Տղամարդկանց հիմնական զգեստապահարան ստեղծելու վերաբերյալ առաջարկություններ տվող ոճաբանները միաձայն նշում են, որ ժամանակակից տղամարդը պետք է ունենա առնվազն 5-7 փողկապ տարբեր առիթների համար։ Ժամանակակից ջենթլմենը չի կարող առանց մի զույգ դասական փողկապների, մի քանի պատահական փողկապների և 1-2 փողկապների պաշտոնական առիթների համար:
Կարևոր.Ոչ մի իրեն հարգող մարդ գործնական հանդիպմանը կամ պաշտոնական միջոցառմանը չի հայտնվում առանց փողկապի։ Այս նրբագեղ ատրիբուտը կրում են բոլորը՝ դերասաններ, երաժիշտներ, քաղաքական գործիչներ, պաշտոնյաներ և գործարարներ։
Ինչո՞ւ են տղամարդիկ, ովքեր գերադասում են ֆունկցիոնալ և հարմարավետ իրեր, անընդհատ իրենց վզին կապում են կարված գործվածքի մի կտոր, կարծես, անիմաստ: Ի՞նչ է խորհրդանշում զգեստապահարանի այս իրը։
Փաստն այն է, որ փողկապը ոչ միայն նրբաճաշակ ճաշակի ցուցիչ է, այլև վկայում է տղամարդու կարգավիճակի, նրա սոցիալական և ֆինանսական վիճակի մասին: Հայտնի ապրանքանիշի թանկարժեք փողկապը կարող է նրբանկատորեն ընդգծել հաջողությունըև նրա սեփականատիրոջ բարձր դիրքը։
Պատմություն
Ժամանակակից կապերը մեր ծանոթ ձևով ի հայտ եկան 19-20-րդ դարերի վերջին։ Այնուամենայնիվ Դարեր առաջ տղամարդիկ սիրում էին իրենց վիզը զարդարել աքսեսուարներով, մեր ժամանակներում կատարելով նույն գործառույթները, ինչ փողկապը։
Ժամանակակից փողկապի նախնիները հռոմեացի լեգեոներների շարֆերն են և Հին Եգիպտոսի և Չինաստանի բնակիչների թաշկինակները։
Այս հատկանիշները տարբերության նշան էին: Դրանք կրում էին միայն ռազմիկներն ու ազնվականները։
Ժանյակային շարֆերը եվրոպական նորաձևության մեջ մտան Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք: 18-րդ դարում դրանք վերածվել են փարթամ ծալքերի՝ կրծքավանդակի վրա փարթամ ծալքերով պառկած ժանյակային շորերի:
Մի քանի տասնամյակ անց փողկապները փոխվեցին. դրանք վերածվեցին բազմերանգ գործվածքի երկար, նեղ ու հարթ շերտերի, որոնք կապվում էին վզին։
Նրանք հավաքված էին կզակի տակ գեղեցիկ հանգույցով և ամրացված թանկարժեք քորոցով:
19-րդ դարում բոլոր ազնվական տղամարդիկ հագնում էին դրանք:
Ժամանակակից փողկապը հորինել և արտոնագրել է 1924 թվականին ամերիկացի գործարար Ջեսսի Լանգսդորֆը։ Երեք կտորից պատրաստված արտադրանքները, որոնք կտրված են անկյունագծով, դեռ համարվում են ոճի և էլեգանտության բարձրությունը:
Վզկապի պատմությունը.
Սորտերի
Փողկապները տարբերվում են լայնությամբ, գույնով, ոճով և նյութի որակով:
Կան փողկապների բազմաթիվ մոդելներ, որոնք բաժանված են 2 խմբի՝ դասական փողկապներ և հատուկ առիթների համար նախատեսված փողկապներ։
Դասական
Դասական փողկապներն ամենահայտնին են։
Նրանք հարմար են ինչպես ամենօրյա, այնպես էլ հատուկ առիթների համար:
Կան մի քանի ամենատարածված տարբերակները, ահա անունը և նկարագրությունը.
Հատուկ առիթների համար
Կան իրադարձություններ, որտեղ անհնար է հայտնվել դասական փողկապով. դրանք պահանջում են ավելի բարդ և բարդ մոդելներ։ Այս մոդելները ներառում են.
2018 թվականի միտումները
2018-ին տղամարդիկ հետաքրքրված են նորաձևության միտումներով ընտրեք փողկապի հետևյալ տարբերակները.
