн эрхт гишүүнээр оролцох хэрэгцээ ба энэ болон тэдний бодит чадвар хоорондын зөрчилдөөн үүсдэг.

Насанд хүрсэн мэдрэмж нь өсвөр насныхныг бие даасан байдал, тодорхой хэмжээний бие даасан байдлыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг. Тиймээс тэдний насанд хүрэгчдийн үнэлгээнд мэдрэмтгий байдал, тэдний дургүйцэл, насанд хүрэгчид (бодит эсвэл илэрхий) тэдний нэр төрийг гутаан доромжлох, насанд хүрсэн насыг нь гутаах оролдлогод хурц хариу үйлдэл үзүүлдэг. Өсвөр насны хүүхэд насанд хүрэгчид түүний бодлыг харгалзан үзэж, тэднийг хүндэтгэдэг.

Насанд хүрсэн мэдрэмж нь өсвөр насныхан насанд хүрэгчдээс харьцангуй бие даасан байх хүсэл эрмэлзэл, өөрсдийн үзэл бодол, дүгнэлттэй байх, насанд хүрэгчдийн гадаад төрх байдал, зан авирыг дуурайх зэргээр илэрдэг. Өсвөр насныхан ахмад настны нөлөөг эсэргүүцэх хандлагатай, тэдний эрх мэдлийг ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэдэнд тавьсан шаардлагыг үл тоомсорлодог, эцэг эх, багш нарын үг, үйлдлийг шүүмжилдэг зэрэг нь насанд хүрсэн мэдрэмжийн сөрөг илрэл юм.

Насанд хүрсэн мэдрэмж бол эрүүл саруул, үндсэн үнэ цэнэтэй мэдрэмж гэдгийг сурган хүмүүжүүлэгчид санаж байх хэрэгтэй. Тиймээс үүнийг дарах биш, харин зөв чиглэлд чиглүүлэхийг хичээх хэрэгтэй. Өсвөр насны хүүхдүүдтэй харилцах харилцаа нь харьцангуй бие даасан байдал, бие даасан байх эрхийг нь хүлээн зөвшөөрч, аажмаар, ухаалгаар бүтцийн өөрчлөлт хийх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн тодорхой боломжийн хязгаарт байх ёстой. Өсвөр насныханд насанд хүрэгчдээс тууштай, байнгын удирдамж үнэхээр хэрэгтэй байдаг тул удирдамж, хяналтыг бүрмөсөн устгах тухай асуудал байхгүй. Өсвөр насны хүүхдүүдийг өчүүхэн хараа хяналт, хэт их хяналт, хэт их анхаарал халамж, хөндлөнгийн манлайлал - сургуулийн өмнөх насны эсвэл бага сургуулийн сурагчтай холбоотой ямар нэг хэмжээгээр зөвтгөдөг бүх зүйлээс чөлөөлөх хэрэгтэй.

Харилцаа холбоо, нөхөрлөлийн хэрэгцээ. Өсвөр насандаа найз нөхөдтэйгээ харилцах, үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт амьдрах хүсэл эрмэлзэл маш тод илэрдэг; хувийн нөхөрлөлийн мэдрэмж, нийтлэг сонирхол, хобби, хамтарсан үйл ажиллагаанд суурилсан нөхөрлөлийн хэрэгцээ мэдэгдэхүйц хөгждөг. Өсвөр насны хүүхдийн сургуулийн сонирхол татахуйц байдал нь заримдаа суралцах боломжоор бус, найз нөхдийн өргөн хүрээтэй харилцах боломжоор тодорхойлогддог болохыг судалгаагаар тогтоожээ.

"Нөхөрлөл", "нөхөрлөл" гэсэн ойлголтууд өөр өөр утгатай. Түншлэл нь оролцогчдын өргөн хүрээг хамардаг бөгөөд түүний сэтгэлзүйн үндэс нь нэгдэл, нөхөрлөлийн нэгдэл, нөхөрлөлийн хамтын ажиллагааны уур амьсгал юм. Нөхөрлөл нь хүмүүсийн нарийн хүрээг хамардаг, илүү сонгомол, дотно, өсвөр үеийнхний хувийн өрөвдөх сэтгэл, ойр дотно харилцаа, бие биенээ хайрлах, итгэлцсэн харилцааг бий болгодог.

Нас ахих тусам нөхөрлөлийн сэдэл улам гүнзгийрч эхэлдэг. Сургуулийн бага насны хүүхдүүдийн адил нэг ширээн дээр суудаг эсвэл нэг гэрт амьдардаг учраас л найзууд байхаа больсон, харин нийтлэг ашиг сонирхол, хобби, хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцан хүндэтгэх, итгэлцэл, харилцан ойлголцол, холбоотой байдаг. үзэл бодол, амт. Өсвөр насны нөхөрлөл нь илүү тогтвортой, сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү хүчтэй байдаг. Нөхөрлөлийн төгсгөл нь ихэвчлэн маш их зовлонтой байдаг.

Өсвөр насныхны нөхөрлөлийн талаар ярихад охид, хөвгүүдийн нөхөрлөлийн тохиолдол байнга гардаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ахимаг насны өсвөр насныхны дунд заримдаа өрөвдөх сэтгэл, сэтгэл татам байдал, тэр ч байтугай анхны хайр бий болдог. Ийм илрэлийг маш болгоомжтой, болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Хөвгүүнийг охинтой найзлахыг хориглож, гарч ирж буй мэдрэмжийг бүдүүлэг тохуурхаж, эелдэг байдлаар хандахыг хориглох ёсгүй. Бие биенээ татах нь өсвөр насныхныг сайн үйлсэд урамшуулж, бие биедээ үзүүлэх нөлөө нь зөвхөн эерэг байхын тулд сэрэх мэдрэмжийн нөлөөн дор өсвөр насны хүүхэд илүү цэвэр, сайн, илүү даруухан болохын тулд бид болгоомжтой байх ёстой.

Хүсэл зориг, зан чанарыг хөгжүүлэх. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд өсвөр насандаа мэдэгдэхүйц хөгждөг: тэсвэр тэвчээр, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал, саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвар. Өсвөр насны хүүхэд бага сургуулийн хүүхдээс ялгаатай нь зөвхөн бие даасан сайн дурын үйлдлүүдийг төдийгүй нэг зорилготой холбогдсон сайн дурын олон холбоосын гинжин хэлхээг хэрэгжүүлэх чадвартай байдаг. сайн дурын үйл ажиллагаанд.

Өсвөр насны хүүхэд өөртөө ийм зорилго тавьж, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэмжээг төлөвлөдөг. Гэвч өсвөр насныхны хүсэл зориг дутмаг байгаа нь ялангуяа бүх төрлийн үйл ажиллагаанд хүсэл зоригоо үргэлж харуулдаггүйгээс харагдаж байна.

Өсвөр нас бол зан чанарыг төлөвшүүлэх чухал үе юм. Хэрэв үүнээс өмнө хувь хүний ​​шинж чанарын илрэлийн талаар илүү их ярих боломжтой байсан бол өсвөр насанд зан чанар аажмаар тогтворжиж, тогтвортой болж, зан авирыг хянах чадвар нэмэгддэг. Гэсэн хэдий ч бие бялдрын хөгжлийн онцлогтой холбоотойгоор өсвөр насныханд түгээмэл тохиолддог цочромтгой байдал нэмэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь хүчирхийллийн эрч хүч, тэсвэр тэвчээр хангалтгүй үйл ажиллагаатай хослуулан хүсээгүй үйлдэл, сахилга батыг зөрчих, шуугиан, чанга дуу, эргэн тойрон гүйх. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр илрэлийг өсвөр насны зайлшгүй дагалддаг гэж үзэх боломжгүй юм. Удирдагч, багш нараас хатуу шаардлага тавьдаг сайн зохион байгуулалттай багуудад өсвөр насныхны зан үйлийн дүр зураг арай өөр байдаг. Гэхдээ эрч хүчтэй, хөгжилтэй байдал нь идэвхтэй, санаачлагатай хослуулсан нь өсвөр насныхан, ялангуяа хөвгүүдийг хөдөлгөөнтэй, идэвхтэй, чимээ шуугиантай, импульстай болгодог.

Шинжлэх ухааны үндсийг эзэмших явцад амьдралын туршлагыг баяжуулж, тэдний алсын харааг өргөжүүлэхийн зэрэгцээ өсвөр насныхны сонирхол, юуны түрүүнд танин мэдэхүйн шинж чанартай сонирхол, технологийн сонирхол бий болж, хөгжиж байна.

Өсвөр насныхны сонирхол нь ихэвчлэн ноцтой хобби, жинхэнэ хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь сургуулийн сурагчдыг шууд утгаараа татдаг бөгөөд ихэнхдээ бусад бүх үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлдөг.

Өсвөр насныхны онцлог шинж чанартай идэвхтэй сониуч зан, сониуч зан, илүү ихийг мэдэх шуналтай хүсэл нь тархай бутархай, тогтворгүй сонирхлыг бий болгодог. Олон ашиг сонирхол нэгэн зэрэг байх, түүнчлэн тэдгээрийн байнга, үндэслэлгүй өөрчлөгдөх нь ихэвчлэн зөвхөн өнгөц сониуч зан, амьдралын янз бүрийн салбарт хялбар, хөнгөмсөг хандлагыг бий болгоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч, зарим тохиолдолд өсвөр насны хүүхэд (ихэвчлэн ухамсаргүйгээр) амьдралынхаа чиг баримжаа нь түүний гол, гол, үндсэн ашиг сонирхлыг мэдэрч, өөр өөр чиглэлээр өөрийгөө оролддог.

Өсвөр насандаа эрүүл бус хобби ажиглагдаж болно. Ийм тохиолдолд гэр бүл, сургуулийн идэвхтэй, тууштай нэгдсэн байр суурь, эрүүл бус хоббигоо тууштай даван туулах, эерэг сонирхол, хандлагыг идэвхтэй бүрдүүлэх шаардлагатай.

Сургуулийн болон сургуулиас гадуурх байгууллагуудын хүмүүжлийн ажлын нөлөөн дор сонирхол, хандлагатай холбоотойгоор өсвөр насныхны чадвар бүрэлдэж, тодорхой илэрч эхэлдэг.

