Keskiaikaiset skandinaavit 800-1100-luvuilla. pitäneet vaatteita yhtä tärkeänä kuin nykyään. Sillä, kuten Korkeimman (vanhin Edda) puheessa sanotaan, "he eivät laske ketään, joka on alasti". Ja tässä on mielenkiintoinen tosiasia-Vastoin yleistä käsitystä, jonka mukaan viikingit, jotka viettivät suurimman osan elämästään kampanjoissa, olivat likaisia ja likaisia, ne osoittautuivat muodikkaiksi.
Miksi viikinkikuva on niin suosittu?
Viikingit ovat saavuttaneet erityisen suosion nykyään heille omistettujen kirjojen, elokuvien ja TV-sarjojen ansiosta, jotka ilmestyvät edelleen lähes päivittäin. Vaikuttaa siltä, että keskiaika oli likainen, verinen aikakausi. Missä ovat hygieniastandardit ja henkilökohtainen hoito?
Viikingit eivät kuitenkaan olleet koko vuoden kampanjoissa, vaan viettivät osan ajasta kodeissaan, viljelen tai käsitellen, ja vapaa-ajallaan he rakastivat käydä kylpylässä, jota oli joka talossa. Lisäksi kampanjoissakin oli tapana katsoa oman tilan mukaan. Ja englantilaiset kronikot todistavat, että pitkät, kauniit viikingit pitivät vartalonsa ja hiuksensa puhtaina, pukeutuivat hyvin ja olivat erittäin suosittuja jaloisten englantilaisten naisten keskuudessa (paikallisten miesten harmiksi).
Viikinki muoti
Mitä heillä oli päällä? Puku ei tietenkään ollut sama 800-1100-luvuilla, varsinkin kun otetaan huomioon, että viikingit toivat kampanjoistaan uusia ulkomaisia vaatteita, jotka vaikuttivat paikalliseen muotiin. Paidat ja housut olivat kuitenkin tänä aikana välttämättömiä pukuelementtejä.
Viikinki paita
Aluksi pitkiä paitoja arvostettiin, ja viikinkiajan lopulla myös lyhyet paidat, joita kutsutaan tunikiksi, yleistyivät. Ajan mittaan kankaasta tai nahasta valmistetut housut menettivät laukaisuutensa, alkoivat istua tiukasti lantion ympärillä ja hankkivat siteitä vyötärölle. Housuista on ilmestynyt erilaisia versioita: sekä kapeat, tiukasti tiukat lahkeet sääriin asti (broker), että löysempiä, alaspäin leveneviä tai polvista sidottuja. Housujen mukana oli samasta materiaalista valmistettu vyö.
Norjassa miehet suosivat lyhyttä kjertil-takkia, jota käytettiin tiukkojen housujen päällä. Islannissa he käyttivät pidempiä hylkeennahkaisia takkeja. Vaihtoehto villa- tai turkistakille oli turkki tai eripituinen lämmin sadetakki. Jälkimmäisessä oli myös useita lajikkeita, mukaan lukien karhun tai suden nahasta tehty vaellusviitta, jossa oli halkiot käsivarsille, tai viitta, jossa on napsautettavat hihat ja huppu.
Jotta kasvot eivät jäätyisi, erityisen kylminä aikoina niihin kiinnitettiin myös naamio. Viikinkiajan loppuun mennessä se ei kiinnitetty kätevästi kahdelle olkapäälle, vaan yhdelle, mikä antoi soturille enemmän vapautta taistelun aikana. Joskus viitan alla käytettiin villaisia päällystakkeja.
Viikingisoturit taistelussa
Jalkoihin laitettiin erikorkuiset nahkasaappaat tai kengät, jotka sidottiin vyöllä pohkeisiin. Kengät valmistettiin nahasta - haita, härkää ja vasikannahasta valmistettuja kenkiä pidettiin kalleimpina. Liukastumisen estämiseksi jäällä talvella saappaisiin sidottiin erityisiä piikkejä.
Juhlavaatteita tai juhlavaatteita koristeltiin turkilla, koristeltiin kulta- ja hopealangalla, brodeerattiin, pitsiä, jalokiviä ja kauniita rintakoruja. Se tehtiin kirkkaista tuontikankaista tai värjättiin kalliilla tuontiväreillä.
Miten tavalliset pukeutuivat?
Alemman luokan ihmiset - pienmaanomistajat, orjamiehet, talonpojat, kalastajat, karjankasvattajat - pukeutuivat vaatimattomammin kuin soturit. Pääsääntöisesti he käyttivät karkeasta kangaskankaasta valmistettuja luonnonvärisiä värjäämättömiä vaatteita: sukat, lyhyet housut, pitkä villapaita ja päällä takki tai suorakaiteen muotoinen viitta. Sinun piti käyttää lapasia käsissäsi.
Muuten, jopa venäjäksi tällä sanalla on juuri, joka liittyy sanaan "varangilaiset", eli viikingit.
Ja päähän laitettiin leveälierinen hattu tai matala lippalakki, jossa oli suuret sivut ja siteet leuan alle. Se voidaan tehdä villasta, huovasta tai turkista. Muuten, jokapäiväiset työvaatteet oli tarkoitettu paitsi alemmalle luokalle, myös varakkaille ihmisille, jotka vain kävelivät niissä talossa tai viettivät vapaa-aikaa käsitellen.
Naisten puku viikinkikulttuurissa
Ja jos suurin osa miehistä pukeutui huomaamattomasti, harmaisiin, ruskeisiin, mustiin väreihin, naiset rakastivat kirkkaampia värejä. Jos heillä oli korkea sosiaalinen asema, he pitivät parempana pitkiä kaapuja. Se voi olla liivi ja hame tai aurinkomekko hihnoilla, jotka on katkaistu edessä olkapäillä renkaan, terälehtien tai soikean muotoisilla rintakoruilla, joihin tarvittavat pienet tavarat (sakset, neulojen kotelot, avaimet jne.) .) kiinnitettiin ketjuihin. Joskus kiinnikkeitä ei tarvittu ollenkaan, ja vaatteet ommeltiin joka aamu kauluksesta ja hihoista ja avattiin ennen nukkumaanmenoa.
Naisten asu
Oli myös naisten housuja, jotka oli sidottu edestä ja joita käytettiin mekon tai aurinkomekon alla. He käyttivät myös esiliinaa, ja erityisissä tilaisuuksissa se oli fiksua. Naisen olkapäille heitettiin viitta tai huivi, joka myös kiinnitettiin pohjeluulla. Jalkoihin laitettiin sukat. Naimattomat tytöt pitivät hiuksiaan löysänä tai koristelivat ne nauhalla. Naimisissa olevat naiset sidoivat hiuksensa solmuun ja laittoivat päähänsä kartiomaisen valkoisen lippiksen tai monimutkaisen kirkkaasta pellavanauhasta tehdyn päähineen ja joskus peittivät hiuksensa huivilla.