- միջին լայնության մոդելներ (6–7 սմ) ծավալուն հանգույցով (մաշված կոստյումով, տրիկոտաժե ցատկողով կամ ժիլետով);
- նեղ ժապավենային կապեր սև, կապույտ կամ շագանակագույն գույներով (համակցված վերնաշապիկի և բաճկոնի հետ);
- ավանդական նախշերով մոդելներ՝ լայնակի, թեք կամ երկայնական շերտեր, բծեր կամ երկրաչափական նախշեր;
- մանուշակագույն, մոխրագույն-կանաչ, նարնջագույն և կարմիր տարբերակներ (համակցված զուսպ երանգների պարզ կոստյումների հետ):
Կարևոր.Բազմագույն թիթեռնիկները, որոնք մինչև վերջերս հանրաճանաչության գագաթնակետին էին, աստիճանաբար դուրս են գալիս նորաձևությունից։ Այժմ խորհուրդ չի տրվում ամենօրյա տեսքը լրացնել թիթեռով։
Աքսեսուար կրելու կանոններ
Պատկերը նրբագեղ և ներդաշնակ տեսք ունենալու համար, Փողկապի տեսակի ընտրության համար փորձեք հետևել հետևյալ կանոններին.
Կան լայն (8–9 սմ), միջին (6–7 սմ) և նեղ (6 սմ–ից պակաս) կապեր։ Հետևյալ խորհուրդները կօգնեն ձեզ ընտրել ճիշտ լայնությունը.
- փողկապի լայնությունը պետք է համաչափ լինի վերնաշապիկի օձիքի լայնությանը և բաճկոնի լանջերի չափին.
- լայն կապերը հարմար են լայն ուսերով մեծ տղամարդկանց, բարակ երիտասարդների համար նեղ փողկապներ;
- եթե չգիտեք, թե որ տարբերակն եք նախընտրում, ընտրեք միջին լայնության մոդել. այն միշտ էլ ոճային տեսք ունի և դուրս չի գալիս նորաձևությունից;
- Ազատ վերնաշապիկի համար հագեք լայն մոդել, իսկ կցված վերնաշապիկի համար՝ նեղ մոդել։
Կարևոր.Երբ կապում եք փողկապը, համոզվեք, որ այն բավական երկար է, որպեսզի փողկապի ծայրը 2 սմ տարածվի ձեր գոտու ճարմանդից: Եթե դուք կրում եք ջինսե տաբատ, այլ ոչ թե տաբատ, թույլատրվում է մի փոքր բաց թողնել ճարմանդների և փողկապի միջև:
Խնամք և պահպանում
Ապահովելու համար, որ փողկապը երկար ժամանակ պահպանի իր գրավիչ տեսքը, Դուք պետք է հետևեք այս լրասարքի պահպանման և խնամքի կանոններին.
- լվանալ և արդուկել փողկապը միայն պիտակի կանոնների համաձայն, կեղտը կարելի է հեռացնել միայն չոր խոզանակով;
- մի հանեք փողկապը ձեր գլխից և մի թողեք հանգույցը կապված.
- Հեռացված փողկապը դրեք կախիչի վրա և թողեք, որ այն կախված լինի. լավ գործվածքն արագ կուղղվի և կվերադառնա իր սկզբնական ձևին.
- գործվածքը հարթելու համար փողկապը փաթաթեք մատի շուրջը, ստացված ռուլետը հանեք և թողեք այդպես մի քանի ժամ;
- Փողկապները պահեք այլ իրերից առանձին, որպեսզի դրանք չկնճռոտվեն:
Եթե ստիպված եք շատ ժամանակ ծախսել ճանապարհորդելու վրա և չեք ցանկանում մնալ առանց փողկապի, գնեք հատուկ պատյաններ։ Դրանց մեջ եղած գործվածքը չի կնճռոտվի կամ կեղտոտվի։
Ռուսերեն «փողկապ» անվանումը գալիս է հոլանդերենից: halsdoek և այն: h.Halstuch, որը նշանակում է «պարանոցի շարֆ»: Այնուամենայնիվ, եվրոպական լեզուներում ավելի տարածված է մեկ այլ արմատ՝ ֆր. cravate, որը գալիս է «croat» («խորվաթ») բառից:
Առաջին հիշատակումները