Өсвөр насны төгсгөлд тодорхой мэргэжлийг сонирхох сонирхол үүсч эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх сургуулийн сурагчид сонгосон мэргэжлийнхээ мөн чанарын талаар тодорхойгүй, тодорхойгүй ойлголттой хэвээр байгаа бөгөөд өсвөр насныхан янз бүрийн мэргэжлээр хүнд тавигдах шаардлагуудыг сайн мэддэггүй. Сургуульдаа өргөн боловсрол эзэмшиж, сургуулийн цех, сургуулийн талбай, амралт зугаалгын баазуудад ажиллах, үйлдвэр, үйлдвэрүүдээр аялах, мэргэжлийн талаархи уран зохиолтой танилцах, янз бүрийн мэргэжлийн төлөөлөгчидтэй ярилцах замаар өсвөр насныхан мэргэжлээ сонгох, улсын хэрэгцээ, түүнчлэн тэдний ашиг сонирхол, хандлага, чадварыг харгалзан үзэх. Багш нар насанд хүрсэн өсвөр насныханд мэргэжлээ зөв сонгоход шаардлагатай тусламжийг үзүүлэх ёстой.

Тиймээс өсвөр нас нь 11-12-15 насыг хамардаг. Эдгээр жилүүдэд бүх организм бүтцийн өөрчлөлтөд ордог. Тиймээс өсвөр насыг ихэвчлэн шилжилтийн үе гэж нэрлэдэг. Энэ үед оюун ухаан, ёс суртахууны болон бие бялдрын хүч чадал идэвхтэй хөгжиж байна. Орчин үеийн өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгохыг хичээдэг бөгөөд олон төрлийн оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, хоббитой байдаг. Өсвөр насны хүүхэд дотоод ертөнц, түүний хүч чадал, чадвар, амьдралын зорилгоо сонирхох сонирхол ихэсдэгээрээ ялгагдана. Өсвөр насны хүүхдийн өөртөө идэвхтэй нөлөөлөх хүсэл нь үргэлж давхцдаггүй, заримдаа түүний зуршил, аяндаа үүсэх хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилддөг. Үүний үр дүнд эмх замбараагүй байдал, сахилга батгүй байдал үүсдэг. Өсвөр насныхны сэтгэлгээний чухал шинж чанар бол шүүмжлэлтэй хандах, ялангуяа насанд хүрэгчдийн мэдэгдэлтэй холбоотой байдаг. Амьдралыг өөрийнхөөрөө тодорхойлох хүсэл эрмэлзэл байдаг. Өсвөр насны хүүхдийн сэтгэлгээний энэ онцлог нь бие даасан үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ насны бие бялдрын хөгжил нь биеийн уртын эрчимтэй өсөлтөөр тодорхойлогддог. Тиймээс өсвөр насны хүүхэд урт, нарийхан цээжтэй, эвгүй харагддаг. Энэ нь түүний байрлал, алхалтад нөлөөлдөг.

1.2 Нийгэмших үйл явц нь үзэгдэл болох

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд "нийгэмшил" гэсэн нэр томьёо нь улс төрийн эдийн засаг гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд анхны утга нь газар, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл гэх мэтийг "нийгэмчлэх" гэсэн утгатай байжээ."Нийгэмшил" гэсэн нэр томьёог хүнтэй холбон тайлбарласан зохиогч нь Америкийн социологич Ф.Г. Гиддинг үүнийг орчин үеийнхтэй ойролцоо утгаар ашигласан - "хувь хүний ​​​​нийгмийн мөн чанар эсвэл зан чанарыг хөгжүүлэх, хүний ​​​​нийгмийн амьдралд бэлтгэх".

Нийгэмшүүлэх тухай олон тооны үзэл баримтлалд дүн шинжилгээ хийх нь тэд бүгд нэг талаараа нийгэмшүүлэх үйл явцад хүний ​​өөрийн үүргийг ойлгоход бие биенээсээ ялгаатай хоёр хандлагын аль нэгэнд ханддаг болохыг харуулж байна.

Эхний хандлага нь нийгэмшүүлэх үйл явц дахь хүний ​​идэвхгүй байр суурийг баталж, нийгэмшүүлэх нь нийгэмд дасан зохицох үйл явц гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний гишүүн бүрийг өөрийн өвөрмөц соёлын дагуу бүрдүүлдэг. Энэ хандлагыг субъект-объект гэж нэрлэж болно (нийгэм бол нөлөөллийн субъект, хүн бол түүний объект юм). Энэ аргын гарал үүсэл нь Францын эрдэмтэн Эмиль Дюркхайм, Америкийн эрдэмтэн Талкотт Парсонс нар юм.

Хоёрдахь хандлагыг дэмжигчид нь хүн нийгэмших үйл явцад идэвхтэй оролцож, нийгэмд дасан зохицож зогсохгүй түүний амьдралын нөхцөл байдал, өөртөө нөлөөлдөг гэсэн үг юм. Энэ хандлагыг субьект-субьект гэж тодорхойлж болно. Энэхүү хандлагыг үндэслэгчдийг америкчууд Чарльз Кули, Жорж Герберт Мид нар гэж үзэж болно.

Субъект-субъект хандлагад үндэслэн нийгэмшүүлэхийг аяндаа, харьцангуй удирдамжтай, зорилготойгоор бий болгосон амьдралын нөхцөлтэй хүнтэй харилцах явцад үүсдэг соёлыг шингээх, нөхөн үржих үйл явц дахь хүний ​​​​хөгжил, өөрийгөө өөрчлөх үйл явц гэж тайлбарлаж болно. бүх насны үе шатанд.

Нийгэмшүүлэхийн мөн чанар нь тухайн нийгмийн нөхцөлд хүнийг дасан зохицох, тусгаарлах хослолд оршдог.

Дасан зохицох (нийгмийн дасан зохицох) нь субьект ба нийгмийн орчны эсрэг үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүн юм. Дасан зохицох нь тухайн хүнтэй холбоотой нийгмийн орчны шаардлага, хүлээлтийг түүний хандлага, нийгмийн зан үйлтэй уялдуулах явдал юм; хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүсэл эрмэлзлийг түүний чадвар, нийгмийн орчны бодит байдалтай уялдуулах. Тиймээс дасан зохицох нь хувь хүн нийгмийн амьтан болох үйл явц, үр дүн юм.

Тусгаарлах нь нийгэм дэх хүнийг бие даасан болгох үйл явц юм. Энэ үйл явцын үр дүн нь тухайн хүн өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх хэрэгцээ (үнэ цэнэгийн бие даасан байдал), өөрийн гэсэн сэтгэл хөдлөлтэй байх хэрэгцээ (сэтгэл хөдлөлийн бие даасан байдал), түүнд хамааралтай асуудлыг бие даан шийдвэрлэх хэрэгцээ, чадвар юм. түүний өөрийгөө өөрчлөх, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах (зан үйлийн бие даасан байдал) зэрэгт саад болж буй амьдралын нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх. Тиймээс тусгаарлалт нь хүний ​​бие даасан шинж чанарыг бүрдүүлэх үйл явц, үр дүн юм.

Аль ч нийгэмд хүний ​​нийгэмших явц янз бүрийн үе шатанд онцлогтой байдаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нийгэмшүүлэх үе шатууд нь хүний ​​амьдралын насжилттай холбоотой байж болно.

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр хүн нийгэмших үйл явцын дараах үе шатуудыг дамждаг: нялх нас (төрснөөс 1 нас хүртэл), бага нас (1-3 нас), сургуулийн өмнөх нас (3-6 нас), бага сургуулийн нас ( 6-10 нас), бага өсвөр үе (10-12 нас), ахимаг өсвөр үе (12-14 нас), өсвөр нас (15-17 нас), залуу нас (18-23 нас), залуучууд (23-30 нас), эрт насанд хүрсэн (30-40 нас) ), хожуу төлөвшил (40-55 нас), өндөр нас (55-65 нас), өндөр нас (65-70 нас), урт наслалт (70-аас дээш жил).

Нийгэмшүүлэх нь хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийн харилцан үйлчлэлд явагддаг бөгөөд тэдний хөгжилд идэвхтэй нөлөөлдөг асар олон янзын нөхцөл байдал - хүчин зүйлүүд. Нийгэмшүүлэх хүчин зүйлсийг ойролцоогоор дөрвөн бүлэгт хувааж болно.

Эхнийх нь мегафакторууд (мега - маш том, бүх нийтийн) - орон зай, гариг, ертөнц бөгөөд дэлхийн бүх оршин суугчдыг нийгэмшүүлэхэд нэг буюу өөр бүлэг хүчин зүйлсээр нөлөөлдөг.

Хоёр дахь нь макро хүчин зүйлүүд (макро - том) - улс, үндэс угсаа, нийгэм, муж улсууд нь тодорхой улс оронд амьдардаг хүн бүрийн нийгэмшихэд нөлөөлдөг (энэ нөлөөг өөр хоёр бүлэг хүчин зүйлээр зуучилдаг).

Гурав дахь нь мезофакторууд (мезо - дундаж, дунд), том бүлгүүдийг нийгэмшүүлэх нөхцөл, ялгагдана: тэдний амьдарч буй нутаг дэвсгэр, суурин газрын төрлөөр (бүс, тосгон, хот, хот); олон нийтийн харилцааны тодорхой сүлжээний (радио, телевиз гэх мэт) үзэгчдэд харьяалагдах замаар; тодорхой дэд соёлд хамаарахын дагуу.

Мезофакторууд нь дөрөв дэх бүлэг болох микрофакторуудаар дамжуулан нийгэмшүүлэхэд шууд болон шууд бусаар нөлөөлдөг. Үүнд гэр бүл, гэр орон, хөршүүд, үе тэнгийн бүлгүүд, боловсролын байгууллагууд, олон нийтийн, төрийн, шашны, хувийн болон нийгмийн эсрэг байгууллагууд, бичил нийгэм зэрэг тодорхой хүмүүст шууд нөлөөлдөг хүчин зүйлүүд орно.

Хүн хэрхэн өсч томрох, түүний хөгжил хэрхэн явагдахад хамгийн чухал үүрэг бол түүний амьдрал урсаж буй хүмүүстэй шууд харьцдаг - нийгэмшүүлэх төлөөлөгч юм. Насны янз бүрийн үе шатанд агентуудын найрлага нь өвөрмөц байдаг. Нийгэмшүүлэх үүргээрээ агентууд нь тухайн хүний ​​хувьд хэр их ач холбогдолтой, тэдэнтэй харилцах харилцаа нь хэрхэн зохион байгуулалттай, ямар чиглэлд, ямар хэрэгслээр нөлөөлж байгаагаас хамааран өөр өөр байдаг.