Jotain skandinaavisten sotureiden estetiikasta
Kuten edellä todettiin, keskiaikaiset skandinaavit rakastivat ulkonäöstään huolehtimista. Arkeologit ovat löytäneet monia työkaluja kynsien hoitoon, pinsettejä, hammastikkuja ja pesualtaita. Mielenkiintoista on, että miesten ja naisten korut eivät useinkaan eronneet toisistaan. Kaulakorut ja värilliset helmet jäivät yksinomaan naisten tuotteiksi, mutta erilaisia sormuksia, rannekoruja ja kierrettyjä kaulakoruja ihastivat kaikki.
Etuoikeutetusta taustasta kotoisin olevat miehet kiharsivat viiksiään, käyttivät partaa (erityisesti kiilanmuotoiset olivat suosittuja) ja pitkiä hiuksia. Ja tanskalaiset rakastivat pitkien otsatukkaiden yhdistämistä lyhyisiin päihin.
Toinen mielenkiintoinen tosiasia on, että naiset eivät käyttäneet kosmetiikkaa, vaan myös miehet, jotka olisivat voineet värjätä silmänsä. Samalla he pitivät naiseudesta syytöstä kauheimpana loukkauksena luonnossa. Ja jos mies ainakin kerran vahingossa tai tarkoituksella käytti paitaa, jonka rinnassa oli suuri (nainen) leikkaus, hänen vaimollaan oli täysi oikeus hakea avioeroa.
Keskiaikaisen skandinaavisen vaatteiden ei täytynyt kuvastaa vain käyttäjän sosiaalista asemaa, vaan myös vastata hetkeä. Samaan aikaan, kuten olet ehkä huomannut, 9-11-luvuilla. Kaikkien luokkien skandinaaviset käyttivät suunnilleen samantyyppisiä vaatteita, jotka erosivat pääasiassa materiaalin laadusta ja väristä sekä metallikoristeista: soljet, rintakorut, riipukset, rannekorut.
Jos löydät virheen, korosta tekstinpätkä ja napsauta Ctrl+Enter.
Tämä artikkeli ilmestyi alun perin Pickestaff Arts and Sciences Issue -julkaisussa (joulukuu 1994), Society for Creative Anachronism, Inc:n East Kingdom -julkaisussa.
Arkeologiset lähteet.
Tilastollisesti naisten vaatteiden jäänteitä (tarkemmin sanottuna niihin liittyviä kankaanpaloja) on löydetty paljon enemmän kuin miesten vaatteita. Tämä selittyy pääasiassa sillä, että kudosfragmentteja säilyy ruumiissa metallin (korut tai muut esineet) tai tanniinin (puun hajoamistuote) läheisyydessä; kuitenkin huomattava osa pakanallisen viikinkiajan mieshautauksista edustaa polttohautauksia. Lisäksi miesten ja naisten hautausrituaalit ilmeisesti erosivat toisistaan.
Naiset haudattiin monien metallikorujen (rintakorujen, pinssien) kanssa. Tämä tarkoittaa, että kaikilla metallin vieressä olevilla kankailla, kuten alus- tai ylimekolla, on hyvät mahdollisuudet säilyä vuosisatoja. Miesten puku päinvastoin vaati paljon vähemmän "koristelua" kiinnitykseen, mikä tarkoittaa ei-rautametallin määrän luonnollista vähenemistä hautauksessa. Ainoa metallikiinnitystä vaatinut vaate - viitta - sijaitsi hyvin usein vainajan lähellä, mutta ei hänen päällä. Tämä tarkoittaa, että metallin suojaava vaikutus koskee vain tätä pinnoitetta, ei kaikkia vaatekerroksia, jotka ovat suorassa kosketuksessa metallin kanssa. Joskus muissa haudassa olevissa metalliesineissä on kankaanpalasia, mutta niillä ei välttämättä ole pienintäkään yhteyttä vaatteisiin, esimerkiksi purje haudassa veneessä; kangas, johon miekka oli kääritty; kirjailtu tyynyliina tai karkea kangas, jota käytettiin haudan peittämiseen.
Näiden vaikeuksien vuoksi olemme tuomittuja koettamaan hajallaan olevista ja äärimmäisen niukoista fragmenteista kokonaiskuvan. Tätä työtä kirjoitettaessa tietolähteet rajoittuivat englanninkielisiin artikkeleihin ja kirjoihin, koska norjaksi, tanskaksi, ruotsiksi ja islanninkieliset teokset joko eivät ole saatavilla tai aiheuttavat kieliongelmia. Merkittävä määrä tietoa tulee ainutlaatuisia yksittäishautauksia koskevista teoksista, kuten tammihirsihautauksesta Mammenista (Tanska) tai kivisarkofaagihautauksesta Evebosta (Norja). Nämä ainutlaatuiset hautaukset herättivät huomattavaa kiinnostusta tiedeyhteisössä, mikä johti niiden julkaisemiseen englanniksi. Englannin, Skotlannin ja Irlannin muistomerkkien viikinkiaika on varsin hyvin käsitelty englanninkielisissä julkaisuissa. Merkittävä osa englanninkielisistä teoksista keskittyy laajaan viikinkiajan tekstiileihin Tanskasta tai Yorkista (Englanti). Islannin monumenttien materiaalien julkaisuja on erittäin vähän, etenkin Amerikassa, ja siksi ne jäivät työn ulkopuolelle.
Estetiikka.
Monet viikinkiajan tekstiilit valmistettiin villalangoista, joissa oli toimikaskudos. Usein koko lanka tai kangas värjättiin kirkkailla väreillä. Kun pystysuora kangaspuu korvattiin vaakasuoralla (noin 1000-luvulla), kankaista tuli tiheämpiä ja paksumpia. Siksi monet puvut, varsinkin rikkaat, tehtiin korkealaatuisesta, pehmeästä ja kirkkaasta kankaasta.
Joillakin alueilla oli pääsy pellavaa: Englannissa, jossa pellavaa tuotettiin, tai Ruotsissa, jonne sitä tuotiin. Huolimatta siitä, että pellava on säilynyt huonosti, sen olemassaolosta näillä alueilla on merkittäviä todisteita. Silkkiä on ollut saatavilla noin 800-luvulta lähtien, ja osa Birkaan (1000-luvulla) haudatuista käytti sitä melko vapaasti. Vaikka viikinkihaudoista ei ole löydetty todisteita puuvillan käytöstä, tiedetään, että 10. vuosisadalla. Bysantin armeija käytti erityistä puuvillavaatteita - "bambakionia". Konstantinopolin varangilainen joukkue käytti todennäköisesti myös tämäntyyppisiä vaatteita.
Jotkut kankaat, pellava ja villa, jätettiin usein värjäämättä. Villa värjättiin kuitenkin yleensä kirkkailla väreillä, ja löytyy myös madderilla värjättyjä pellavaa. Yleisimmät värit olivat: punainen (madder-väri), sininen (puuväri (Isatis tinctoria)), keltainen (mignonette (Reseda luteola) tai määrittelemätön tanniinipohjainen väriaine, mahdollisesti sipulinkuoret), lila ja violetti (jäkälät tai yhdistelmä). eri väriaineita) ja vihreä (ylialtistuminen määrittelemättömässä keltaisessa väriaineessa, johon on lisätty puuta). Tunnetaan myös ruskeat kankaanpalaset (väriaine on pähkinänkuoria).