Փողկապների մասին առաջին հիշատակումը կարելի է գտնել Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ, որտեղ սովորական երկրաչափական ձևի գործվածքի մի կտոր, որը նետվել է ուսերին, ծառայել է որպես իր տիրոջ սոցիալական կարգավիճակի խորհրդանիշ: Բացի այդ, հին չինացիներն առաջիններից էին, ովքեր փողկապ էին կրում: Այդ մասին են վկայում կայսր Շի Հուանգի գերեզմանի մոտ գտնվող քարե արձանները՝ ազնվականների և ռազմիկների վզին վիրակապեր են կապում, որոնք իրենց ձևով հիշեցնում են ժամանակակից կապերը: Սակայն այս գլխաշորերը թե՛ կրելու եղանակով, թե՛ ձևով շատ հեռու էին ժամանակակից փողկապներից և զրկված էին ժամանակակից փողկապի հիմնական հատկանիշից՝ հանգույցից։
Մինչ այս հայտնագործությունը փողկապի հայտնագործողները համարվում էին հռոմեական լեգեոներներ, ովքեր կրում էին այսպես կոչված «կիզակետը»: Նրանց պատկերները պահպանվել են Տրայանոս կայսեր սյունակի վրա, որը կանգնեցվել է 113 թվականին նրա հաղթանակների պատվին։ ե. Սյունի հարթաքանդակների վրա, այն շրջապատելով պարուրաձև ժապավենով, կարելի է հաշվել հռոմեացի զինվորների զրահապատ 2500 ֆիգուրներ։ Նրանցից շատերը վզին հանգուցավոր շարֆեր են կրում։ Հին Հռոմում թաշկինակների հայտնվելը նշանավորեց բառի ժամանակակից իմաստով փողկապների դարաշրջանի սկիզբը:
Միջին դարեր
16-րդ դարի վերջից տղամարդիկ կրում են երեսպատում։ Իսկ որպես զարդարանք կրում էին կլոր ծալքավոր կոշտ օձիք։ Այն հաճախ ունենում էր վիզը ծածկող մեծ սկավառակի տեսք, որի հաստությունը կարող էր հասնել մի քանի սանտիմետրի։ Այն պատրաստված էր սպիտակ կտորից և օսլայած էր, որպեսզի չկորցնի իր ձևը։
Ժամանակի ընթացքում այն փոխարինվեց լայն շրջվող օձիքով՝ ատամներով, որոնք ծածկում էին ուսերը։ Օձիքի այս ոճը երբեմն անվանում էին «վան դայք»: Այն կրում էին, օրինակ, պուրիտանները։
Ենթադրվում է, որ երբ խորվաթ սպաները, ովքեր 17-րդ դարում կրում էին վառ մետաքսե թաշկինակներ, որպես երեսնամյա պատերազմի ժամանակ իրենց քաջության և քաջության վարձատրություն, հրավիրվեցին Ֆրանսիայի Աննա Ավստրիայի թագուհու դատարան, նրանց անսովոր աքսեսուարը. նկատեց հենց ինքը՝ Լյուդովիկոս XIV-ը, ով չդիմացավ և նույնպես նման բան կապեց իր վրա՝ դառնալով փողկապի նորաձևության առաջին թրենդը Ֆրանսիայում և, հետևաբար, ամբողջ Եվրոպայում: Այստեղից էլ առաջացել է ֆրանսիական cravate (ֆրանս. փողկապ) բառի ծագման տարբերակներից մեկը՝ որպես խորվաթների ինքնանունի ածանցյալ։
17-րդ դարում նորաձևություն մտավ երկար ժիլետը, որը տղամարդիկ հագնում էին սովորական ժիլետի տակ։ Վզին շարֆ հիշեցնող շարֆ էին կապում։ Այն մի քանի անգամ փաթաթվել է պարանոցին, իսկ ազատ ծայրերը կախվել են կրծքավանդակի վրա։ 17-րդ դարի վերջի նկարները ցույց են տալիս, որ այդ ժամանակ նման վզնոցները մեծ ժողովրդականություն էին վայելում։ Դրանք պատրաստվում էին մուսլինից, կամբրիկից և նույնիսկ ժանյակից։
Նման շարֆի վրա հանգույցների համար շատ տարբերակներ կային: Երբեմն, որպեսզի այն չշարժվի, վրան կապում էին մետաքսե ժապավեն՝ կզակի տակ մեծ աղեղ անելով։ Աղեղը հիշեցնում էր ժամանակակիցը թիթեռ փողկապ.Ինչպես գիտեք, թաշկինակը կապելու առնվազն հարյուր եղանակ կար։ Ասում են, որ անգլիացի դենդի Բրումելը (Brummel), ով ազդել է տղամարդկանց նորաձեւության վրա, կարող էր մի ամբողջ առավոտ անցկացնել պարանոցը կապելով բոլոր կանոններով։