Хүнийг нийгэмшүүлэх нь тухайн нийгэм, нийгмийн тодорхой давхарга, нийгэмшүүлж буй хүний ​​тодорхой насны агуулгад хамаарах өргөн хүрээний бүх нийтийн хэрэгслээр явагддаг. Үүнд: гэр ахуйн болон эрүүл ахуйн ур чадварыг хөгжүүлэх; хүнийг хүрээлэн буй материаллаг соёлын бүтээгдэхүүн; оюун санааны соёлын элементүүд; харилцааны хэв маяг, агуулга; хүнийг амьдралынхаа үндсэн салбарт - харилцаа холбоо, тоглоом, танин мэдэхүй, спорт, түүнчлэн гэр бүл, мэргэжлийн, нийгэм, шашны салбарт олон төрлийн харилцааны хэлбэр, хэлбэрийг тууштай нэвтрүүлэх.

Төрөл бүрийн хүчин зүйл, агентуудтай харьцахдаа хүнийг нийгэмшүүлэх нь хэд хэдэн механизмаар явагддаг.

Сэтгэлзүйн болон нийгэм-сэтгэл зүйн механизмд дараахь зүйлс орно.

Импринтинг (дарах) гэдэг нь хүн түүнд нөлөөлж буй амин чухал объектуудын шинж чанарыг хүлээн авагч ба далд ухамсрын түвшинд тогтоох явдал юм. Дардас нь голчлон нярайд тохиолддог. Гэсэн хэдий ч хожуу насны үед ч гэсэн зарим зураг, мэдрэмж гэх мэтийг авах боломжтой.

Оршихуйн дарамт гэдэг нь хэл яриаг эзэмших, чухал хүмүүстэй харилцах явцад зайлшгүй шаардлагатай нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээг ухамсаргүйгээр шингээх явдал юм.

Дуураймал нь жишээ эсвэл загварыг дагаж байна. Энэ тохиолдолд энэ нь хүний ​​сайн дурын, ихэнхдээ нийгмийн туршлагыг албадан шингээх арга замуудын нэг юм.

Таних (таних) гэдэг нь хүн өөрийгөө өөр хүн, бүлэг, жишээтэй ухамсаргүйгээр таних үйл явц юм.

Тусгал нь тухайн хүн нийгмийн янз бүрийн институци, гэр бүл, үе тэнгийн нийгэм, чухал хүмүүс гэх мэт тодорхой үнэт зүйлсийг авч үзэх, үнэлэх, хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх дотоод харилцан яриа юм. Тусгал нь хэд хэдэн төрлийн дотоод харилцан яриа байж болно: хүний ​​янз бүрийн "би" -ийн хооронд, бодит эсвэл зохиомол хүмүүстэй харилцах гэх мэт. Тусгалын тусламжтайгаар хүн өөрийн ухамсар, туршлагын үр дүнд бий болж, өөрчлөгдөж болно. түүний амьдарч буй бодит байдал, энэ бодит байдал дахь түүний байр суурь болон өөрийгөө.

Нийгэмшүүлэх нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх механизмд дараахь зүйлс орно.

Нийгэмшүүлэх уламжлалт механизм (аяндаа) нь гэр бүл, ойр орчмынхоо (хөршүүд, найз нөхөд гэх мэт) онцлог шинж чанаруудын хэм хэмжээ, зан үйлийн хэм хэмжээ, үзэл бодол, хэвшмэл ойлголтыг хүн өөртөө шингээх явдал юм. Энэхүү шингээлт нь дүрмээр бол ухамсаргүй түвшинд давамгайлж буй хэвшмэл ойлголтыг үл тоомсорлох, шүүмжлэхгүй байх замаар явагддаг. Уламжлалт механизмын үр нөлөө нь хүн "хэрхэн", "юу шаардлагатайг" мэддэг бол маш тодорхой илэрдэг боловч түүний талаарх энэхүү мэдлэг нь ойр орчмынхоо уламжлалтай зөрчилддөг.

Нийгэмшүүлэх институцийн механизм нь тухайн хүнийг нийгэмшүүлэхийн тулд тусгайлан бий болгосон нийгмийн институци, янз бүрийн байгууллагуудтай харилцах үйл явцад, мөн үндсэн чиг үүрэгтэй (үйлдвэрлэл, нийгэм, клуб болон бусад бүтэц, түүнчлэн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл). Хүний янз бүрийн институци, байгууллагуудтай харилцах явцад нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн талаархи холбогдох мэдлэг, туршлага хуримтлуулах, түүнчлэн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийг дуурайж, зөрчилдөөн, зөрчилдөөнгүй байх, нийгмийн хэм хэмжээг биелүүлэхээс зайлсхийх туршлага нэмэгдэж байна. .

Хэвлэл мэдээлэл нь нийгмийн институци (хэвлэмэл, радио, кино, телевиз) хүний ​​нийгэмшүүлэхэд зөвхөн тодорхой мэдээллийг дамжуулах замаар төдийгүй дүрүүдийн зан үйлийн тодорхой хэв маягийг харуулах замаар хүнийг нийгэмшүүлэхэд нөлөөлдөг гэдгийг санах нь зүйтэй. ном, кино, телевизийн нэвтрүүлэг. Хүмүүс нас, хувь хүний ​​онцлог шинж чанараараа өөрсдийгөө тодорхой баатруудаар тодорхойлох хандлагатай байдаг бөгөөд тэдний зан байдал, амьдралын хэв маяг гэх мэт онцлог шинж чанаруудыг мэдэрдэг.

Нийгэмшүүлэх загварчилсан механизм нь тодорхой дэд соёлын хүрээнд ажилладаг. Дэд соёлыг ерөнхийд нь тодорхой насны эсвэл тодорхой мэргэжлийн болон соёлын давхаргад хамаарах хүмүүсийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн шинж чанар, зан үйлийн илрэлүүдийн цогц гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь бүхэлдээ тодорхой насны, мэргэжлийн хүмүүсийн амьдралын тодорхой хэв маяг, сэтгэлгээг бий болгодог. эсвэл нийгмийн бүлэг.

Нийгэмшүүлэх хувь хүн хоорондын механизм нь хүн ба түүний хувьд субъектив ач холбогдолтой хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн явцад ажилладаг. Энэ нь өрөвдөх сэтгэл, таних гэх мэт хүмүүсийн хоорондын харилцааны сэтгэлзүйн механизм дээр суурилдаг. Нэр хүндтэй хүмүүс нь эцэг эх (ямар ч насны), ямар ч нэр хүндтэй насанд хүрсэн хүн, ижил эсвэл эсрэг хүйсийн үе тэнгийн найз гэх мэт байж болно. Мэдээжийн хэрэг, чухал хүмүүс нь тухайн хүний ​​харилцдаг тодорхой байгууллага, бүлгүүдийн гишүүн байж болно, хэрэв тэд үе тэнгийнхэн бол тэд. , тэгвэл тэд насны дэд соёлын тээгч байж болно. Гэсэн хэдий ч бүлэг, байгууллагын чухал хүмүүстэй харилцах нь тухайн бүлэг, байгууллагын өөрт нь нөлөөлдөгтэй ижил бус хүмүүст нөлөөлөх тохиолдол байдаг. Тиймээс нийгэмшүүлэх хувь хүн хоорондын механизмыг өвөрмөц байдлаар ялгахыг зөвлөж байна.

Хүн, ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийг нийгэмшүүлэх нь дээр дурдсан бүх механизмын тусламжтайгаар явагддаг. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн хүйс, нас, нийгэм-соёлын бүлгүүдэд, тодорхой хүмүүст нийгэмшүүлэх механизмын үүргүүдийн хоорондын хамаарал өөр өөр байдаг бөгөөд заримдаа энэ ялгаа нэлээд ач холбогдолтой байдаг.

Нийгэмшүүлэх үйл явцыг ерөнхийд нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон илэрхийлж болно.

Агуулга, шинж чанар, үр дүн нь нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-соёлын бодит байдлаас тодорхойлогддог нийгмийн объектив нөхцөл байдлын нөлөөн дор, харилцан үйлчлэлд байгаа хүнийг аяндаа нийгэмшүүлэх;

Удирдамжтай нийгэмшүүлэх тухайд төрөөс нийгэм, мэргэжлийн, угсаатны соёл, насны тодорхой бүлгүүдийн амьдралын замд, хөгжлийн боломж, шинж чанарын өөрчлөлтөд бодитойгоор нөлөөлөх эдийн засаг, хууль тогтоомж, зохион байгуулалтын тодорхой арга хэмжээ авах үед (заавал хэрэгжүүлэх арга хэмжээг тодорхойлох). боловсролын доод хэмжээ, түүний эхлэх нас, цэргийн алба хаах хугацаа гэх мэт);

Нийгмийн хяналттай нийгэмшүүлэх (хүмүүжлийн) тухайд - нийгэм, төрөөс хүний ​​​​хөгжлийн эрх зүй, зохион байгуулалт, материаллаг болон оюун санааны нөхцлийг системтэйгээр бий болгох;

Хувь хүний ​​нөөц боломжид нийцүүлэн, амьдралын объектив нөхцөлтэй нийцүүлэн эсвэл эсрэгээр нийгэм, нийгэм, нийгмийн эсрэг вектортой (өөрийгөө бүтээх, өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө устгах) их бага хэмжээгээр ухамсартай өөрийгөө өөрчлөх. .

Нийгэмшүүлэх нь аливаа насны үе шатанд аяндаа, харьцангуй удирдамжтай, зорилготойгоор бий болсон амьдралын нөхцөлтэй хүнтэй харилцах явцад үүсдэг соёлыг өөртөө шингээх, нөхөн үржих үйл явц дахь хүний ​​​​хөгжил, өөрийгөө өөрчлөх үйл явц гэж тайлбарлаж болно. Аль ч нийгэмд хүний ​​нийгэмших явц янз бүрийн үе шатанд онцлогтой байдаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нийгэмшүүлэх үе шатууд нь хүний ​​амьдралын насжилттай холбоотой байж болно. Нийгэмшил нь асар олон тооны янз бүрийн хүчин зүйлүүд (микрофактор, мезофактор, макрофактор, мегафактор) болон механизмуудтай харилцан үйлчлэлцэх замаар явагддаг. Хувь хүний ​​​​хөгжилд хамгийн чухал үүрэг бол хүний ​​​​амьдралтай шууд харьцах нийгэмшлийн агентууд юм.