Kemiallinen analyysi osoittaa värien tietyn jakautumisen eri alueilla: punainen Tanskan lakialueella, violetti Irlannissa, sininen ja vihreä Skandinaviassa. Vaikka tämä on vain hypoteesi, se voi viitata tiettyihin alueellisiin mieltymyksiin.
Piditkö artikkelista? Kerro siitä ystävillesi sivullasi.Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:
1 dia
Dian kuvaus:
2 liukumäki
Dian kuvaus:
Projektityön tavoitteet ja tavoitteet Tavoite: kirjallisiin ja aineellisiin lähteisiin perustuen antaa yleiskuva Skandinavian naisten puvusta 800-1100-luvuilla. heijastaa alueen sosioekonomista ja etnokulttuurista historiaa. Tehtävät projektin aikana: 1. Rekonstruoi skandinaavinen naisten puku (Birkan, Hedebyn hautamonumenttien materiaalien perusteella) saatujen tietojen perusteella valmista nukelle vaatteet; 2. Kehittää keskeisiä sosiaalisia ja työelämään liittyviä koulutusvalmiuksia; sosiaalinen aktiivisuus, kyky analysoida, vertailla tietoja, tehdä johtopäätöksiä ja luoda omin käsin mitä on tarkoitettu; 5. Muodosta esteettisiä tarpeita ja arvoja.
3 liukumäki
Dian kuvaus:
Tiedot 9.-11. vuosisadan viikinkiajan naisten puvusta. fragmentaarinen. Tämä selittyy sillä, että arkeologisen tutkimuksen alkuvaiheessa (1800-luvulla) tutkijat olivat kiinnostuneempia "ilmeilevistä" löydöistä: miekoista, rintakoruista jne., kun taas "tavalliset" löydöt, kuten tekstiilijäännökset, olivat usein kiinnostuneita. jäi poissa näkyvistä. Vaatteenpalaset löydöt joko yksinkertaisesti katosivat tai päätyivät museon kokoelmiin pitkäksi aikaa. Agnes Geijer oli ensimmäinen, joka osoitti akateemista kiinnostusta Birkan tekstiililöytöihin. Hänen tutkimuksensa alkaessa kaikki toivo vaatteiden tarkasta rekonstruoinnista oli jo kadonnut. Samaan aikaan kilpikonnankuoressa ja muissa rintakoruissa säilytettiin kangaskerroksia, joten oli tiedossa kuinka monta vaatekerrosta oli kulunut, mutta ei aavistustakaan miltä yksittäinen puku näytti. Tämän seurauksena hänen teoksensa julkaistiin vasta vuonna 1938. Geyer rekonstruoi aluspaidan, jonka päällä käytettiin "pinafore-asetelmaa", jossa oli kilpikonnankuorisilla rintakoruilla kiinnitetyt olkaimet. Monet kuuluisat tutkijat, kuten M. Hald vuonna 1950 ja Inga Hagg vuonna 1974, jatkoivat Geyerin työtä, ja heidän rekonstruktinsa skandinaavisten naisten viikinkiajan puvusta menivät painoon. Viikinkiajan skandinaavisen puvun tutkimuksen historia
4 liukumäki
Dian kuvaus:
Aateliston vaatteet Aluspaidat säilyivät laskostuina 800-luvulla, mutta 1000-luvulla ne olivat useammin laskostettuja. Ne saavuttivat nilkan pituuden ja kiinnitettiin (10. vuosisadalla) kurkusta tavallisella pyöreällä pohjeluun. Tämän oletetaan olleen vaate, jossa oli laskoksia koko vartalon pituudella ja johon ommeltiin laskostetut hihat. Nämä "taitetut paidat" sidottiin kaulan ympärille nyörillä. Laskostetut hihat on rekonstruoitu joko pitkittäis- tai poikittaislaskoksilla. Inga Hegg osoitti rintakorujen selkäosan korroosioanalyysin perusteella, että taitokset kulkivat vaakatasossa käsivarsien ympärillä.
5 liukumäki
Dian kuvaus:
Hedebystä, suuresta tanskalaisesta kauppakeskuksesta, löydettiin myös aluspuvun jäänteitä. Ne olivat myös laskostettuja, tai yksinkertaisemmassa versiossa, helmaa levennettiin kulmien avulla. Yksi löydöistä oli hyvin pitkä, untuvavuorattu ja koristeltu napeilla nilkasta helmaan. Ehkä tämä on Tanskalle ominaista paikallinen muunnelma. Birkan aluspaita, jossa kiila
6 liukumäki
Dian kuvaus:
Mekko Birkan materiaalien perusteella oletettiin, että tämä vaate oli polvipituinen ja koristeltu punoksella. Oletettiin myös, että ulkopuku oli yleensä valmistettu silkistä ja hihansuissa koristeltu kalliita brodeerauksia. Selkeä kuva kuitenkin puuttuu. Kaikkia naisia ei haudattu täysissä puvuissa, eri pukujen kankaat vaihtelevat, eikä kaikkia materiaaleja säilytetty eri haudoissa. Joissakin tapauksissa mekko (jos sitä käytettiin) oli valmistettu timanttikudoksesta villasta tai silkistä. Sama havainto pätee esiliinoihin, vaikka joissain tapauksissa niiden olkaimet on tehty pellavasta. Sama epävarmuus havaitaan viittauksen pituudessa. Näin pienellä määrällä säilyviä materiaaleja on mahdollista määrittää vaatteen pituus vain säilyneistä punospaloista.
7 liukumäki
Dian kuvaus:
Tästä syystä mekkoa voidaan pitää myös melko lyhyenä kaapuna, jonka sivuilla ja hihansuissa on arvokasta brodeerausta.
8 liukumäki
Dian kuvaus:
Esiliina (esiliina) Mekon päällä käytettiin esiliinaa. Tutkimalla kilpikonnankuorisilla rintakoruilla kiinnitettyjen silmukoiden määrää Fleming Bau tunnisti ainakin neljä erilaista kompleksia. Verrattaessa "Valkyrie-hahmoihin" oletettiin seuraavaa. Esiliina kiedottiin vartalon ympärille etuosan ollessa auki. Yläkulmiin ommeltiin lenkit, joihin kiinnitettiin kilpikonnankuoriset rintakorut. Kaksi lisäsilmukkaa ommeltiin takaa yläreunan keskelle ja olkapäiden yli heitettyinä kiinnitettiin rintakoruilla etusilmukoihin. Toisessa versiossa esiliinaan lisättiin pitkä ruokalappu, joka kiinnitettiin rintakoruihin. Kaunis kuvitus näkyy kultaisessa hahmossa Hnefataflille Tuzesta (Tuse, Tanska).