18-րդ դարում երկար ծայրերով թաշկինակը սկսեցին անվանել փողկապ, իսկ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին այն արդեն արտաքինով ժամանակակից փողկապ էր հիշեցնում։ Այն կոչվում էր նաև ինքնագործ փողկապ։ Նորաձևության մեջ հայտնվեցին օձիքով վերնաշապիկները: Այժմ փողկապը կապվել էր կզակի տակ, իսկ երկար ծայրերը կախված էին օսլայած վերնաշապիկի վրա։ Հենց այս ժամանակ փողկապը դարձավ այն, ինչ մենք գիտենք այսօր: Հարկ է նշել, որ առանց Անգլիայում փողկապներ կրելու նորաձևության հետագա տարածման, դժվար թե դրանք ձեռք բերեին այն կարևորությունը, որն ունեն ժամանակակից բիզնեսի մեջ: Անգլիայում փողկապ կրելը բարձր արվեստի աստիճանի բարձրացվեց, իսկ ջենթլմենին առաջարկեցին կապելու մինչև հարյուր տարբեր եղանակներ: Համարվում էր նաև, որ տղամարդու համար ամենալուրջ վիրավորանքը կարող է լինել փողկապի մասին հայտարարությունը, «վիրավորանքը, որից կարելի է միայն արյունով լվանալ»։
Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ (1789-1799) «խորվաթ» գույնը ցույց էր տալիս մարդու քաղաքական համոզմունքները։ 19-րդ դարում եվրոպական հասարակության պարագլուխները նորից հայտնաբերեցին այս աքսեսուարը։ Հենց այդ ժամանակ փողկապը դադարել է պատկանել միայն զինվորականներին ու քաղաքական գործիչներին և գաղթել է սովորական քաղաքացիների զգեստապահարան։
1827 թվականին հայտնի գրող Օնորե դը Բալզակը գրել է «Փողկապ կրելու արվեստը» գիրքը, որտեղ նկարագրել է փողկապ կապելու գեղագիտական անհրաժեշտությունը։ Բայրոնի ոճով փողկապը լայն կապած շարֆ էր, որը չէր սեղմում կոկորդը։ «Ողբերգական» սև փողկապը սգո և համազգեստի մի մասն էր: «Walter Scott»-ը պատրաստված է վանդակավոր գործվածքից։ Սպիտակ փողկապը նախատեսված էր պարահանդեսների, երեկոների և ընթրիքների ժամանակ պաշտոնական կրելու համար; այն պետք է կրեին ֆրակի կամ սմոքինգի հետ, բայց ոչ մի դեպքում բաճկոնով։ Ավելացնենք, որ Բալզակի ժամանակ փողկապները պատրաստում էին մետաքսից, բրդից և ատլասից՝ տարբեր նախշերով։
Արդիականություն
1924 թվականին թաշկինակների և շարֆերի բոլոր տարբերակներին տրվեց վերջնական «ոչ». ամերիկացի ձեռնարկատեր Ջեսսի Լանգսդորֆը արտոնագրեց իր «իդեալական փողկապը»։ Այս փողկապը պատրաստվել է - և դեռ պատրաստվում է - երեք մասից, կտրված է կողմնակալության վրա: Այս արտոնագրի հետևանքը խաչաձև կապերի համատարած տեղաշարժն էր և ստանդարտացումերկար կապեր գծերով, կողմնակալության ստուգում կամ փեյսլի: Այս նկարները հիմք դարձան անգլիական ակումբի համար և քոլեջի կապերը,թույլ տալով նրանց տերերին զեկուցել նման պարզ ձևով նրանց իրերը։
Հավանաբար, դուք կարող եք ամբողջ կյանքը ապրել առանց փողկապի, հատկապես, եթե չեք աշխատում գրասենյակում, չեք մասնակցում կարևոր բանակցությունների, չեք գնում հարսանիքների և պլանավորում եք ձեր սեփականը դարձնել «Տիրոջ» ոգով։ Մատանիների»: Բայց ամբողջ կյանքում պաշտոնական իրադարձություններից խուսափելը կամ, ավելի վատ, դրես-կոդը անտեսելը ջենտլմենի համար անարժան գործունեություն է: Բացի այդ, փողկապն ուղղակի գեղեցիկ է, ուստի աքսեսուարից հրաժարվելն իմաստ չունի։