Тиймээс өсвөр нас гэдэг нь 10-11-15 нас юм. Өсвөр насыг шилжилтийн нас гэж нэрлэдэг, учир нь энэ хугацаанд бага наснаасаа насанд хүрэх, төлөвшөөгүйгээс төлөвшилд шилжих шилжилт байдаг. Өсвөр нас бол эрч хүчтэй, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг нас юм. Өсвөр насандаа боловсролын үйл ажиллагааны мөн чанар ихээхэн өөрчлөгддөг. Сурах явцад өсвөр насны хүүхдийн сэтгэн бодох чадвар мэдэгдэхүйц сайжирдаг. Сургуульд суралцаж буй сэдвүүдийн агуулга, логик, боловсролын үйл ажиллагааны мөн чанар, хэлбэрийн өөрчлөлт нь түүний идэвхтэй, бие даан сэтгэх, дүгнэх, харьцуулах, гүнзгий ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт гаргах чадварыг бүрдүүлдэг, хөгжүүлдэг. Сурах явцад өсвөр насны хүүхэд объект, үзэгдлийн талаархи нарийн төвөгтэй аналитик, синтетик ойлголтыг олж авдаг. Ойлголт нь төлөвлөгөөт, тууштай, цогц болж хувирдаг. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн үзэгдлийн гадаргуу дээр байгаа зүйлийг л мэдрэхээ больсон ч энд түүний ойлгож буй объектод хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг. Өсвөр насандаа ой санамж, анхаарал ихээхэн өөрчлөгддөг. Тэдний дур зоргоороо байдлыг бэхжүүлэх замаар хөгжил явж байна. Анхаарал, санах ойн үйл явцыг зохион байгуулах, хянах, тэдгээрийг удирдах чадвар нэмэгддэг. Санах ой, анхаарал аажмаар зохион байгуулалттай, зохицуулалттай, хяналттай үйл явцын шинж чанарыг олж авдаг. Дүрмээр бол өсвөр насныхан ажиллахад маш их бэлэн байдаг. Өсвөр насны хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол ёс суртахууны ухамсарыг хөгжүүлэх явдал юм: ёс суртахууны үзэл баримтлал, үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өсвөр насны хүүхэд зан төлөвийг удирдаж эхэлдэг үнэ цэнийн үнэлгээний систем юм. Өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх хамгийн чухал мөчүүдийн нэг бол түүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг бий болгох явдал юм. Өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө сонирхож, дотоод амьдрал, хувийн зан чанар, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах сонирхолтой байдаг. Өсвөр насны нэгэн чухал онцлог нь өсвөр насны хүүхэд өөрийгөө хүүхэд байхаа больж, насанд хүрсэн гэдэгт итгэж эхлэх, энэ насанд амьдрахад бэлэн гэдгээ ухамсарлах үед энэ насны өвөрмөц шинэ төлөвшил, насанд хүрэгчдийн өвөрмөц мэдрэмжийг бий болгох явдал юм. Энэ амьдралын бүрэн эрхт, эрх тэгш оролцогчийн хувьд насанд хүрэгчдийн бүлэг. Өсвөр насандаа найз нөхөдтэйгээ харилцах, үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт амьдрах хүсэл эрмэлзэл маш тод илэрдэг; хувийн нөхөрлөлийн мэдрэмж, нийтлэг сонирхол, хобби, хамтарсан үйл ажиллагаанд суурилсан нөхөрлөлийн хэрэгцээ мэдэгдэхүйц хөгждөг. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанарууд өсвөр насандаа мэдэгдэхүйц хөгждөг: тэсвэр тэвчээр, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал, саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвар. Нийгэмшил гэдэг нь хүний ​​амьдралын бүхий л үе шатанд аяндаа, харьцангуй удирдамжтай, зорилготойгоор бий болсон амьдралын нөхцөлтэй харилцах явцад үүсдэг соёлыг шингээх, нөхөн үржих үйл явц дахь хүний ​​​​хөгжил, өөрийгөө өөрчлөх үйл явц гэж тайлбарлаж болно. Аль ч нийгэмд хүний ​​нийгэмших явц янз бүрийн үе шатанд онцлогтой байдаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нийгэмшүүлэх үе шатууд нь хүний ​​амьдралын насжилттай холбоотой байж болно. Нийгэмшил нь асар олон тооны янз бүрийн хүчин зүйлүүд (микрофактор, мезофактор, макрофактор, мегафактор) болон механизмуудтай харилцан үйлчлэлцэх замаар явагддаг. Хувь хүний ​​​​хөгжилд хамгийн чухал үүрэг бол хүний ​​​​амьдралтай шууд харьцах нийгэмшлийн агентууд юм.




II бүлэг. Өсвөр насны дэд соёлын хэрэгслээр өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг нийгэмшүүлэх

2.1 Өсвөр насны дэд соёл үүсэх онцлог

Сүүлийн хэдэн арван жилд өсвөр насны дэд соёл эрдэмтдийн сонирхлыг ихэсгэж байна. Энэ нь орчин үеийн нийгэм аяндаа шинэчлэгдэх чухал хүчин зүйл болсонтой холбоотой юм. Өсвөр насныхны дэд соёл нь нийгэм соёлын залгамж чанарыг хангадаг соёлын шинэчлэлийн механизмын нэг хэсэг гэж өөрийгөө тунхагласан.

"Дэд соёл", "өсвөр насны дэд соёл" гэсэн ойлголтыг угсаатны зүйч, түүхч, сэтгэл судлаачид шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Эдгээр ойлголтыг тухайн бүлгийг нийгмийн дийлэнх хэсгээс ялгах хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо гэж үздэг. Социологи нь аливаа үзэгдлийн нийгмийн мөн чанар, түүний нийгмийн харилцан үйлчлэл, институци, харилцаанд гүйцэтгэх үүрэг (В. Т. Лисовский); Нийгмийн сэтгэл судлалд В.В.Занков, В.Ю.Хотинец нар “Өсвөр насны дэд соёлын сэтгэл зүй” гэсэн ойлголтыг идэвхтэй ашигладаг. Өнөөгийн шатанд А.В.Кирилина, И.С.Клецина, Е.Ф.Лахова, Т.А.Мельникова болон бусад хүмүүсийн жендэр судлалыг идэвхтэй хөгжүүлэх хүрээнд өсвөр насны дэд соёлын онцлогийг судлах судалгааг өргөнөөр хөгжүүлж байна.

Өсвөр насны дэд соёлын дэд соёл нь давамгайлж буй соёлын хүрээнд бие даасан, бие даасан оршихуй руу тэмүүлдэг өсвөр насныхны зохион байгуулалтын морфологиор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ухамсар, зан үйлийн тодорхой параметрүүдээр илэрдэг.

Ерөнхий утгаараа дэд соёлыг зонхилох соёлын хүрээнд бие даасан салшгүй нэгдэл болох нийгмийн бүлгийн үнэт зүйлс, зан үйлийн хэв маяг, амьдралын хэв маягийн тогтолцоо гэж ойлгодог. Дэд соёл нь нийгмийн янз бүрийн давхарга, насны бүлгүүдийн давамгайлсан соёл, нийгмийн бүтцэд эерэг эсвэл сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүсдэг.

Явцуу утгаараа дэд соёл нь янз бүрийн түвшинд нийгэм соёлын өөрийгөө зохион байгуулах илэрхийлэл болох соёлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Дэд соёл бол өөрийн гэсэн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, сонирхол, харилцаа холбоо, зан үйлийн уламжлал, эд өлгийн зүйл (загварын элемент, хүрээлэн буй орчны дизайн хэлбэрээр) -ийг тээгч бүлэг, нийгэмлэгийн амьдралын үйл ажиллагааны хэлбэр юм.

Дэд соёлыг бүрдүүлэх хамгийн нийтлэг зарчмуудын нэг бол насны зарчим учраас бид өсвөр насны соёлын тухай ерөнхий соёлын тогтолцоонд ярьж болно. Өсвөр насны дэд соёл гэдэг нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийнхээс өөр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой үе тэнгийнхний нийгэмлэгийг бий болгох, өөрийн гэсэн амьдралын хэв маягийг бий болгох оролдлого юм.

Өсвөр насныхны хувьд (12-16 насны нийгмийн бүлэг) дэд соёл нь нийгэм, соёлын шинэ үүргийг эзэмших нөхцөл байдалд өөрсдийн зан үйл, харилцааны хэм хэмжээг сонгох, олох чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Ю.Г.Волков, В.И.Добренков нар "Чөлөөт цагийг өөрийгөө ухамсарлах түвшинд өсвөр насны дэд соёл нь дараахь шинж чанаруудаар ялгагдана" гэж үздэг.

- Соёлын хэрэгцээ, сонирхлын “барууны” чиг баримжаа. Сонгодог болон ардын соёлын үнэт зүйлс нь бүдүүвччилсэн хэвшмэл ойлголтоор солигдож, "барууны, америкийн амьдралын хэв маяг" -ыг анхдагч, хялбаршуулсан нөхөн үржихүйд нэвтрүүлэхэд чиглэсэн массын соёлын дээжүүд юм. Соёлын ашиг сонирхлын энэ чиглэл нь илүү өргөн хүрээг хамардаг: уран сайхны дүр төрхийг өсвөр насныхны бүлгийн болон хувь хүний ​​зан байдлын түвшинд экстраполяци хийдэг бөгөөд прагматизм, хатуу байдал, аливаа аргаар материаллаг сайн сайхан байдлыг хүсэх зэрэг нийгмийн зан үйлийн онцлог шинж чанаруудаар илэрдэг. ;

Хэрэглэгчийн чиг баримжаа нь бүтээлч хандлагаас давуу талтай. Урлагийн соёлын хүрээн дэх хэрэглээ нь нийгэм соёлын үйл ажиллагааны бүтээлч хандлагаас давж гардаг бөгөөд энэ нь зонхилж буй соёлын мэдээллийн урсгалаас шууд бусаар шалтгаалдаг бөгөөд энэ нь суурь ойлголт, ухамсарт өнгөц нэгдэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Дүрмээр бол бүтээлч өөрийгөө ухамсарлах чадвар байхгүй;

Соёлын хувь хүн, сонгомол чанар сул. Соёлын тодорхой үнэт зүйлсийг сонгох нь ихэвчлэн нэлээд хатуу шинж чанартай бүлгийн хэвшмэл ойлголт, түүнчлэн харилцааны бүлгийн үнэт зүйлсийн нэр хүндтэй шатлалтай холбоотой байдаг."