Dia 9
Dian kuvaus:
10 diaa
Dian kuvaus:
Kolmas vaihtoehto lisäsi edelliseen (esiliina ja ruokalappu) taakse pitkän junan, joka oli myös kiinnitetty silmukoilla kilpikonnankuorisiin rintakoruihin. Esimerkki tästä vaihtoehdosta löytyy hopeasta Valkyrie-hahmosta Tunasta (Tuna, Ruotsi). Neljäs vaihtoehto sisälsi esiliinan ja laskostetun junan, mutta ei ruokalappua. Vaihtoehdot silmukoiden sijainnille voisivat olla seuraavat (vasemmalta oikealle): Yksi silmukka päällä ja kaksi silmukkaa alhaalla 1 vaihtoehdolle (esiliina ja ruokalappu). Kaksi silmukkaa ylhäällä ja kaksi silmukkaa alaosassa vaihtoehtoa 2 varten (esiliina, ruokalappu ja juna). Kaksi silmukkaa päällä ja yksi silmukka pohjassa vaihtoehtoa 3 varten (esiliina ja juna). Junan materiaalista ei ole tietoa, mutta koska villa ei pidä taitteita hyvin, todennäköisimmin olisi silkki tai pellava.
11 diaa
Dian kuvaus:
12 diaa
Dian kuvaus:
Vyöt Birka-naisten hautauksista ei löytynyt vöitä, mitä voidaan pitää aatelisten hautausten piirteenä, koska oletettiin, että siellä olisi piikoja ja työläisiä suorittamaan erilaisia kotitöitä: tilava esiliina ja ketjut pääsisi vain sisään. tapa tässä tapauksessa. Vyöiden puuttuminen voidaan kuitenkin tulkita hautajaisrituaalin tunnusomaiseksi piirteeksi. Siten miehet haudattiin miekkojen kanssa, mikä osoitti, että he olivat sotureita ja voivat päästä Valhallaan. Tässä tapauksessa vöiden puuttumisen naisten hautauksissa olisi pitänyt osoittaa, että he olivat tarpeeksi varakkaita saadakseen piikoja ja työntekijöitä huolehtimaan päivittäisistä kotitaloustarpeista. Käytännössä kudottujen vöiden perinne oli laajalle levinnyt. Lisäksi joistakin Birka-hautauksista löydettiin hopeisia vyönkärkiä silkkijäännöksillä. Ne saattoivat kuulua kudotuille silkkivyöille, ja jotkut ovat saattaneet olla naisten käyttämiä.
Dia 13
Dian kuvaus:
Päällysvaatteet Joidenkin esiliinojen päällä, kuten löydökset osoittavat, oli kulunut toinen vaatekappale. Siinä oli hihat, mutta toisin kuin miesten kaftaani, tämä kaapu ei kiinnitetty napeilla. Lukkona käytettiin rintakorua, joko kolmilehtistä tai kiekon muotoista pyöreää. Päällysvaatteet oli luultavasti valmistettu silkistä tai villaisesta tweedistä. Ottaen huomioon erityyppisten koristeiden esiintyminen naisten puvuissa, päällysvaatteet oli enemmän kuin todennäköisesti koristeltu brodeerauksella tai punoksella. On täysin mahdollista, että juuri päällysvaatteet tulkittiin mekoksi. Keskellä on muunnelma päällysvaatteista, jotka on koristeltu brodeerauksella haudalta 735 Birki.
14 diaa
Dian kuvaus:
Pukukompleksin viimeistely oli viitta, joka näkyy selvästi Valkyrie-hahmoissa. Viitta Viitot tai päiväpeitteet tehtiin villasta tai silkistä ja joskus koristeltiin turkilla. Viitat kiinnitettiin kaulan lähelle erityyppisillä rintakoruilla. Niiden on täytynyt olla edestä melko avoimia, sillä jotkin Valkyrie-figuurit (Tonnikala, ylhäällä vasemmalta) ja brodeeraukset (Oseberg Tapestry (Norja), neljäs vasemmalta) näyttävät rintakoruja vaikka viitta päällä.
15 diaa
Dian kuvaus:
16 diaa
Dian kuvaus:
Dia 17
Dian kuvaus:
Päähineet Kaikkien saatojen mukaan naimisissa olevat naiset kävelivät päänsä peitettyinä. Yhdelläkään hahmoista ei kuitenkaan ole päähineä. Myös päänpäällysteiden sirpaleita on löydetty riittävästi Dublinista, ja kirjailtu huppu on löydetty Orkneysta. Lisäksi löytyy kalliita silkkiesimerkkejä löydöistä Yorkista ja Lincolnista. Samaan aikaan joissakin pakanahautauksissa voidaan jäljittää päähineitä. Osebergin kuvakudoksessa (8. vuosisadalla jKr.) naisten päät on peitetty, kun taas kristillisistä hautauksista ei löytynyt jälkiä päähineistä. Voidaan vain päätellä, että vaikka skandinaaviset naiset saattoivat valita, käyttävätkö he päähinettä, naimisissa olevien kristittyjen naisten piti peittää päänsä.
Tämän artikkelin tarkoituksena on selventää joitakin tärkeitä näkökohtia naisten skandinaavisen viikinkiajan puvun rekonstruoinnissa. Lisäksi esitetään uutta tietoa ja tutkimuksia naisten vaatteiden kuvaamiseksi tarkemmin. Hämmennys alkoi arkeologisesta tutkimuksesta Birkassa, jossa Hjalmar Stolpe tutki noin 1100 hautaa vuosina 1873-1895.
Näissä hautauksissa oletettiin olevan "tyypillisiä viikingejä", mutta tutkimukset ovat osoittaneet, että nämä hautaukset ovat joko aateliston hautauksia tai että vainajat haudattiin aatelisten ihmisten vaatteisiin.
Lisäksi modernin näkemyksen mukaan viikinkiajan kulttuuriin vaikuttivat slaavien, wendien ja venäläisten kulttuurit. Vaikutus oli tietysti kaksisuuntainen, mutta tämän vaikutuksen laajuutta ei varmasti tiedetä.
Arkeologisen tutkimuksen alkuvaiheessa (1800-luvulla) tutkijoita kiinnostivat enemmän "ilmeilevät" löydöt: miekat, rintakorut jne., kun taas "tavalliset" löydöt, kuten tekstiilijäännökset, jäivät usein poissa näkyvistä. Vaatteenpalaset löydöt joko yksinkertaisesti katosivat tai päätyivät museon kokoelmiin pitkäksi aikaa.
Agnes Geijer oli ensimmäinen, joka osoitti akateemista kiinnostusta Birkan tekstiililöytöihin. Hänen tutkimuksensa alkaessa kaikki toivo vaatteiden tarkasta rekonstruoinnista oli jo kadonnut. Samaan aikaan kilpikonnankuoressa ja muissa rintakoruissa säilytettiin kangaskerroksia, joten oli tiedossa kuinka monta vaatekerrosta oli kulunut, mutta ei aavistustakaan miltä yksittäinen puku näytti. Tämän seurauksena hänen teoksensa julkaistiin vasta vuonna 1938.
Geyer rekonstruoi aluspaidan, jonka päällä käytettiin "pinafore-asetelmaa", jossa oli kilpikonnankuorisilla rintakoruilla kiinnitetyt olkaimet. Oletettiin, että tämä kaapu oli auki vain toiselta puolelta. Kuvissa päällysvaatteissa on kuitenkin halkio toisella puolella! Monet kuuluisat tutkijat, kuten M. Hald vuonna 1950 ja Inga Hagg vuonna 1974, jatkoivat Geyerin työtä, ja heidän rekonstruktinsa skandinaavisten naisten viikinkiajan puvusta menivät painoon.