2. Քանի՞ փողկապ պետք է ունենաք զգեստապահարանում:
Կախված է նրանից, թե որքան հաճախ եք դրանք կրում: Եթե փողկապ եք կրում շաբաթական չորս անգամ, ապա տրամաբանական է ունենալ 5-8 մոդել։ Եթե միայն տոն օրերին, սահմանափակվեք 3-4-ով: Սրանք կարող են լինել պարզ փողկապներ կամ փոքր նախշով: Եվ մի անհանգստացեք, եթե պատրաստ չեք բարդ աբստրակտ տպագրություններին, այդպիսի փողկապները միանշանակ ներառված չեն նվազագույն ծրագրի մեջ:
3. Որքա՞ն երկար պետք է լինի փողկապը:
Երկարությամբ ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է՝ փողկապը պետք է հասնի գոտու ճարմանդի կեսին։ Եթե կարծում եք, որ տիրապետել եք այս հմտությանը, կարող եք փորձարկել փողկապի ստորին ծայրը, ինչպես նրանք են անում:
4. Ինչ վերաբերում է լայնությանը:
Լայնությամբ ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ։ Ընդունված է փողկապ ընտրել՝ ելնելով լապտերի լայնությունից, այնպես որ պատկերն ավելի ներդաշնակ է ստացվում։ Որքան նեղ են լապտերը, այնքան նեղ է փողկապը և հակառակը: Բայց կա նաև ստանդարտ միջին լայնություն՝ 7-7,5 սմ Նման կապերը հարմար են բոլորի համար։
5. Ես գնել եմ իմ առաջին փողկապը: Ո՞ր հանգույցը պետք է առաջինը սովորեմ:
Հարմարավետ գոյության համար բավական է ունենալ մեկ հանգույց՝ չորսը ձեռքին (չնայած ոչ ոք ձեզ չի խրախուսում սահմանափակվել միայն դրանով): Դա ամենապարզն է և ոչ հավակնոտը, բայց դուք դեռ ստիպված կլինեք զբաղվել՝ կատարյալ հանգույցը կարող է անմիջապես չստացվել:
6. Հնարավո՞ր է փողկապ կրել միայն կոստյումով։
Ոչ անհրաժեշտ. Փողկապը (օրինակ՝ տրիկոտաժը) կարող է հիանալի տեղավորվել անհամապատասխան բաճկոնով, տաբատով և ժակետով հանդերձանքի մեջ: Բայց ամեն դեպքում, բաճկոնը անհրաժեշտ է (կամ գոնե մոտակայքում պետք է պառկած լինի) - դուք չեք ցանկանում կապի խանութում վաճառողի տեսք ունենալ:
7. Ինչպե՞ս համատեղել փողկապն ու վերնաշապիկը։
Փողկապն ավելի պաշտոնական հագուստ է, քան բուն վերնաշապիկը: Եվ թեև տրիկոտաժե փողկապը, ամենայն հավանականությամբ, լավ կհամապատասխանի դասական բամբակյա վերնաշապիկի հետ, դուք չպետք է մետաքսե փողկապ կրեք ֆլանելային վերնաշապիկի հետ: Գունային համադրությունը բաց չթողնելու համար ընտրեք մի քանի տոնով մուգ փողկապ։
8. Ի՞նչ փողկապ է համադրվում սև վերնաշապիկի հետ:
Սև վերնաշապիկի խնդիրն այն է, որ անհնար է այն համադրել ավելի մուգ փողկապի հետ։ Սև վերնաշապիկով սև փողկապը սովորաբար բավականին ձանձրալի է թվում, թեև տրիկոտաժը կարող է որոշակիորեն բարելավել իրավիճակը: Բայց ավելի լավ է ընդհանրապես հրաժարվել այս գաղափարից:
9. Ինչպե՞ս համատեղել փողկապն ու բաճկոնը։
Որպեսզի կասկած չկա, անմիջապես ասենք, որ մետաքսե փողկապը կօգնի ձեզ ցանկացած իրավիճակում: Տրիկոտաժը լավ համադրվում է ամառային սպիտակեղենի կոստյումի հետ. այս տեսքը կլինի ոչ պաշտոնական: Բրդյա փողկապը լավ կհամապատասխանի բրդյա հաստ կոստյումներին: Երկրորդ և երրորդ տարբերակները հարմար չեն շատ խիստ դրես-կոդի համար, բայց կյանքում կան շատ գեղեցիկ բաներ, բացի բիզնես լավագույններից։
10. Ինչպե՞ս համատեղել փողկապն ու գրպանի քառակուսին։