Гэхдээ барууны дэд соёлын хэв маяг, зан үйл, үнэт зүйлсийн дээжийг ихэнх тохиолдолд Оросын соёл иргэншил, сэтгэлгээний онцлогт нийцүүлэн боловсруулж, дахин бодож үздэг.

Дотоодын өсвөр үеийнхний дэд соёлын онцлог нь тэдний ихэнх нь чөлөөт цагаа өнгөрөөх эсвэл мэдээлэл дамжуулах, түгээхэд чиглэсэн байдаг. Одоогийн байдлаар нийгмийн санаачлага залуучуудын янз бүрийн клубууд гарч ирж байна.

Өсвөр нас нь бие даасан байдал, болгоомжтой, хариуцлагатай байдаг боловч зан үйлийн сөрөг өөрчлөлтүүд бас тохиолддог: увайгүй байдал, үл тэвчих, дургүйцэх, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байх. Энэ замаар хувь хүний ​​зан үйлийн эмх замбараагүй байдал нь бага зэргийн хэлбэрээс эхлээд гэмт хэрэг үйлдэх хүртэл боломжтой байдаг бөгөөд энэ нь зан үйлийн төрлүүдэд нийцдэг: хазайлт (зохисгүй зан байдал, тодорхой хэм хэмжээг зөрчих), гажсан (дэг журам зөрчих) болон гэмт хэрэг үйлдэх (үйлдэх). гэмт хэрэг). Өсвөр насны хүүхэд өөрийн сонирхол, хүлээлтийг хэрэгжүүлэх боломжийг олж харахгүй байх үед ийм харийн байдал үүсдэг.

Өсвөр насны эхэн үед хүүхэд том хүүхэд, насанд хүрэгчид шиг байх хүсэл эрмэлзэл төрж, эрчимждэг бөгөөд ийм хүсэл эрмэлзэл нь маш хүчтэй болж, үйл явдлыг хүчээр шахаж, өсвөр насны хүүхэд заримдаа өөрийгөө насанд хүрсэн гэж үзэж, түүнд зохих ёсоор хандахыг шаарддаг. насанд хүрсэн хүний ​​хувьд. Үүний зэрэгцээ тэрээр бүх зүйлд насанд хүрсэн байх шаардлагыг хангаагүй хэвээр байна. Бүх өсвөр насныхан насанд хүрэгчдийн шинж чанарыг олж авахыг хичээдэг. Ахмад настнуудын эдгээр чанаруудын илрэлийг хараад өсвөр насныхан тэднийг шүүмжилдэггүй дуурайдаг. Насанд хүрэгчид өөрсдөө өсвөр насныханд хүүхэд байхаа больсон, харин илүү нухацтай, өндөр шаардлага тавьдаг болсон нь өсвөр насныхны насанд хүрэх хүсэл эрмэлзэлийг бэхжүүлдэг. Өсвөр насны хүүхдийг бага ангийн сурагчдаас илүү асуудаг боловч нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдэд зөвшөөрдөггүй олон зүйлийг зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, бага сургуулийн сурагчаас хамаагүй илүү өсвөр насны хүүхэд гэрээсээ гадуур, гудамжинд, найз нөхдийнхөө дунд, насанд хүрэгчдийн дунд байж болно. Тэрээр бага насны хүүхдүүдийг ихэвчлэн зөвшөөрдөггүй нөхцөл байдалд оролцохыг зөвшөөрдөг. Энэ нь өсвөр насны хүүхдийн харилцааны тогтолцоонд илүү эрх тэгш, бие даасан байр суурийг баталж байна. Энэ бүхнийг нэгтгэж үзвэл өсвөр насны хүүхдэд өөрийгөө хүүхэд байхаа больж, хүүхэд насны босгыг давсан хүний ​​тухай ойлголтыг өгдөг. Өсвөр насныханд сургалтын энэ хэлбэрийг хөгжүүлэх шинэ үе шат нь насанд хүрэгчдийн гадаад шинж чанарыг дуурайхаас эхэлдэг.

"Насанд хүрсэн хүн шиг байх" зорилгодоо хүрэх хамгийн хялбар арга бол ажиглагдсан зан үйлийн гадаад хэлбэрийг дуурайх явдал юм. 12-13 наснаас эхлэн өсвөр насныхан (охид бага зэрэг эрт, хөвгүүд хожим) тойрогтоо эрх мэдэлтэй насанд хүрэгчдийн зан байдлыг хуулбарладаг. Үүнд хувцас, үс засалт, гоёл чимэглэл, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, тусгай үгсийн сан, биеэ авч явах байдал, амрах арга зам, хобби гэх мэт загварууд багтана. Насанд хүрэгчдээс гадна үе тэнгийнхэн нь өсвөр насныханд үлгэр дуурайл болж чаддаг. Нас ахих тусам өсвөр насныхны дунд насанд хүрэгчидтэй адил төстэй байх хандлага нэмэгддэг.

Өсвөр насны хөвгүүдийн хувьд "жинхэнэ эр хүн шиг" биеэ авч яваа, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, эр зориг, тэсвэр хатуужил, нөхөрлөлд үнэнч байх хүн ихэвчлэн дуурайдаг. Охидууд "жинхэнэ эмэгтэй шиг" харагддаг хүмүүсийг дуурайх хандлагатай байдаг: хуучин найз нөхөд, дур булаам, алдартай насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд. Өсвөр насны олон хөвгүүд бие бялдрын хөгжилдөө маш их анхаарал хандуулдаг бөгөөд сургуулийн 5-6-р ангиас эхлэн тэдний ихэнх нь хүч чадал, тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тусгай биеийн тамирын дасгал хийж эхэлдэг. Охидын хувьд насанд хүрэгчдийн гадаад шинж чанарыг илүү дуурайдаг: хувцас, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, гоёл чимэглэлийн техник гэх мэт.

Өсвөр үеийнхний дэд соёл нь аль хэдийн ямар нэгэн соёлын хэлбэрийг эзэмшиж, түүнийг хэрэгжүүлдэг насанд хүрэгчдийн дэд соёлтой харьцуулахад илүү идэвхтэй, бүтээлч байдаг, учир нь энэ нь илүү өндөр "хайлтын" чадавхитай тул хараат бус, бүрэн бүтэн, бүрэн дүүрэн байдаггүй. Энэ нь маш олон төрлийн, олон янзын, заримдаа дайсагнасан чиг хандлагыг агуулдаг. Түүнчлэн, энэ нь шингэн, өөрчлөгдөх чадвартай. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь нийгмийн бодитой бөгөөд хэд хэдэн байнгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг: тодорхой үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээ; тодорхой амт, хувцас, гадаад төрх байдал; бүлгийн хамтын ажиллагаа, эв нэгдлийн мэдрэмж; зан үйлийн онцлог, харилцааны зан үйл.

Өсвөр насандаа хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэхүйн төлөвшил, хөгжлийн үйл явц үргэлжилдэг. Өмнөх насны үе шатуудаас ялгаатай нь тэрээр дуурайх шиг чиг баримжаагаа өөрчилж, хувийн шинж чанарынхаа ухамсарт төвлөрдөг хүн болж хувирдаг. Өсвөр насандаа өөрийгөө ухамсарлах чадварыг сайжруулах нь хүүхэд өөрийн дутагдалд онцгой анхаарал хандуулдаг онцлогтой. Өсвөр насныхны хүсч буй өөрийн дүр төрх нь ихэвчлэн бусад хүмүүст үнэлдэг сайн чанаруудаас бүрддэг.

Насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэн хоёулаа өсвөр насныханд үлгэр дуурайл болдог тул тэдний бүтээсэн идеал нь зарим талаараа зөрчилддөг. Тэрээр насанд хүрсэн хүн, залуу хүний ​​аль алиных нь чанаруудыг хослуулсан байдаг бөгөөд эдгээр чанарууд нь нэг хүнд үргэлж нийцдэггүй. Энэ нь өсвөр үеийнхний үзэл бодолтой нийцэхгүй байх, энэ талаар байнга санаа зовдог шалтгаануудын нэг бололтой.

Өсвөр нас нь нийгмийн харилцаа холбоо, нийгэмшихэд чухал өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог тул гэр бүлийн зонхилох нөлөө нь үе тэнгийн бүлгийн нөлөөгөөр аажмаар солигдож, зан үйлийн жишиг хэм хэмжээ, тодорхой статусыг олж авах эх үүсвэр болдог. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь хөгжлийн хоёр зорилтын дагуу хоёр чиглэлд явагддаг: эцэг эхийн халамжаас ангижрах; үе тэнгийн бүлэгт аажмаар орох нь нийгэмшүүлэх суваг болж, хоёр хүйсийн түншүүдтэй өрсөлдөөн, хамтын ажиллагааны харилцаа тогтоохыг шаарддаг.

Орчин үеийн өсвөр насны хүүхэд маш хүнд нөхцөлд хөгжиж, олон хуучин үнэт зүйлсийг эвдэж, нийгмийн шинэ харилцааг бий болгож байна. Насны бэрхшээлүүд нь нийгмийн тогтолцооны хямралтай давхцаж байгаа тул орчин үеийн өсвөр насныхны дунд төөрөгдөл, гутранги үзэл, одоо болон ирээдүйд үл итгэх байдал улам хүндэрсэн хэлбэрийг олж авдаг. Нийгмийн янз бүрийн илрэлүүдэд үзүүлэх хариу арга хэмжээний мөн чанар нь өсвөр насны дэд соёлыг бүрдүүлдэг.