Kaksi kuuluisaa kuvittajaa on ikuistanut myytin kaksoisleikkauksesta; Ake Gustavsson elokuvassa The Viking (1966) ja David Mallot elokuvassa Vikings in England (1981). Tähän kirjallisuuteen perustuvat NFPS:n suositukset Skandinavian naisten viikinkiajan puvulle. Kuitenkin Geyerin löydöt ovat nyt saaneet uuden arvion. Flemming Bau tarkasteli uudelleen pukuongelmaa vertaamalla tietoa kangaskerroksista kuvalähteisiin: metallisiin Valkyrie-riipuksiin, leikkikappaleisiin, kuviin riimukivillä ja brodeereihin. Koska näiden lähteiden oletetaan osoittavan jaloja naisia, ne ovat ihanteellisia tulkitsevia todisteita.
Fleming Bau vertaa edelleen omia rakenteitaan kansanpukutietoihin. Slaavilaisten vaikutusten testaamiseen hän käytti materiaaleja muista viikinkiaikaisista kohteista (Norjasta, Ruotsista ja Skotlannista). Sen rakenteet eivät aiheuta ristiriitoja. Seuraavassa on lyhyt tiivistelmä materiaaleista, vaikka samalla kannattaa ottaa huomioon, että Birkan sata vuotta kestäneiden kaivausten jälkeen yli 90 % kudosjäännösten materiaalista on julkaisematta.
Aateliston vaatteet.
Aluspuku.
Nämä melko yksinkertaiset vaatteet säilyivät ilman laskoksia 800-luvulla, mutta niitä laskostettiin useammin 1000-luvulla. Ne saavuttivat nilkan pituuden ja kiinnitettiin (10. vuosisadalla) kurkusta tavallisella pyöreällä pohjeluun. Laskostettuja palasia on löydetty myös Viking Yorkista.
Laskostetut alusmekot eivät juurikaan eronneet nykyaikaisista laskostetuista helmareunoista, vaikka koko leikkaus ei ole säilynyt. Tämän oletetaan olleen vaate, jossa oli laskoksia koko vartalon pituudella ja johon ommeltiin laskostetut hihat. Nämä "taitetut paidat" sidottiin kaulan ympärille nyörillä. Vaikuttaa vaikealta määrittää, mikä rooli pohjeluulla oli tässä menetelmässä. Jos pohjeluu ei ollut vain koriste, niin sitä käytettiin luultavasti päällysvaatteen kiinnittämiseen tai aikaisempiin laskostamattomiin alusmekkoihin. Monissa näistä rintakoruista on rengas takana, ja joissakin haudoissa tämä rengas on kiinnitetty ketjulla kilpikonnankuoristen rintakorujen ketjujärjestelmään. Jos ulkopukua ei käytetä, tällainen kiinnitysjärjestelmä on erittäin hankala. On todennäköisempää, että tällaiset rintakorut kiinnittivät päällysvaatteet. Laskostetut hihat on rekonstruoitu pitkittäisiksi (kuten Judith Jesch, Gustavsson, Mallot jne. ovat kuvanneet) tai poikittaisia (Fleming Bau) taitoksia. Jälkimmäiset muistuttavat saksien miesten ja naisten vaatteita sekä löytöä Mammenin haudasta, jossa on kaksinkertaiset hihansuut. Inga Hegg osoitti rintakorujen selkäosan korroosioanalyysin perusteella, että taitokset kulkivat vaakatasossa käsivarsien ympärillä. Alusvaatteiden jäänteet löydettiin myös Hedebystä, suuresta tanskalaisesta kauppakeskuksesta. Ne olivat myös laskostettuja, tai yksinkertaisemmassa versiossa, helmaa levennettiin kulmien avulla. Yksi löydöistä oli hyvin pitkä, untuvavuorattu ja koristeltu napeilla nilkasta helmaan. Ehkä tämä on Tanskalle ominaista paikallinen muunnelma.
Pukeutua.
Birkan materiaalien perusteella oletettiin, että tämä vaate oli polvipituinen ja koristeltu punoksella. Oletettiin myös, että ulkopuku oli yleensä valmistettu silkistä ja hihansuissa koristeltu kalliita brodeerauksia. Selkeä kuva kuitenkin puuttuu. Kaikkia naisia ei haudattu täysissä puvuissa, eri pukujen kankaat vaihtelevat, eikä kaikkia materiaaleja säilytetty eri haudoissa. Joissakin tapauksissa mekko (jos se oli kulunut) oli valmistettu timanttikudotusta villasta TAI silkistä. Sama havainto pätee esiliinoihin, vaikka joissain tapauksissa niiden olkaimet on tehty pellavasta. Sama epävarmuus havaitaan viittauksen pituudessa. Näin pienellä määrällä säilyviä materiaaleja on mahdollista määrittää vaatteen pituus vain säilyneistä punospaloista. Samaan aikaan jokaista vaatekappaletta ei koristeltu punoksella, ja säilyneet kärsivät hajoamisesta. Ei tiedetä, minkä tyyppiset vaatteet oli koristeltu punoksella: mekko vai kaftaani vai viitta. Lisäksi kuinka monta nauhan fragmenttia löydettiin? 1100 hautauksen piirustuksissa Birki Stolpe toteaa vain VIIDEN fragmentin sijainnin 4000:sta! Löytyneiden vaatteiden pituudesta ja lukumäärästä ei ole selvästikään riittävästi tietoa tehdä perusteltuja johtopäätöksiä. Näin ollen mekkoa voidaan pitää myös melko lyhyenä vaatteena, jonka sivuilla ja hihansuissa on arvokkaita brodeerauksia. Tällainen rekonstruktio jättää avoimeksi kolme kysymystä. Ensinnäkin, miksi mekko on niin runsaasti koristeltu (puhumme hopeabrodeerauksesta ja silkistä), jos sen päällä käytettiin vain esiliinoja? Miksi mekon pituus on niin lyhyt, kun muiden vaatteiden pitäisi olla vielä lyhyempiä, jotta edellisen esineen arvo näkyy? Toiseksi, miksi mekon sivuille laitetaan brodeeraus, kun sitä usein löytyy edestä? Mieshautauksissa, joissa samankaltaisia koruompeluksia löydettiin, se sijaitsee vaatteiden etuosassa. Vasemmalla on löytö Birkan haudasta 735 (ehkä naaras?), joka on inspiroinut monia jälleenrakennuksia, vaikka se ei olekaan olutlautasta suurempi! Suorakaiteen muotoinen kirjontafragmentti sijaitsi kankaan päällä, joka tutkijoiden mukaan sijaitsi kainaloleikkauksen alueella. Mutta samalla tavalla tämä kangaspala voisi sijaita pääntien alueella! Kolmas kysymys. Miksi laittaa kirjailtu fragmentti vaatteeseen, jonka päällä käytettiin esiliinaa, lämpimiä vaatteita ja viitta? Jäljelle jääneet palaset ovat saattaneet tarttua yhteen hajoamisen vaikutuksesta tai olla hautajaisrituaalin piirre. On todennäköistä, että kirjonta voisi koristella miehen kaftaania tai löytyä haudasta yhdistelmänä, jota ei koskaan käytetty todellisuudessa. Hedebyn löydöt esittelevät toisen version mekosta. Tanskalainen versio on paljon pidempi kuin Birkan rekonstruktio: pituus on melkein sama kuin aluspaidan pituus. Tämä muunnelma on pituudeltaan paljon lähempänä myöhempiä muunnelmia Moselundista (Tanska, n. 1250) tai Herjolfsnesista (Grönlanti, n. 1300).
Esiliina.
Mekon päällä käytettiin esiliinaa (esiliina). Tutkimalla kilpikonnankuorisilla rintakoruilla kiinnitettyjen silmukoiden määrää Fleming Bau tunnisti ainakin neljä erilaista kompleksia. Verrattaessa "Valkyrie-hahmoihin" oletettiin seuraavaa. Esiliina kiedottiin vartalon ympärille etuosan ollessa auki. Yläkulmiin ommeltiin lenkit, joihin kiinnitettiin kilpikonnankuoriset rintakorut. Kaksi lisäsilmukkaa ommeltiin takaa yläreunan keskelle ja olkapäiden yli heitettyinä kiinnitettiin rintakoruilla etusilmukoihin. Toisessa versiossa esiliinaan lisättiin pitkä ruokalappu, joka kiinnitettiin rintakoruihin. Kaunis kuvitus näkyy kultaisessa hahmossa Hnefataflille Tuzesta (Tuse, Tanska). Kolmas vaihtoehto lisäsi edelliseen (esiliina ja ruokalappu) taakse pitkän junan, joka oli myös kiinnitetty silmukoilla kilpikonnankuorisiin rintakoruihin. Esimerkki tästä vaihtoehdosta löytyy hopeasta Valkyrie-hahmosta Tunasta (Tuna, Ruotsi). Rintakilven pituus voi vaihdella: Tuzen hahmossa rintakilpi ulottuu nilkkaan, kun taas Tunan ja Grodingen (Grodinge, Ruotsi) hahmoissa - vasen ja oikea alhaalla - rintakilpi ulottuu vain polveen.
Viimeiseen vaihtoehtoon kuului esiliina ja laskostettu juna, mutta ei ruokalappua. Tietysti muitakin vaihtoehtoja voisi olla, mutta vain ne ansaitsevat huomion, jotka eivät ole ristiriidassa Valkyrie-hahmojen kanssa (toisin sanoen, ei sivuleikkauksia), samoin kuin kilpikonnankuoristen rintakorujen silmukoiden lukumäärän kanssa. Vaihtoehdot silmukoiden sijainnille voisivat olla seuraavat (vasemmalta oikealle): . Yksi silmukka alareunassa, yksi silmukka ylhäällä ensimmäiselle vaihtoehdolle (vain esiliina). . Yksi silmukka päällä ja kaksi silmukkaa pohjassa toiselle vaihtoehdolle (esiliina ja ruokalappu). . Kaksi silmukkaa yläosassa ja kaksi silmukkaa alaosassa kolmatta vaihtoehtoa varten (esiliina, ruokalappu ja juna). . Kaksi silmukkaa päällä ja yksi silmukka pohjassa neljättä vaihtoehtoa varten (esiliina ja juna). Esiliinat tehtiin villasta tai silkistä, joskus koristeltu brodeerauksella tai villa- tai silkkireunuksella. Junan materiaalista ei ole tietoa, mutta koska villa ei pidä taitteita hyvin, todennäköisimmin olisi silkki tai pellava.
Vyöt.
Birkan naisten hautauksista ei löytynyt vöitä, joita voidaan pitää aatelisten hautauksen piirteenä, sillä oletettiin, että siellä olisi piikoja ja työläisiä suorittamaan erilaisia kotitöitä: tilava esiliina ja ketjut pääsivät vain sisään. tapa tässä tapauksessa. Vyöiden puuttuminen voidaan kuitenkin tulkita hautajaisrituaalin tunnusomaiseksi piirteeksi. Siten miehet haudattiin miekkojen kanssa, mikä osoitti, että he olivat sotureita ja voivat päästä Valhallaan. Tässä tapauksessa vöiden puuttumisen naisten hautauksissa olisi pitänyt osoittaa, että he olivat tarpeeksi varakkaita saadakseen piikoja ja työntekijöitä huolehtimaan päivittäisistä kotitaloustarpeista.
Se, käyttivätkö naiset todella vyötä, on spekulointia. Runsaasti koristeltu nahkavyö löydettiin naisten haudasta Kildonanista Eiggin saarelta Skotlannista. Tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että esineellä on selkeä walesilainen vaikutus ja sen ovat todennäköisesti valmistaneet walesilaiset käsityöläiset. Käytännössä kudottujen vöiden perinne on todennäköisesti jatkamisen arvoinen. Lisäksi joistakin Birka-hautauksista löydettiin hopeisia vyönkärkiä silkkijäännöksillä. Ne saattoivat kuulua kudotuille silkkivyöille, ja jotkut ovat saattaneet olla naisten käyttämiä.
Päällysvaatteet
Joidenkin esiliinojen päällä, kuten löydöt osoittavat, oli kulunut toinen vaatekappale. Siinä oli hihat, mutta toisin kuin miesten kaftaani, tämä kaapu ei kiinnitetty napeilla. Lukkona käytettiin rintakorua, joko kolmilehtistä tai kiekon muotoista pyöreää. Päällysvaatteet oli luultavasti valmistettu silkistä tai villaisesta tweedistä.
Ottaen huomioon erityyppisten koristeiden esiintyminen naisten puvuissa, päällysvaatteet oli enemmän kuin todennäköisesti koristeltu brodeerauksella tai punoksella. On täysin mahdollista, että juuri päällysvaatteet tulkittiin mekoksi. Keskellä on muunnelma päällysvaatteista, jotka on koristeltu brodeerauksella haudalta 735 Birki.
Cape.
Pukukompleksin viimeistely oli viitta, joka näkyy selvästi Valkyrie-hahmoissa. Kuitenkin Kinstan (Ruotsi) hahmossa - kolmas vasemmalta - viitan alaosa tulkitaan vyöksi. Viitot tai päiväpeitteet tehtiin villasta tai silkistä ja joskus koristeltiin turkilla. Viitat kiinnitettiin kaulan lähelle erityyppisillä rintakoruilla. Niiden on täytynyt olla edestä melko avoimia, sillä jotkin Valkyrie-figuurit (Tonnikala, ylhäällä vasemmalta) ja brodeeraukset (Oseberg Tapestry (Norja), neljäs vasemmalta) näyttävät rintakoruja vaikka viitta päällä.
Hatut.
Päähineet tuovat myös huomattavan määrän epäselvyyttä ja epäilyksiä viikinkiajan naisten vaatteiden rekonstruktioon. Kaikkien saagan mukaan naimisissa olevat naiset kävelivät päänsä peitettyinä. Yhdelläkään hahmoista ei kuitenkaan ole päähineä. Ehkä päänpeitteet olivat myös gaelin vaikutteita? Riittävä määrä niitä on löydetty Dublinista, ja kirjailtu huppu löytyi Orkneysta. Lisäksi löytyy kalliita silkkiesimerkkejä löydöistä Yorkista ja Lincolnista. Skotlannista peräisin olevan näytteen radiohiilidatoitus on kuitenkin peräisin pronssikaudelta! Saagot on nauhoitettu 1200-luvulta, jolloin sekä Iso-Britannia että Skandinavia olivat pitkään kristillistyneet, joten päänpäällysteet saattavat heijastaa myöhempiä kristinuskosta lainattuja piirteitä. Samaan aikaan joissakin pakanahautauksissa voidaan jäljittää päähineitä. Ousebergin kuvakudoksessa (8. vuosisadalla jKr.) naisten päät on peitetty, kun taas kristillisissä hautauksissa ei löytynyt jälkiä päähineistä (naimattomista naisista?). Voidaan vain päätellä, että vaikka skandinaaviset naiset saattoivat valita, käyttävätkö he päähinettä, naimisissa olevien kristittyjen naisten piti peittää päänsä.
Koristeita ja koruja.
Monet naisten hautaukset sisältävät arvokkaita koruja ja esineitä, joita vainaja tarvitsee tuonpuoleisessa elämässä. Monet niistä ovat päivittäisiä, toiset kertakäyttötavaroita. Lista on melko pitkä, mutta sisältää yleensä: avaimet, kampa, neulakotelo neuloilla, pieni veitsi ja veitsi. Kaikki nämä esineet ripustettiin vyöhön (olettaen, että se on olemassa) tai rintakorujen ketjuista tai nauhoista. Jotkut esineet on sijoitettu erityisesti: esimerkiksi veitsi ja neulakotelo ripustetaan vaakasuoraan. Monet listatuista esineistä on koristeltu runsaasti. Ketjut eroavat nykyaikaisista: usein käytettiin kierrettyjä lenkkejä. Kuten henkilökohtaiset tavarat, alamekon pienet rintakorut kiinnitettiin joskus ketjuissa kilpikonnankuorisiin rintakoruihin. Itse kilpikonnankuoriset rintakorut yhdistettiin usein ketjuihin. Tämä ominaisuus on järkevä, jos ruokalappua ei ole, koska ilman sitä tai ketjuja esiliina on liian lepattava. Joskus ketjujen sijasta käytettiin lasista, meripihkasta tai suihkuhelmistä tehtyjä kaulakoruja. On huomattava, että KAIKKI meripihka- ja jet-buinit oli kiillotettu tai veistetty, toisin sanoen karkeiden, keskeneräisten kappaleiden käyttöä tulisi välttää.
Kengät.
Naiset käyttivät tavallisia nahkakenkiä, joita löydettiin eri arkeologisista kohteista. Villasukat ovat säilyneet huonosti hautajaisissa, mutta ne löydettiin Yorkin kaivauksissa. Virkatut sukat.
Vauvanvaatteet.
Lasten puku ei ollut pienempi versio heidän äitinsä vaatteista. Niinpä aatelisten lapsetkin käyttivät Suomessa kalliita vaatteita ja koruja, mutta rintakoruja tai esiliinaa ei ollut. Jos samanlainen käytäntö olisi ollut Skandinaviassa, on epätodennäköistä, että tyttö tai tyttö voisi käyttää esiliinaa ja kilpikonnankuorisia rintakoruja. Puku heijasti sosiaalista asemaa, varallisuutta ja siviilisäätyä. Tyttö voisi mennä naimisiin 12-13-vuotiaana! Ulkoiset ominaisuudet tulivat osittain myötäjäisestä ja osittain aviomiehen ryöstöstä saaliista.
Keski- ja alaluokkien naisten puku
On todennäköistä, että rintakorujen ja ketjujen järjestelmä on ominaista vain aatelisille. Sosiaalisesti huonommassa asemassa olevat naiset pukeutuivat vastaavasti yksinkertaisempiin asuihin. He käyttivät luultavasti vyötä suojellakseen löysät vaatteensa joutumasta tulisijan tuleen. Lisäksi voit olettaa, että kotitöitä varten on esiliina (enemmän kuin moderni).
Tietenkin jalo nainen juhlavaatteissa (eli rintakorujen ja ketjujen järjestelmässä) ei todennäköisesti puhdista kaloja. Ilmeisesti alemman aseman skandinaavisten naisten puku oli samanlainen kuin anglosaksien, laskostettuja hihoja lukuun ottamatta. Päähine- ja kenkäasioista on keskusteltu jo aiemmin. Lyhyt katsaus pukuihin ja niiden hyväksyttäviin yhdistelmiin.
ALUSPAITA.
Paita voisi olla laskostettu solmimilla kaulassa ja hihoissa TAI tavallinen, kiinnitettävä pienellä pohjeluun. Sen pituuden tulee olla nilkkaan asti. Materiaali - kangas.
PUKEUTUA.
Se voidaan koristella brodeerauksella tai jättää ilman sitä. Voi olla lyhyt ja pidempi versio. Materiaali - villa tai silkki.
Esiliina ja FIBULES.
Jalo naisen tulee käyttää esiliinaa, ainakin sen yksinkertaisimmassa muodossa. Tämä vaatesarja on kiinnitetty suurilla koristeellisilla rintakoruilla. Suosituimmat olivat kilpikonnankuoriset rintakorut, mutta laatikon muotoisia ja muitakin rintakoruja tai pitkiä neuloja voitiin käyttää. On huomioitava, että jaloasu EI OLE PAKOLLINEN. Keskiluokan naisen vaatteet eivät ole huonompia, mutta maksavat PALJON vähemmän!!!
VYÖ.
Jos sitä ollenkaan käytetään puvussa, sen tulee olla villasta tai silkistä tehty punos.
ULKOPUOTTEET.
Jos sitä käytetään, sen on oltava villa- tai silkkikankaasta. Sisustus voi olla samanlainen kuin Birkan löytö (hauta 735).
CAPE.
Jokaisella jalo naisella pitäisi olla tämä olennainen osa pukuaan. Se on lyhyt viitta, joka kiinnitetään erilaisilla rintakoruilla. Valmistettu villasta tai silkistä, mahdollisesti vuorattu villalla tai turkilla ja viimeistelty turkilla.
PÄÄHINE.
Silkkiä käytettiin luultavasti useimmiten päähineissä. Kristittyjen naisten piti peittää päänsä, kun taas pakanalliset naiset saattoivat valita, käyttävätkö ne päähinettä vai eivät.
KORISTEET.
Korut olivat sosiaalisen aseman ominaisuus. Aiemmin mainittujen rintakorujen lisäksi kannattaa käyttää lasi- tai meripihkahelmiä. Jotkut esineet vaaditaan, kuten avaimet ja pieni veitsi. Ne, kuten muutkin asiat, kiinnitettiin nauhoilla tai ketjuilla yhteen esiliinan rintakoruista.
KENGÄT.
Käytetyt kengät olivat alueelle ja ajalle tyypillisiä. Sukat, jos niitä käytetään, on ommeltu virkatuista nauhoista.
JALOJEN LAPSIA.
Jalovanhempien lasten pukeutuminen erosi aikuisten vaatteista. Samalla puvun tulee olla arvokkaista materiaaleista valmistettua ja käytettyjen korujen tulee olla kalliita. Tyypilliseen pukuun kuuluisi aluspaita, luultavasti mekko, sekä takki ja kengät.
YLEISTEN NAISTEN VAATTEET.
Tavallisten puku näytti hyvin samanlaiselta kuin anglosaksien vaatteet. Varakkailta vaaditaan pellavainen aluspaita, jonka päällä puetaan villamekkoa. Päähine on todennäköistä, kun taas kenkien ja joidenkin korujen läsnäolo on pakollista. Lisäksi toivotaan lisätarvikkeita: raastin, kara ja kara, veitsi, tuoli ja piikivi.
VIIKINGIT (Normaanit), meriryöstöt, siirtolaiset Skandinaviasta, jotka syyllistyivät 800-1100-luvuilla. jopa 8000 km pitkiä vaelluksia, ehkä pitkiäkin matkoja. Nämä rohkeat ja pelottomat ihmiset saavuttivat idässä Persian ja lännessä Uuden maailman rajat. Sana "Viking" tulee vanhannorjalaisesta "vikingr". Sen alkuperästä on olemassa useita hypoteeseja, joista vakuuttavin jäljittää sen "vikiin" - vuonoon, lahteen.
Sanaa "Viking" (kirjaimellisesti "mies vuonosta") käytettiin viittaamaan rosvoihin, jotka toimivat rannikkovesillä piiloutuen syrjäisissä lahdissa ja lahdissa. Ne tunnettiin Skandinaviassa kauan ennen kuin niistä tuli surullisen kuuluisia Euroopassa.
Ranskalaiset kutsuivat viikinkejä normanneiksi tai tämän sanan erilaisiksi muunnelmaksi (norsmannit, northmannit - l. "ihmiset pohjoisesta"); Britit kutsuivat kaikkia skandinaaveja umpimähkään tanskalaisiksi, ja slaavit, kreikkalaiset, kasaarit ja arabit kutsuivat ruotsalaisia viikingejä ruotsalaisille tai varangilaisille.
Viikinkikaudella skandinaavinen muoti muuttui hyvin vähän. Useimmat ihmiset käyttivät kotikudottuja villa- ja pellavavaatteita, jotka oli värjätty kasvi- tai mineraaliväreillä. Viikinkien vaatteiden, korujen ja asusteiden laatu ja tyyli riippuivat hänen varallisuudestaan ja yhteiskunnallisesta asemastaan. Rikkailla ihmisillä oli varaa ohuista, kirkkaista kankaista valmistettuihin vaatteisiin. Juhlapäivinä ja erikoistilaisuuksissa he koristelivat vaatteita kiinalaisella silkillä, kulta- ja hopealangoilla. Köyhät käyttivät yksinkertaisia vaatteita, jotka oli tehty karkeasta, värjäämättömästä pellavasta.
Viikinkinaiset käyttivät pitkiä mekkoja, jotka kiinnitettiin kaulan ympärille nauhalla tai pienellä rintakorulla. Mekkonsa päällä he käyttivät villaisia tai pellavaisia tunikoita, jotka oli usein koristeltu kotikudotusta kangasnauhoilla. Sellaiset tunikat
koostui kahdesta suorakaiteen muotoisesta kangaspalasta, jotka oli yhdistetty olkapäästä hihnoilla. Olkaimet kiinnitettiin tunikaan rintakoruilla. Jotkut naiset käyttivät tunioissaan rintakoruja, joissa oli riippuketjuja, joihin kiinnitettiin erilaisia esineitä, kuten veitsi, kampa, avaimet tai sakset. Arkeologit eivät löytäneet naisten hautauksista vyön solkia. Heidän mukaansa naiset sidoivat tunikansa vyötäröltä kangasnauhoilla tai antoivat niiden pudota vapaasti alas. Totta, yksi saagoista puhuu naisesta, jonka mekko ommeltiin vyötäröltä esittelemään kaunista hahmoa. Ulkoilmassa naiset käyttivät huiveja ja kiinnittivät heidät rintakoruilla hartioilleen. Jotkut naiset käyttivät erittäin kylmällä säällä höyhenillä vuorattuja tikattuja viittoja.
Viikinkimiehet käyttivät pellavapaitoja ja pellavahousuja. Housut kiinnitettiin vyötäröltä nauhalla ja lahkeet joko riippuivat löysästi tai sidottiin materiaalinauhalla.
Miehet pitivät pitkähihaista tunikaa paidan ja housujen päällä. Joskus nämä tunikat koristeltiin kirkkailla kuvioidun kankaan nauhoilla, jotka viimeistelivät hihansuut ja pääntien. Viikingit käyttivät tunikassaan nahkavyötä, josta he ripustivat lompakon tai veitsen. Suojautuakseen kylmältä viikingit tarvitsivat lämpimiä vaatteita. Heidän vaatteensa istuivat tiukasti vartaloon, minkä ansiosta he pystyivät pitämään ilman vaatekerrosten välillä lämpimänä. Miehillä oli pitkähihaiset shortsit ja paksut villapaidat. Sen päällä viikingillä oli pitkä paita ja villaviitta. Useimmat naiset käyttivät yksinkertaisia villaesiliinan kaltaisia mekkoja. Talonpoikavaatteisiin kuuluivat pitkä villapaita, lyhyet löysät housut, sukat ja suorakaiteen muotoinen viitta. Korkean yhteiskunnan naiset käyttivät yleensä pitkiä vaatteita, joissa oli liivi ja hame. Vaatteiden soljista riippuivat ohuet ketjut, joihin kiinnitettiin sakset ja neulojen kotelo, veitsi, avaimet ja muut pienet esineet. Naimisissa olevat naiset käyttivät hiuksiaan nuttulassa ja kartiomaisia valkoisia pellavalakkia. Naimattomien tyttöjen hiukset sidottiin nauhalla.
Talvella viikinkimiehet käyttivät turkisia tai paksuja kaapuja. Käsi, jossa he pitivät miekkaa, pysyi vapaana, koska viitta kiinnitettiin toiselle olkapäälle erityisellä tapilla.
Sekä miehet että naiset käyttivät nahkakenkiä tai -saappaat, joiden yläosa oli sidottu nilkoihin.
Kampaukset. Viikinkinaiset kasvattivat hiuksensa hyvin pitkiksi. Ne punottiin tai sidottiin solmuun päänsä yläosaan. He sitoivat värikkäitä nauhoja otsaansa. Naimisissa olevat naiset peittivät päänsä huivilla. Viikingit käyttivät metallikoruja osoittaakseen asemansa. Vyönsoljet, rintakorut ja riipukset olivat erittäin suosittuja. Hopeasta ja kullasta tehdyt ruuvirannekkeet annettiin yleensä soturille onnistuneen raidin johdosta tai taistelun voittamisesta. Useimmilla miehillä oli olkapäille ulottuvat hiukset, mutta harvat soturit kasvattivat niitä pitkiä. Jotkut viikingit käyttivät punoksia kasvojen molemmin puolin pitääkseen hiuksensa poissa silmistään. Toiset kiinnittivät ne otsaan sidotulla nauhalla.
Monet viikingit kasvattivat partaa. Miesten pidettiin muodissa punoa partaansa, jotta tuuli ei puhaltaisi sitä heidän kasvoilleen.