Փողկապն ու գրպանի քառակուսին համադրելու հարցում կարող եք մարզվել։ Ընդունելի են հակապատկեր գույները (օրինակ՝ կապույտ և կարմիր), ինչպես նաև նմանատիպ երանգների զույգերը։ Բայց նյութերը պետք է տարբեր լինեն՝ մետաքսե փողկապը բամբակից է, բրդից փողկապը՝ մետաքսե շարֆ։ Պրինտների դեպքում ամեն ինչ նույնպես շատ դժվար չէ՝ գլխավորն այն է, որ նախշերը տարբեր չափերի են, օրինակ՝ բարակ գծեր և մեծ չեկեր։
11. Ես տարօրինակ պրինտով փողկապ եմ գնել։ Ինչի՞ հետ հագնեմ:
Ավելի ճիշտ կլինի հարցնել՝ որտեղ։ Աշխատելու համար բանանով փողկապ կապել չի կարելի, բայց խնջույքի ժամանակ այն կարող է տեղին թվալ: Տարբերակներից մեկը «Դիմակը» ֆիլմում Ջիմ Քերրիին նմանվելու համար վառ կոստյում հագնելն է, բայց շատ ավելի լավ է հագնվել միտումնավոր լուրջ և զուսպ ձևով: Այդ դեպքում հիմար փողկապը բավականին հեգնական և ոչ վայրի տեսք կունենա:
Պրադա, 9900 ռուբ. matchesfashion.com-ում
12. Ի՞նչ անել փողկապով ուտելիս. Ընդունելի՞ է այն գցել ուսի վրայով։
Ոչ Ոչ մի դեպքում։ Նույնիսկ մի մտածիր այդ մասին:
13. Հնարավո՞ր է փողկապը մտցնել տաբատի մեջ:
Ոչ Կարծես փողկապդ շատ երկար էր, և որոշեցիր ավելցուկը խցկել շալվարիդ մեջ։ Տպավորությունը, գիտեք, լավագույնը չէ։
14. Իսկ շապիկո՞վ։
Մի քանի տարի առաջ փողոցային ոճի հերոսները զանգվածաբար ընդունեցին այս միտումը՝ հետևելով Նիք Վուսթերին: Այս տարբերակը ընդունելի է, եթե դուք անբասիր համբավ ունեք որպես ոճային մարդ, ով կարող է իրեն թույլ տալ երբեմն խախտել կանոնները: Եվ սա դեռ ավելի լավ է, քան տաբատի մեջ խցկված փողկապը կամ մեջքի հետևում գցված փողկապը:
15. Ինձ փողկապի սեղմակ պե՞տք է:
Հարցի գեղագիտական կողմի շուրջ կարելի է վիճել, բայց հոլովակը (ի դեպ, ի տարբերություն բուն փողկապի) իրական գործառույթ ունի՝ փողկապը պահում է այն տեղում, որտեղ այն պետք է լինի։ Խորհուրդ ենք տալիս ընտրել պարզ տեսահոլովակներ՝ առանց մշակված դիզայնի: Եվ հիշեք. սեղմիչը պետք է լինի հարթ
Հեղինակ Կովալևսկի Վասիլիհատվածում հարց տվեց Հասարակական կյանք և շոու բիզնես
ԻՆՉԻ ՀԱՄԱՐ Է ՓՈԿԿԱՊԸ. և... և ստացավ լավագույն պատասխանը
Պատասխան՝-ից
ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ. Փողկապների մասին առաջին հիշատակումը կարելի է գտնել Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ, որտեղ կանոնավոր երկրաչափական ձևի մի կտոր, որը նետվել է ուսերին, ծառայել է որպես իր տիրոջ սոցիալական կարգավիճակի խորհրդանիշ: Բացի այդ, հին չինացիներն առաջիններից էին, ովքեր փողկապ էին կրում: Այդ մասին են վկայում կայսր Շիհուան Դիի գերեզմանի մոտ գտնվող քարե արձանները՝ ազնվականների և մարտիկների պարանոցներին կապած վիրակապեր կան, որոնք իրենց ձևով ժամանակակից փողկապներ են հիշեցնում: Սակայն այս գլխաշորերը չափազանց հեռու էին ժամանակակից փողկապներից՝ թե՛ կրելու ձևով, թե՛ ձևով, և զրկված էին ժամանակակից փողկապի հիմնական հատկանիշից՝ հանգույցից։