Хэрэв бид өсвөр насны дэд соёлын бүлгүүдийн бүтцийг авч үзвэл дараахь зүйлийг ажиглаж болно. Юуны өмнө, энэ нь байнгын удирдагчийн оршихуй, гишүүн бүрийн хувьд нэлээд хатуу тогтсон үүрэг, түүний бүлгийн дотоод харилцааны шаталсан шат дахь хатуу байр суурь (зарим нь захирагдах, бусад нь түлхэх) юм. Бүлэгт "удирдагч", "удирдагчийн туслах" (ухаан муутай, бие бялдрын хувьд хүчирхэг өсвөр насны хүүхэд, удирдагч нь бүлгээ нударгаар нь дуулгавартай байлгадаг) гэх мэт үүрэг гүйцэтгэдэг. удирдагчийн оронд хүн болгон шахдаг “зургаа” байдаг .

Өсвөр насандаа шинэ субъектив бодит байдал аажмаар бүрэлдэж, хувь хүний ​​өөрийнхөө болон бусдын талаарх санаа бодлыг өөрчилдөг. Өсвөр насныхны өөрийгөө танин мэдэхүйн үзэгдлийн үндэс болох сэтгэц-нийгмийн өвөрмөц байдлыг бий болгох нь хөгжлийн гурван үндсэн зорилтыг агуулдаг: бага насны өнгөрсөн үеийг багтаасан өөрийн "би"-ийн түр зуурын цар хүрээг ухамсарлах, ирээдүйд өөрийгөө хэрхэн төсөөлөхийг тодорхойлох; өөрийгөө эцэг эхийн дүр төрхөөс өөр гэж ойлгох; хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг хангасан сонгуулийн тогтолцоог хэрэгжүүлэх (мэргэжлийн сонголт, хүйсийн туйлшрал, үзэл суртлын хандлагын талаар голчлон ярьж байна).

Өсвөр насныхны нийгмийн хамгаалал, өсвөр үеийнхний холбоо, клуб, студи, нийгэмлэг, бүлгүүдийн зохион байгуулалтыг хангасан залуучуудын бодлогын оновчтой загварыг бий болгох хөтөлбөр, төсөл боловсруулах нь жинхэнэ бие даасан байдал, өөрийгөө удирдах зарчим дээр тулгуурлах ёстой. Өсвөр насныхан өөрсдөө аяндаа олдсон холбоо хэлбэрийг хөгжүүлэх, бүрэн ашиглахад насанд хүрэгчид анхаарлаа хандуулдаг боловсрол дахь формализмыг даван туулах шаардлагатай байна. Эдгээр холбоог насанд хүрэгчдийн үзэл санаа, үнэт зүйлсээр баяжуулах боломжийг нээж өгөх шаардлагатай бөгөөд энэ нь өсвөр үеийнхний дэд соёлоос ангижрахыг даван туулахад туслах болно.

Тиймээс өсвөр нас бол бүх хүүхдийн насны хамгийн хэцүү, төвөгтэй үе бөгөөд хувь хүний ​​төлөвшлийн үеийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ бол хамгийн чухал үе юм, учир нь энд ёс суртахууны үндэс суурь бүрэлдэж, өөртөө, хүмүүст, нийгэмд хандах нийгмийн хандлага, хандлага бүрддэг. Түүнчлэн, энэ насанд зан чанарын шинж чанар, хүмүүс хоорондын зан үйлийн үндсэн хэлбэрүүд тогтворждог. Хувийн өөрийгөө хөгжүүлэх идэвхтэй хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой энэ насны үндсэн сэдэл нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах явдал юм.

Өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг нийгэмшүүлэх үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: өсвөр насны хүүхэд амьдарч, хөгжиж буй нийгэм, хүүхдийн үнэ цэнийн чиг баримжааг тодорхойлдог гэр бүл, түүний чадварыг хөгжүүлдэг сургууль. Орчин үеийн соёлд аяндаа нийгэмших хэлбэрүүдийн нэг бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл юм.

Өсвөр насны дэд соёл нь барууны залуучууд, өсвөр үеийнхний дэд соёлын үнэт зүйлсийн нөлөөгөөр тодорхойлогддог.




2.2 Өсвөр насны хүүхдийн зан чанарыг нийгэмшүүлэхэд өсвөр насны дэд соёлын нөлөөллийн онцлог

дэд соёл өсвөр насны зан чанарыг нийгэмшүүлэх

Орчин үеийн нийгэмд олон төрлийн дэд соёл байдаг боловч энэ ойлголтыг ихэвчлэн хазайсан гэж үздэг өсвөр насны дэд соёлыг судлахад ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь бусад гишүүдээс ялгагдах хувцас, хөгжмийн өвөрмөц хэв маягийн үндсэн дээр хөгждөг. нийгэм. Дэд соёлын шинж чанарууд, зан үйлийн тогтвортой хэв маяг болох зан үйл, үнэт зүйлс нь дүрмээр бол давамгайлсан соёлоос ялгаатай боловч тэдгээртэй холбоотой байдаг.

Бусад бүх насны бүлгээс ялгаатай нь өсвөр насныхан илүү дэд соёлтой байдаг. В.Т.Лисовский өсвөр насныхан насанд хүрэгчдийнхээс илүү дэд соёлын бүлгүүдэд нэгдсэн байдаг гэж бичжээ. Энэ нь "насанд хүрэгчдийн ертөнцийг орхих, нөхөрсөг бус байдал" -ын нөхцөлд нэгдэх байгалийн хүсэл эрмэлзэл, насанд хүрэгчдийн ойлголт дутмаг байсан ч өсвөр насныханд маш чухал ач холбогдолтой үе тэнгийнхний нөхөрсөг харилцаа, холбоо, ойлголтыг эрэлхийлсэнтэй холбон тайлбарлаж байна.

Нийгэм дэх бүх нийгмийн үйл явцын хэт хөдөлгөөнтэй нөхцөлд өсвөр насны дэд соёлыг өсвөр насны хүүхдийн соёлын амьдралын утга учиртай тал гэж ойлгодог соёлын өөрийгөө ухамсарлах түвшин, чиглэлийг ижил хэмжээгээр тодорхойлдог хэд хэдэн түвшинд авч үзэж болно. Өсвөр үеийнхний дэд соёлын өнөөгийн байдлыг дараахь хүчин зүйлээр тодорхойлдог.

1. Өсвөр нас нь түрэмгий зан, хүслийн тогтворгүй байдал, үл тэвчих, үл тэвчих шинж чанартай, нийгмийн статусын хоёрдмол байдлын туршлагаар (хүүхэд байхаа больсон, харин насанд хүрсэн хүн) хүндрүүлдэг. Чухамхүү энэ онцлог нь өсвөр насныхныг зан үйлийн хэв маяг, хувцас загвар, чөлөөт цаг, хүмүүс хоорондын харилцааны ердийн хэрэгцээг хангадаг нэгэн төрлийн нас, нийгмийн харьяалал бүхий үе тэнгийн бүлэгт оруулдаг. Үе тэнгийн бүлгүүд нь нийгэм-сэтгэл зүйн эмчилгээний функцийг гүйцэтгэдэг - нийгмийн харийн байдлыг даван туулах. Мэдээжийн хэрэг, ийм бүлгүүд өөрсдийн соёлын хэм хэмжээ, хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд бодит байдлын сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн ойлголтоор тодорхойлогддог.

2. Үндэстний мэдэгдэхүйц ялгаа байгаа эсэх. Хүний хувьд хамгийн байгалийн зүйл бол эерэг угсаатны өвөрмөц байдлыг хадгалах эсвэл сэргээх хүсэл эрмэлзэл бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн аюулгүй байдал, тогтвортой байдлын мэдрэмжийг өгдөг. Хариуд нь нийгмийн өвөрмөц байдлын бүтцээс түүний хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох угсаатны өвөрмөц байдлыг сулруулж, нүүлгэн шилжүүлэх нь нэг талаас "би" дүр төрхийн бүрэн бүтэн байдлыг алдах аюул заналхийлж байна. аливаа соёлтой холбоо тасрахтай холбоотой.

3. Зах зээлийн эдийн засагт шилжсэнээр нийгмийн нийгмийн бүтцэд нөлөөлсөн хямрал нь жам ёсны чиг хандлагыг өөрчлөх, уламжлалт үнэт зүйлсийг дахин үнэлэхэд хүргэсэн. Нийгэм-эдийн засгийн шинэ нөхцөл байдалд өөрийн арга замыг хайж олох, статусын хурдацтай ахиц дэвшилд анхаарлаа төвлөрүүлэх, үүнтэй зэрэгцэн нийгэмд дасан зохицох чадваргүй болох - энэ бүхэн өсвөр насны хүүхдийн соёлын өөрийгөө ухамсарлах өвөрмөц шинж чанарыг тодорхойлсон.

4. Орчин үеийн Оросын соёл институцийн болон субъектив-үйл ажиллагааны түвшинд өнөөдөр нийгэм өөрөө хямралын байдалд байна. Нийгмийн төслүүдийг амжилттай хэрэгжүүлэх, хямралыг даван туулахад хүн амын соёлын хөгжлийн ач холбогдол, соёлын үйл явцыг арилжааны болгох, "өндөр" соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээс дундаж жишээ рүү улам бүр мэдэгдэхүйц буурч байна. Цахим мэдээллийн хэрэгслээр хамгийн тод илэрдэг олон нийтийн соёл нь өсвөр насныхны хандлага, чиг баримжаа, соёлын үзэл санааны тогтолцоонд нөлөөлж чадахгүй.

5. Хүмүүнлэгийн нийгэмшүүлэх цогц хөтөлбөрийг улсын хэмжээнд хэрэгжүүлэх гэсэн оролдлого бүтэлгүйтэв. Өнөөдөр хүмүүнлэгийн боловсролын нэгдсэн тогтолцоо бараг байдаггүй бөгөөд туршилтын боловсролын байгууллагуудад явуулж буй энэ чиглэлээр хувийн санаачлага нь зөвхөн өсвөр насныхны цөөн хэсгийг хамардаг. Ихэнх сургуулиудад хүмүүнлэгийн нийгэмшүүлэх нь зөвхөн хүмүүнлэгийн ухааны стандарт багц болон "хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа" гэж нэрлэгддэг зүйлээр хязгаарлагддаг бөгөөд энэ нь өсвөр насны хүүхдүүдэд соёлын үнэт зүйлстэй танилцахаас гадна тэднийг өөрийгөө зугаацуулахын тулд тэднээс холдуулдаг.

Дэд соёлыг бий болгох нь хүний ​​үйл ажиллагааны олон талт байдлаас шалтгаална. “Хувь хүн өөрийн соёлын практикт нэг буюу хэд хэдэн дэд соёлыг чиглүүлдэг эсвэл тэдгээртэй шууд холбоотой байдаг. Тэрээр соёлыг (дэлхийн соёлын орон зай) дэд соёлын призмээр хүлээн авдаг, эсвэл янз бүрийн дэд соёлоор дамжуулан соёлын практикт хамрагддаг.

Өсвөр насны хүүхэд бол үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь гэр бүл, хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучууд, мэргэжлийн болон бусад дэд соёлын хэлбэрүүдтэй харилцах соёлд багтдаг. Дэд соёл, угсаатны соёлын мозайк нь тухайн хүн хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг олж авах, өөрийгөө тодорхойлох замаар түүний янз бүрийн үнэт зүйлсийн бие даасан тээгч болох боломжийг олгодог жинхэнэ олон талт соёлын бүтцийг бүрдүүлдэг. Соёлын салбаруудын олон талт байдал нь хувь хүний ​​​​баялаг амьдралыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, түүний соёлын чадавхи, нийгмийн харилцааны үйл явцад чухал ач холбогдолтой нийгмийн шинж чанаруудыг бий болгох нөхцлийг бүрдүүлдэг - харилцаа холбоо, хүлцэл, уян хатан байдал, нийгмийн хариуцлага.

Өсвөр насны дэд соёлын бүлгүүдийн бүтцэд хэрэгждэг энгийн маскрад, i.e. Байнгын удирдагч байх, гишүүн бүрийн хувьд нэлээд хатуу тогтсон үүрэг, түүний бүлгийн дотоод харилцааны шаталсан шат дахь хатуу байр суурь ("удирдагч", "удирдагчийн туслах", "удирдагчийн эсрэг", "зургаа") өсвөр насныханд хувийн асуудлаа, тэр дундаа хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог: түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс дэлхий дээр түүний оршин тогтнох баримтыг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Өсвөр насны хүүхэд тус бүр нь соёлын талаар тодорхой мэдээлэл дамжуулагч үе тэнгийнхнийхээ амьдралд оролцож, соёлын үнэт зүйлсийг үргэлжлүүлэн эзэмшдэг.

Бүлгийн хувьд өсвөр насныхан өөрсдийнхөө хөгжиж буй хувь хүний ​​хувьд нэн чухал болохыг мэдэрдэг: бүрэн "өөрийнх нь нэг" байхын тулд тэд "бусдын адил" харагдах, нийтлэг хоббитой байх хэрэгтэй. Тэдний хувьд загвар бол өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Өсвөр насныхны хэв маяг нь "насанд хүрэгчдийн" хэв маягаас ялгаатай байдлаа бүх талаар онцолж, өвөрмөц бөгөөд туршилттай гэж үздэг. Загвар бол харилцаа холбоо, таних хэрэгсэл юм: харагдахуйц (хувцас, үс засалт) эсвэл дуут (хэл, хөгжим) тэмдэг нь өсвөр насныханд өөрийгөө хэн болохыг харуулах, "өөрийнхөө" гэдгийг таних хэрэгсэл болдог. Эцэст нь, энэ нь хүрээлэн буй орчинд байр сууриа олж авах боломж юм: өсвөр насны дэд соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь бүлгийнх учраас тэдгээрийг эзэмших нь зайлшгүй шаардлагатай болж, өөрийгөө батлах арга зам болдог.

Тиймээс өсвөр насныхны орчин дахь бүлгүүдийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар өөрчлөгддөггүй. Тэд нийгмийн тодорхой нөхцөлд өөр өөрөөр илэрдэг боловч бүх тохиолдолд өсвөр насныхныг тодорхойлоход ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Нийгмийн шаардлага нь хувь хүний ​​чанар, зан чанарын шинж чанар болж хувирдаг. Бүлэгт хамаарах ухамсар, эв нэгдэл, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа нь өсвөр насныханд сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал, тогтвортой байдлын маш чухал мэдрэмжийг өгдөг.

Тиймээс өсвөр насны дэд соёлын мөн чанар нь соёлын шинэчлэлийн эх үүсвэр болж, нийгэм соёлын залгамж чанарыг хангаж, насанд хүрэгчид болон бага насны хүүхдүүдийн соёлоос ялгах дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Орчин үеийн соёлын бүтцэд өсвөр насны дэд соёл нь дэд соёлын даалгавруудыг зорилготойгоор тусгаарласнаас шалтгаалан захын байрлалаар ялгагдана. Заримдаа өсвөр насныхны ертөнцийг насанд хүрэгчдээс тусгаарласнаар оршин суугчид нь зөвхөн хувийн, орон нутгийн ашиг сонирхлоор амьдардаг "гетто" -ын сэтгэл зүй, соёл, нийгмийн провинциализмыг бий болгодог;

Энэ нь насанд хүрэгчдийн дэд соёлоос (тодорхой соёлын хэлбэрийг аль хэдийн олж, түүнийг хэрэгжүүлж байгаа) илүү идэвхтэй, бүтээлч (өөрөөр хэлбэл "хайлтын" өндөр чадвартай) юм;

Өсвөр насны дэд соёл нь хоёрдмол утгатай, өөрөөр хэлбэл. энэ нь бие даасан, бүхэл бүтэн, бүрэн гүйцэд зүйл биш юм. Энэ нь нэг төрлийн бус бөгөөд олон янзын, заримдаа дайсагнасан чиг хандлагыг агуулдаг. Түүнээс гадна, энэ нь шингэн, өөрчлөгдөх чадвартай;

Энэ нь бага насны хүүхдийн соёлоос ялгаатай нь нийгэм соёлын хувьд бодитой байдаг, учир нь энэ нь хэд хэдэн байнгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг: тодорхой үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээ; тодорхой амт, хувцас, гадаад төрх байдал; хамт олон, эв нэгдлийн мэдрэмж; зан үйлийн онцлог, харилцааны зан үйл;

Өсвөр насны дэд соёл нь барууны залуучууд ба өсвөр үеийн дэд соёлын үнэт зүйлсийн нөлөөгөөр тодорхойлогддог тул өсвөр насныхны хүрээлэн буй орчны бүлгүүдийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар өөрчлөгддөггүй. Тэд нийгмийн тодорхой нөхцөлд өөр өөрөөр илэрдэг боловч бүх тохиолдолд өсвөр насныхныг тодорхойлоход ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Нийгмийн шаардлага нь хувь хүний ​​чанар, зан чанарын шинж чанар болж хувирдаг. Бүлэгт хамаарах ухамсар, эв нэгдэл, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа нь өсвөр насныханд сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал, тогтвортой байдлын маш чухал мэдрэмжийг өгдөг.

Өсвөр насныхны дунд бүлгийн үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар өөрчлөгддөггүй. Тэд нийгмийн тодорхой нөхцөлд өөр өөрөөр илэрдэг боловч бүх тохиолдолд өсвөр насныхныг тодорхойлоход ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Нийгмийн шаардлага нь хувь хүний ​​чанар, зан чанарын шинж чанар болж хувирдаг. Бүлэгт хамаарах ухамсар, эв нэгдэл, нөхөрлөлийн харилцан туслалцаа нь өсвөр насныханд сэтгэл хөдлөлийн сайн сайхан байдал, тогтвортой байдлын маш чухал мэдрэмжийг өгдөг.




Дүгнэлт

Өсвөр насныхны дэд соёл нь соёлын шинэчлэлийн механизмын нэг бөгөөд орчин үеийн нийгмийг шинэчлэх чухал хүчин зүйл боловч зарим тусгаарлалт, хязгаарлалттай байдаг. Өсвөр насны хүүхдийг соёлд нэгтгэх үндсэн үндэс нь өдөр тутмын амьдралын соёл бөгөөд энэ нь тухайн хүн, хүйс, насны нийгэмлэгийг тодорхойлох хүчин зүйл, нөхцлийг тодорхойлдог.

Өсвөр насны дэд соёлын чухал өвөрмөц байдал нь тогтвортой шинж чанараар илэрдэг. Орчин үеийн соёлын бүтцэд өсвөр насны дэд соёл нь дэд соёлын даалгавруудыг зорилготойгоор тусгаарласнаас шалтгаалан захын байрлалаар ялгагдана. Энэ нь насанд хүрэгчдийн дэд соёлоос (тодорхой соёлын хэлбэрийг аль хэдийн олж, түүнийг хэрэгжүүлж байгаа) илүү идэвхтэй, бүтээлч (өөрөөр хэлбэл "хайлтын" өндөр чадвартай) юм. Өсвөр насны дэд соёл нь бие даасан, салшгүй, бүрэн бүтэн зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгэм соёлын утгаараа бодитой юм, учир нь энэ нь хэд хэдэн байнгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг: тодорхой үнэт зүйлс, зан үйлийн хэм хэмжээ; тодорхой амт, хувцас, гадаад төрх байдал; Энэ нь бүлгийн нэгдэл, эв нэгдлийн мэдрэмж, зан үйлийн онцлог шинж чанар, харилцааны зан үйлээр тодорхойлогддог. Өсвөр насны дэд соёл нь барууны залуучууд, өсвөр үеийнхний дэд соёлын үнэт зүйлсийн нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Насанд хүрэгчдийн нийгэмлэгийн соёл дахь өсвөр насны дэд соёлын функциональ өвөрмөц байдал нь соёлын нийгэм соёлын залгамж чанарыг баталгаажуулдаг соёлын шинэчлэлийн эх үүсвэр болж, түүнийг бага насны хүүхэд, насанд хүрэгчдийн соёлоос ялгах тогтвортой шинж чанараараа тодорхойлогддог.

Өсвөр насны хүүхэд бол улс орны маргааш, ирээдүй бидний өнөөдөр хэнийг төлөвшүүлэх, хэдэн жилийн дараа төрийн жолоог атгаж, үйлдвэрлэл эрхэлж, улс орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө зүтгэх хүмүүс ямар байх нь гарцаагүй холбоотой.




Ном зүй

1. Vasilkova Yu. V., Vasilkova T. A. Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Лекцийн хичээл: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд. - 2-р хэвлэл. Стереотип. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2000. - 440 х.

2. Волков Ю.Г., Добренков В.И. нар Залуучуудын социологи: Сурах бичиг. - Ростов-н/Д.: Финикс, 2001. - 576 х.

3. Воронов В., Черничкина Е. Залуучуудын дэд соёлын талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ // Сургуулийн сурагчдын боловсрол. - 2001. - No 4. - P. 20-25.

4. Гил С.С. Залуучуудын санаачлагыг дэмжих сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М.: Нийгмийн төсөл, 2003. - 192 х.

5. Жимбаева Ц.Ч. Өсвөр насны дэд соёл: Өвөрмөц байдлын онцлог. - М.: КРАСАНД, 2010. - 160 х.

6. Занков В.В. Ёс суртахууны бэрхшээлийг ойлгоход бэлгийн, хүйс, хувийн ялгаа // Сэтгэл зүйч. сэтгүүл. - 2004. - No 1. - P. 41-51.

7. Кирилина A. V. Оросын хэл шинжлэлийн тайлбарт жендэрийн тухай ойлголтыг хэрэглэх тухай // Филологич. Шинжлэх ухаан. - 2000. - No 3. - P. 18-20.

8. Клетсина I. S. Жендэрийн сэтгэл судлалаас сэтгэл судлалын жендэрийн судалгаа хүртэл // Сэтгэл судлалын асуултууд. - 2000. - P. 61-78.

9. Крутецкий V. A. Сэтгэл судлал: Оюутан багш нарт зориулсан сурах бичиг. сургуулиуд - М.: Боловсрол, 1980. - 352 х.

10. Лисовский V. T. Нийгмийн өөрчлөлтийн динамик (Оросын залуучуудын харьцуулсан социологийн судалгааны туршлага) // Социс: Социологийн судалгаа. - 1998. - No 5. - P. 98-104.

11. Мардахаев L. V. Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг. - М.: Гардарики, 2008. - 269 х.

12. Mead M. Соёл ба бага насны ертөнц. - М.: Наука, 1998. - 429 х.

Мезофакторууд (мезо - дундаж, дунд), том бүлгүүдийг нийгэмшүүлэх нөхцөл, ялгагдана: тэдний амьдарч буй нутаг дэвсгэр, суурин газрын төрлөөр (бүс, тосгон, хот, хот); олон нийтийн харилцааны тодорхой сүлжээний (радио, телевиз гэх мэт) үзэгчдэд харьяалагдах замаар; тодорхой дэд соёлд хамаарахын дагуу.

Нийгэмшүүлэх хүчин зүйл болох дэд соёл нь нийгэмшүүлэх үйл явцын онцлогийг тодорхойлдог.

Дэд соёл гэдэг нь тодорхой бүлгийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээнд нөлөөлж, "тэд" -ээс ялгаатай "бид" гэдгээ ухамсарлах, тогтоох боломжийг олгодог бие даасан, харьцангуй нэгдмэл формац, тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйл, хэвшмэл ойлголт, амт юм. .

Дэд соёлыг бий болгох нийгмийн үндэс нь хүн амын нас, нийгмийн давхарга, мэргэжлийн бүлгүүд, шашны бүлэглэл, бэлгийн цөөнх, олон нийтийн албан бус хөдөлгөөн, гэмт хэргийн бүлэг, байгууллага, тодорхой үйл ажиллагаанд дурлагсад байж болно.

Сүүлийн хэдэн арван жилд өсвөр насны дэд соёл эрдэмтдийн сонирхлыг ихэсгэж байна. Энэ нь орчин үеийн нийгэм аяндаа шинэчлэгдэх чухал хүчин зүйл болсонтой холбоотой юм. Өсвөр насныхны дэд соёл нь нийгэм соёлын залгамж чанарыг хангадаг соёлын шинэчлэлийн механизмын нэг хэсэг гэж өөрийгөө тунхагласан.

"Дэд соёл", "өсвөр насны дэд соёл" гэсэн ойлголтыг угсаатны зүйч, түүхч, сэтгэл судлаачид шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан. Эдгээр ойлголтыг тухайн бүлгийг нийгмийн дийлэнх хэсгээс ялгах хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо гэж үздэг. Өсвөр насны дэд соёлын дэд соёл нь давамгайлж буй соёлын хүрээнд бие даасан, бие даасан оршихуй руу тэмүүлдэг өсвөр насныхны зохион байгуулалтын морфологиор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ухамсар, зан үйлийн тодорхой параметрүүдээр илэрдэг.

Дэд соёлын шинж тэмдгүүд нь:

Үнэт зүйлийн чиг баримжаа, зан үйлийн хэм хэмжээ, харилцааны тодорхой багц;

Статусын бүтэц;

Мэдээллийн илүүд үздэг эх сурвалжуудын багц;

Өвөрмөц хобби, амт, цагийг өнгөрөөх арга замууд;

Тусгай хэллэг;

Ардын аман зохиол.

"Нийгэмшүүлэх нь" гэж И.С.Кон бичжээ, "хүмүүжил гэдэг нь орос хэлний "хүмүүжил" гэсэн үгтэй ойр байдаг. Гэхдээ хүмүүжил гэдэг нь юуны түрүүнд чиглэсэн үйлдлүүдийг хэлдэг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан хувь хүн хүмүүжлийн хажуугаар хүссэн зан чанар, шинж чанарыг ухамсартайгаар төлөвшүүлэхийг хичээдэг. , санамсаргүй, аяндаа үүсэх нөлөөлөл багтдаг бөгөөд үүний ачаар хувь хүн соёлд нэгдэж, нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болдог.”

Нийгмийн идэвх нь нийгэмшүүлэх гол чанар юм. Нийгэмшүүлэх агуулга нь хувь хүний ​​нийгмийн зохих байр суурийг хөгжүүлэх явдал юм. Социологичид, сэтгэл судлаачид, багш нар хүний ​​нийгэмшихэд нөлөөлж буй дараах хүчин зүйлсийг тодорхойлдог.

1. Гэр бүл. Аливаа төрлийн соёлын хувьд гэр бүл нь хувь хүний ​​нийгэмших гол нэгж юм. Орчин үеийн нийгэмд нийгэмшүүлэх нь ихэвчлэн жижиг гэр бүлд тохиолддог. Дүрмээр бол хүүхэд эцэг эх, гэр бүлийнхээ амьдралын хэв маяг, зан үйлийг сонгодог.

2. Тэгш байдлын “харилцаа”. "Тэнцэг хүмүүсийн бүлэг"-д, өөрөөр хэлбэл, үе тэнгийн найзуудад багтах нь хувь хүний ​​нийгэмшихэд нөлөөлдөг. Үе бүр өөр өөрийн эрх, үүрэгтэй.

3. Сургуульд суралцах. Энэ бол албан ёсны үйл явц - боловсролын тодорхой хүрээний хичээл юм. Сургуулийн албан ёсны сургалтын хөтөлбөрөөс гадна социологичдын хэлснээр хүүхдүүдэд зориулсан "далд" сургалтын хөтөлбөр байдаг: сургуулийн амьдралын дүрэм, багшийн эрх мэдэл, багшийн хүүхдийн үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл. Дараа нь энэ бүхэн хадгалагдаж, хувь хүний ​​ирээдүйн амьдралд хэрэгждэг.

4. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл. Энэ бол хүмүүсийн зан төлөв, үзэл бодолд нөлөөлдөг маш хүчтэй хүчин зүйл юм. Хувь хүний ​​нийгэмшихэд сонин, сэтгүүл, телевиз, радио гэх мэт зүйлс нөлөөлдөг.

5. Хөдөлмөр. Бүх төрлийн соёлын хувьд хөдөлмөр нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх чухал хүчин зүйл болдог.

6. Байгууллага. Нийгэмшүүлэхэд залуучуудын холбоо, сүм хийд, чөлөөт холбоо, спортын клуб гэх мэт үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дэд соёлын ерөнхий төлөвшил, хувь хүний ​​шинж чанарын ноцтой байдал нь түүнийг тээгчдийн нас, амьдралын эрс тэс нөхцөлтэй холбоотой байдаг.

Тодорхой дэд соёлын тээвэрлэгчдийн үнэ цэнийн чиг баримжаа нь нийгмийн нийгмийн практикийн үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог бөгөөд дэд соёлын шинж чанар (нийгэмийг дэмжсэн, нийгэмшсэн байдал, нийгэмшилгүй байдал), нас болон бусад өвөрмөц хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлийн дагуу тайлбарлаж, өөрчлөгддөг. болон түүний тээвэрлэгчдийн асуудал.

Дэд соёл бүр нь нийтлэг сонголт, хобби, чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаагаараа ялгаатай байдаг. Энэ тохиолдолд тодорхойлох хүчин зүйлүүд нь дэд соёлын тээгчдийн нас, нийгмийн болон бусад шинж чанарууд, тэдний амьдрах нөхцөл, боломжууд, түүнчлэн загвар юм.

Дэд соёл нь хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдэд нөлөөлж, түүнийг тээгч үе тэнгийн бүлгүүд нь тэдний хувьд референт (утга утгатай) хэмжээгээр нөлөөлдөг. Өсвөр насны хүүхэд эсвэл залуу өөрийн хэм хэмжээг жишиг бүлгийн хэм хэмжээтэй харьцуулах тусам насны дэд соёл тэдэнд илүү үр дүнтэй нөлөө үзүүлдэг.

Ерөнхийдөө дэд соёл нь хүнийг таних объект болох нь түүнийг нийгмээс тусгаарлах арга замуудын нэг юм, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​бие даасан байдлын үе шатуудын нэг болж, хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлдог. өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх. Энэ бүхэн нь хүүхэд, өсвөр насныхан, залуу эрэгтэйчүүдийг нийгэмшүүлэх загварчлагдсан механизмын чухал үүргийг харуулж байна.

Багш нар ажлынхаа явцад хүүхэд, өсвөр үеийнхний дэд соёлтой нэг талаараа тулгардаг. Нийгмийн боловсролыг хэрэгжүүлж буй багш нар өсвөр насны дэд соёлын онцлог, түүний өвөрмөц онцлогийг мэддэг байх ёстой. Энэ нь боловсролын байгууллагуудад амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулахад чухал ач холбогдолтой юм.