Հին Հռոմում թաշկինակների հայտնվելը նշանավորեց բառի ժամանակակից իմաստով փողկապների դարաշրջանի սկիզբը: Սակայն տղամարդկանց զգեստապահարանի այս խորհրդանիշի իրական հաղթանակը համարվում է 1660թ. Թուրքական սուլթանի ենիչերիների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո խորվաթ ռազմիկները (այդ ժամանակ Խորվաթիան մտնում էր հսկայական Ավստրո-Հունգարական կայսրության մեջ, պարբերաբար կռվում էր օսմանյան կատաղի ռազմիկների դեմ) որպես վարձատրություն Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XIV-ի արքունիքում: մարտի դաշտում դրսևորված նրանց քաջությունն ու քաջությունը: Խորվաթական բանակի սպաներն այնուհետ հագել են գունավոր մետաքսե շարֆեր: Ֆրանսիական թագավորն այնքան է հավանել հագուստի նոր կտորը, որ նա չի կարողացել դիմադրել, և նույնպես նման բան կապել է իր վրա՝ դառնալով փողկապների նորաձևության առաջին թրենդը Ֆրանսիայում, հետևաբար և ամբողջ Եվրոպայում։ Այստեղից էլ առաջացել է ֆրանսիական cravatte (ֆրանս. փողկապ) բառի ծագման տարբերակներից մեկը՝ որպես խորվաթների ինքնանունի ածանցյալ։ 1
Հարկ է նշել, որ առանց Անգլիայում փողկապներ կրելու նորաձևության հետագա տարածման, դժվար թե դրանք ձեռք բերեին այն կարևորությունը, որն ունեն ժամանակակից բիզնեսի մեջ: Անգլիայում փողկապ կրելը բարձր արվեստի աստիճանի բարձրացվեց, իսկ ջենթլմենին առաջարկեցին կապելու մինչև հարյուր տարբեր եղանակներ: Համարվում էր նաև, որ տղամարդու համար ամենալուրջ վիրավորանքը կարող է լինել փողկապի մասին հայտարարությունը, «վիրավորանքը, որից կարելի է միայն արյունով լվանալ»։ 1
1827 թվականին հայտնի գրող Օնորե դը Բալզակը գրել է «Վզկապ կրելու արվեստը» գիրքը, որտեղ նկարագրել է փողկապ կրելու գեղագիտական անհրաժեշտությունը։ Բայրոնի ոճով փողկապը լայն կապած շարֆ էր, որը չէր սեղմում կոկորդը։ «Ողբերգական» սև փողկապը սգո և համազգեստի մի մասն էր: «Walter Scott»-ը պատրաստված է վանդակավոր գործվածքից։ Սպիտակ փողկապը նախատեսված էր պարահանդեսների, երեկոների և ընթրիքների ժամանակ պաշտոնական կրելու համար; այն պետք է կրեին ֆրակի կամ սմոքինգի հետ, բայց ոչ մի դեպքում բաճկոնով։ Ավելացնենք, որ Բալզակի ժամանակ փողկապները պատրաստում էին մետաքսից, բրդից և ատլասից՝ տարբեր նախշերով։
1924 թվականին թաշկինակների և շարֆերի բոլոր տարբերակներին տրվեց վերջնական «ոչ». ամերիկացի ձեռնարկատեր Ջեսսի Լանգսդորֆը արտոնագրեց իր «իդեալական փողկապը»։ Այս փողկապը պատրաստվել է - և դեռ պատրաստվում է - երեք մասից, կտրված է կողմնակալության վրա: Այս արտոնագրի հետևանքն էր խաչաձև փողկապների համատարած տեղաշարժը և երկար փողկապների ստանդարտացումը գծերով, կողմնակալության չեկերով կամ աշխատավարձի կրճատմամբ: Այս նմուշները հիմք դարձան անգլիական ակումբի և քոլեջի կապերի համար՝ թույլ տալով դրանց կրողներին նման պարզ ձևով հաղորդել իրենց պատկանելությունը:
ԿՆԵՐԵՔ, բայց մնացածը կարող եք գտնել այստեղ հղումով
փողկապը և փողկապներով մարդիկ
Ոմանք դա համարում են առնականության խորհրդանիշ։
Նրանց կարծիքով՝ այն պատկառելի է թվում, պաշտոնական, «թույն» և այլն։
Մարդիկ պատրաստ են շատ փողկապ գնել և կրել դրանք։
Մինչդեռ քչերը գիտեն, որ հասկացող մարդկանց համար. մարդկանց, փողկապը «շան օձիք» է, հանգույց և կապ:
«ենթակայության» և ստրուկի անհրաժեշտ նշան.
Այսպիսով, որոշվում է փողկապ կրող անձի «ըմբռնման» ցածր մակարդակ։
Բացի այդ, փողկապն ինքնին խորհրդանշում է ենթագիտակցական մակարդակում «ֆալլուս».Ուստի գրագետ մարդկանց մեջ ընդունված չէ «ֆալուսներ» գնել ու պարանոցին փաթաթել։
Հասկացողների համար սա նշան է, որ մարդը «պայմանի տակ է», որ ինքն ինքը ոչինչ չի որոշում, այլ կատարում է ուրիշի կամքը և ենթարկվում մեկին, ով «իրենից ավելին է հասկանում»։ Որովհետև այս կյանքում ամեն ոք, իր հասկացողության չափով, աշխատում է իր համար. և իր թյուրիմացության չափով նա աշխատում է մեկի համար, ով ավելի շատ է հասկանում...
Հետևաբար, եթե մեկը մյուսին փողկապ է տալիս, ապա նա, այսպես ասած, «սահմանում է» նրան որպես իր ենթակա։ Իսկ գրագետ մարդիկ հրաժարվում են նման «նվերներից»։ Դրա համար էլ ասում են՝ «հանդիպում առանց փողկապի»։ Մարդկանց հանդիպում, ովքեր ինքնուրույն են որոշում իրենց հարցերը և կախված չեն որևէ մեկից։
Փողկապը զարդարանք չէ։ Ավելի ճիշտ՝ շատ կասկածելի զարդարանք տղամարդու համար։ Եթե նայեք դարերի խորքը, ապա պարզվում է, որ փողկապը նույնպես այսպես կոչվածի խորհրդանիշն ու տարրն է. «Հուդա-մասոնական» ծես.
Իրոք, մասոնների մեջ սկզբնավորվելու ժամանակ հաջորդ թեկնածուն ներկայացվեց Գաղտնի ընկերության անդամներին՝ պարանոցին կապած։ Օղակը նրա մահվան խորհրդանիշն էր, եթե նա հանկարծ համարձակվեր բացահայտել մասոնական գաղտնիքները: Գիտակ մարդկանց շրջանում փողկապը դեռևս կոչվում է «հրեական օղակ»։ Այժմ մասոնները փորձում են փողկապ չկրել՝ այս հատկանիշը թողնելով «անգիտակներին»:
Նաև, օրինակ, ըստ հին գողական օրենքների, պիոներական փողկապ կրողը չէր կարող «օրենքով գող» դառնալ։ Ի վերջո, իրականում եռանկյունը «դևի» խորհրդանիշն է, իսկ կարմիրը «դևի» գույնն է: Պիոներական փողկապն ուներ կարմիր եռանկյունու ձև։ Ուստի խարդախների մեջ չգրված կանոն կար, որ պիոներ փողկապ կրելը վատնում է։ Այս ամենը ևս մեկ անգամ ապացուցում է իրավիճակի «ըմբռնման» մակարդակը։
Բանն այն է, որ տիեզերքը հիմնված է սիմվոլների վրա։ Սիմվոլի և՛ ձևը, և՛ գույնը արձակում և ստանում են էներգիայի ալիքներ՝ խիստ սահմանված բնութագրերով, ինչպես նաև գրավում են խիստ սահմանված ալիքային բնութագրերով «սուբյեկտներ» իրենց գործողության գոտի:
Եվ եթե մարդը բավական երկար ժամանակ արձակում է դիվային էներգիայի ալիքներ, ապա ժամանակի ընթացքում ինքն էլ վերածվում է «դևի»։ Նրա մոտ ձևավորվում են դիվային սովորություններ, մտքեր, սովորություններ և հակումներ։ Հենց այդ ժամանակ էլ պարզ է դառնում «զոմբի» բանաստեղծությունների իրական իմաստն ու նպատակը մանկությունից.
Հետևաբար, եթե տեսնում եք փողկապով տղամարդու, կարող եք վստահ լինել, որ նա աշխատում է ինչ-որ մեկի համար կամ ուրիշի գաղափարի կույր ղեկավարն է։ Փողկապ կրող մարդու «ըմբռնման» մակարդակը չի կարող բարձր լինել։ Նույնիսկ եթե դա ինչ-որ «մեծ» քաղաքական գործիչ է։
Օրինակ՝ Իոսիֆ Ստալինը ԽՍՀՄ-ում իշխանության գալուց հետո երբեք փողկապ չի կրել։ Նա գիտեր ու հասկանում էր նման պահերը՝ ի տարբերություն որոշ ժամանակակից քաղաքական գործիչների։ Նիկիտա Խրուշչովը, չնայած իր բոլոր թերություններին, նույնպես չէր ճանաչում փողկապները և հագնում էր բլուզ։
Ուստի, եթե ուզում եք հասկացող և անկախ մարդու, իր հարցերը որոշող մարդու տպավորություն թողնել, երբեք փողկապ չկրեք։ Մի հագեք այն և վերջ:
