У ДОМА Визи Виза за Гърция Виза за Гърция за руснаци през 2016 г.: необходимо ли е, как да го направя

Червена кожа и бледо лице. Нови заселници и стари жители

27.07.2023

Сблъсъкът с „напредналата цивилизация“ на Европа се превърна в катастрофа за северноамериканските индианци. Те започват да преодоляват последиците от него едва през 20 век.
П парцаливПоради бури флотилията на Холандската източноиндийска компания пуска котва на 4 септември 1609 г. - след три месеца плаване. Капитанът, англичанинът Хенри Хъдсън (Хъдсън), нарежда да се определят координатите и да се подготвят лодките. 40 градуса северна ширина и 73 градуса западно от Гринуич. На няколкостотин метра от десния борд над морската повърхност се издигаше горист остров.
Кацането обаче трябваше да бъде отложено. По обяд холандските кораби бяха заобиколени от десетки леки лодки, издълбани от стволове на дървета. „Хората имаха в ръцете си лъкове и стрели с върхове, направени от заострени камъни. Те изглеждаха доста дружелюбни, но в същото време показаха склонност към кражба” (от бележките на Хъдсън). Преди зазоряване на 6 септември петима моряци тайно прекосиха пролива между корабите и устието на реката, наречена по-късно Хъдсън. Но стражите на Алгонкин вдигнаха шум, „нашите бяха нападнати със светкавична скорост и един от тях, Джон Коулман, имаше стрела, поставена в гърлото му“ (от бордовия дневник). Така завърши първото посещение на бели хора в Манхатън.
По-късно този сценарий за запознанства се повтаря хиляди пъти в цяла Северна Америка. Отначало те „държаха дистанция“. Опитахме се да разберем взаимно намеренията си. След това се събраха, демонстрирайки приятелство. И при най-малкото движение, което можеше да се приеме като заплаха, те коварно убиваха новите си приятели. Но европейците имаха магически пръчки, които можеха да удрят от разстояние...
Номадите от Големите равнини и гражданите на щата Натчез на Мисисипи, дивите събирачи на ориз от Големите езера и пуеблосите, които се опиянявали със сок от кактус, всички били обречени. Въпреки че, според различни източници, до началото на 17 век от арктическите острови до границите на вицекралството на Нова Испания са живели от 5 до 12 милиона индианци.
На юг от тези граници бурният колониален живот беше в разгара си повече от сто години. От Буенос Айрес до Рио Гранде звънът на пиките в мините не стихваше. Златото течеше като река през океана. Тонове от него се утаяват на морското дъно, тонове се озовават в ръцете на френски и английски пирати. Страстта на испанския крал към по-нататъшни завоевания намалява. Защо да търсим нови земи, ако богатствата на вече познатите са неизчерпаеми?.. Но славата на Кортес не позволяваше на младите и пламенни хора да спят спокойно. Вярвайки на историите на индианците за „седемте града на Сибол: направени от злато и скъпоценни камъни“, испанците организират няколко експедиции на север.
Митът за Cibola изчезна като дим. Франсиско де Коронадс: 1540 г. претърсва пустините от Аризона и Ню Мексико, където открива напреднала, но изобщо не богата на злато цивилизация Пуебло. Коронадо обаче все пак влезе в историята. Благодарение на него племената от югозападните прерии избягаха от изтреблението, което, да речем, претърпяха муиските в Колумбия. Конквистадорът наредил да се изготви декларация за всеобщото покръстване на индианците в католицизма. След това извика старейшините на пуебло и принуди всеки един да нарисува кръст върху акта. Лидерите теглиха две линии, без наистина да разбират защо. Но това спаси техните народи. Впоследствие бледоликите се отнасят към „истинските християни“ като към човешки същества. Хопи, зуни и други народи от Аризона все още пишат песни в чест на „справедливия водач“ Дон Франциско.
Междувременно ритъмът на колонизация се учести. През 1607 г. британците основават Джеймстаун в източната част на континента. През 1608г
година на североизток французите основават Квебек. Границите на Нова Испания „пълзяха“ на север - центърът на тези владения стана Санта Фе (1610 г.). Чрез превземането и създаването на своите отвъдморски колонии Франция, Испания и Англия преследват различни цели.
Нормандските и бретонските търговци се интересуват предимно от Нова Франция. Тяхната специалност била търговията с кожи. В преследване на кожи французите първо прекосиха Америка - от устието на река Сейнт Лорънс, през Големите езера и надолу по Мисисипи, където скоро основаха град Ню Орлиънс. За разлика от французите, испанците, заселвайки се в Северна Америка, създават колониална инфраструктура, развиват земеделие и скотовъдство, изкопават канали и отварят мини. Индианците в тази система обработват земята, служат на чужди господари, пасат добитък и вършат тежка работа.
Справедливостта изисква да се признае, че отношението към местните жители в испанските владения е било много по-нежно, отколкото в британските и френските. Бащите йезуити не само насилствено кръщават местните семейства, но и учат децата на грамотност и занаяти и не им позволяват да умрат от глад, като отварят хамбари в слаби години. А офицерите и войниците на испанската корона „гласуваха със сърцата си“ - често се жениха за индийски жени. Оттук и изобилието от метиси в югозападната част на Съединените щати (в Нова Англия смесените бракове практически не се случват).
Британците обаче спечелиха битката. Може да се каже, че превъзхождаха опонентите си. Борбата на династията Стюарт срещу пуританството „изтласква“ много англичани от Албиона в Новия свят. Французите, лишени от стимула за масова емиграция, не успяха да запазят позициите си на толкова обширни територии. Парижкият договор от 1763 г. подкопава колониалната им империя: Канада и цялата източна част на северноамериканския континент, заедно с индианските племена, преминават в ръцете на британците. Има много противоречиви истории за връзката между Червенокожите и Червените палта. От една страна, от малък всички познават Кожения Чорап, приятел на индианците, и Последния мохикан, приятел на британците. И на американските деца се разказват идилични истории за любовта на Джон Смит и индийската „принцеса“ Покахонтас и как
Денят на благодарността се появи в календара (властите на Вирджиния върнаха откраднатата реколта на индианците). От друга страна, в архивите има заповеди на военното командване да се изгорят цели села за убийството на един англичанин. Отегчените британски офицери се забавляваха, като нападнаха „диваците“. Случиха се неща.
Но за разлика от испанците, британците по принцип не се нуждаеха от самите индианци - само от тяхната земя. Сега светът се управлява от територии, които някога са принадлежали на хуроните, алгонкините и ирокезите. Но самите индианци отдавна не са тук. Останките от засегнатите от епидемия племена от източните Съединени щати са изпратени през Мисисипи през 1830 г. И скоро в речника на най-демократичната държава в света се появи нов термин - индиански резерват.
В продължение на почти век светът сякаш забрави за индианците. От „героичните“ времена на завладяването на Запада животът в индийските територии не интересува никого. Едва през 20-те години на миналия век, когато „диваците“ най-накрая официално получиха статут на граждани на САЩ, светът си спомни с изненада: оказва се, че индианците наистина съществуват, а не само в приключенските романи.
Мари-Елен Фресе
Демократите бяха и са най-опасните врагове на човечеството, защото жаждата за печалба ги превърна в нечовеци и морални чудовища. Една война в Ирак заради петрола им струва хиляди смъртни случаи. Но всичко това са текстове и ние просто се забавляваме, пътувайки през историята.

Бледо лице и червена кожа

Когато работих в Канада дълго време, бях загрижен за проблема с коренното население на Америка. Докоснах се отблизо с една от неговите страни – отношението на бялото население към индианците (днешните бели към днешните индианци).

Някакъв индианец

Моят съсед Реймънд ме покани на риболов.

„Малко хора посещават това езеро“, каза той, „все още можете да хванете две или три пъстърви там.“ И то не какви да е къси, а по три-четири килограма всяка. Ако имате късмет, може дори да хванете северна щука на стойност двадесет лири. Ще вземем лодките и екипировката от стареца Корли.

Беше толкова изкусително, че можех само да се съглася. Случаят се разиграл в Канада, недалеч от границата със САЩ. Около четири часа в събота обикаляхме с шевролета на Реймънд. Още по здрач стигнахме до езерото и с известна трудност намерихме хижата на Корли на брега му. Хижа обаче не е точната дума. От древните времена на колонизация и войни с индианците, белите заселници построиха укрепени къщи за себе си, малко напомнящи на руските дървени колиби, за щастие тогава все още имаше много гора. Точно така е изглеждала къщата на Корли. Черната вода започваше буквално от краката ми и нещо непрекъснато потропваше встрани: вероятно лодки, завързани наблизо. Нямаше ток, само газена лампа светеше слабо в малкия прозорец на къщата зад мен. Малко по малко очите свикнаха с тъмнината; Отдясно и отляво започнаха да се различават високи скали и хълмове, покрити с гъста гора. Огромно къдрокосо хъски внезапно излезе от тази тъмнина, приближи се до мен и сгуши крака ми. Гледайки добродушното рошаво лице, реших да го потупам по врата, което за мое облекчение кучето много хареса. Той въздъхна дълго, седна и се облегна на краката ми. „Това е добра поличба - помислих си аз, - ако кучето е добродушно, ясно е, че собственикът му също е добър човек.

Изведнъж, много далеч, в тъмнината, се появи мъничка светлина, някъде отвъд водата. Той се появи и изчезна, но след няколко мига се появи отново и никога не изчезна. Настъпи пълна тишина, с изключение на шумоленето на прииждащата вълна. В този момент вратата зад мен се отвори и Корли дойде при мен. От вратата, която остана полуотворена, се прокрадна слаба светлина, която успя да улови сянката на оттеглящото се куче.

„О“, каза Корли, „Шефът вече е тук, той обича да се среща с нови хора, в крайна сметка е забавно.“ Сигурно не можете да си представите колко пусто е тук. Всички отиват в града. Тук няма земя, само камъни, скали, смърчове и езера, в които почти не е останала риба.

Само не си мислете, че и в това няма нищо — осъзна той, — има нещо за аматьори, но да живееш пасище, както в старите времена, това не е достатъчно…

Корли млъкна, Шефът се появи от тъмнината и този път седна до собственика, който не му обърна ни най-малко внимание. Началникът се почеса тревожно и неохотно тръгна към мен. Отново стана тихо.

"Каква е тази светлина", попитах аз, "там, между небето и земята?"

Намира се на около три мили оттук в онзи край — каза Корли. - Там живее индиец. Минаха много години, дори не помня кога се появи. Хайде да си лягаме, утре е време да ставаме рано.

Никой не чакаше втора покана и десет минути по-късно Корли ми показа три врати, водещи някъде от кухнята-трапезарията на къщата му:

Изберете който и да е, всички са еднакви.

Отворих далечната врата и намерих малка стаичка с легло и стол - нищо друго. Малък прозорец, разположен странно ниско над пода. Стъклото беше цялото напукано. Бързо се съблякох, качих се под одеялото и едва тогава забелязах, че в „каютата“ няма таван, а овехтелите греди и покривните дъски върху тях се виждаха точно над главата ми.

Сънят не дойде при мен, вярно е, че необичайната обстановка ми попречи. Обърнах се на една страна, с лице към прозореца и отново видях самотна светлина в другия край на езерото...

Събудих се от тих шум в голямата стая. През прозореца проникваше странна светлина – приглушена и сива. Бързо се облякох и отидох в кухнята. Корли стоеше до масата и намачка парче бекон направо в тигана с голям ловджийски нож...

„Бягай до езерото“, каза той, „измий се и се върни“. Реймънд вече е там.

Когато излязох, веднага ме погълна гъста мъгла и въпреки че стана по-светло, пак не виждах нищо.

Водата беше адски студена. Когато се изправих и започнах да се изсушавам, най-накрая видях лодките, завързани отстрани. Две дървени и една алуминиева, стари и доста очукани отстрани.

Закуската премина в мълчание.

Е, сега да тръгваме — каза Корли, обръщайки се към Реймънд и мен или към началника.

Мъглата постепенно се вдигаше и някъде встрани вече се виждаше слънцето.

Корли подаде на началника тенекиена чиния с остатъците от закуската на верандата и слезе с нас до водата.

„Качете се в тази дървена лодка“, каза ми той. „Двигателят тук е надежден, карай с най-ниската скорост в тази посока“ и той посочи с ръка стената от мъгла. „Заливът тук е дълъг около три мили и е широк около една миля.“ Направете по-широки завои, за да избегнете заплитане на линиите. Просто така, вървете по него. Опитайте се да останете в средата, там има дълбоки пукнатини и там е пъстървата. Не се връщайте преди един часа следобед.

Вероятно ивица мъгла по крайбрежието продължи по-дълго, защото лодката бързо изскочи в открита вода и пред мен се разкри сурова картина.

Езерото, или по-скоро неговият залив, беше заобиколен от една страна от високи хълмове, покрити с гора. Те опираха директно във водата, стръмните им склонове бяха изцяло обрасли със смърчови дървета и не се виждаше нито едно дори леко равно място. А от другата страна се издигаха колосални каменни скали - скали, по върховете на които отдолу се виждаха същите назъбени смърчови дървета.

Бреговете бяха осеяни навсякъде с големи камъни и дървесина с най-причудливи форми, побелели от слънцето, вятъра и сланата. В далечината се виждаха няколко каменни острова, гладки, сякаш сресани. Тук-там покрай тях стърчаха отделни дървета.

Двигателят издаде глух звук, последните късове мъгла бързо изчезнаха и накрая изчезна и брегът, където се намираше къщата на Корли.

Вероятно изминаха четиридесет минути и противоположният край на залива бавно започна да се приближава. И тогава видях колиба на полегат бряг в центъра на малка поляна, също построена по същия стар начин като къщата на Корли, само че по-малка.

В тази къща имаше два прозореца с бели завеси, от комина излизаше дим, на оградата висеше малка мрежа и на нея беше облегната лодка. Но какво! Съвсем истинско кану, от вида, в който Хиауата, Ункас, техните приятели и врагове са яздили, ловували и воювали в старите времена. Беше трудно да се види от какво е направено, може би не от брезова кора. Беше твърде тъмно. Но формата беше най-автентична, истинско военно кану на червените индианци. Виждал съм такива в музеите.

Около единадесет часа най-накрая хванах една пъстърва, тежаща три фунта.

Точно в един следобед се приближих до брега. Корли и аз отидохме до водата и седнахме да пушим върху дебело парче дърво.

Корли — казах аз, — какво знаеш за този индианец, който живее от другата страна?

"Нищо", отговори той, "живее и живее, добре е, че не краде и не изглежда да пие." Той също има жена там.

Тя е бяла, само си помислете. И двамата са на доста средна възраст. Така те се появиха тук заедно. Сигурно са избягали отнякъде. И никой не знае от какво живеят.

И кой трябва да знае това? - Попитах.

Може би никой — колебливо отговори Корли. „Полицията знае за тях“, продължи той, „но не ги докосват.“ Очевидно те наистина не притесняват никого тук. Видяхме го няколко пъти в местния град, там има магазини и всичко останало. Той донесе кожи там. Капан, разбира се. И колко им трябват, тези езичници?

Защо си сигурен, че са езичници, след като жена му е бяла? Те сами го казаха.

Бяло е, но никога не са виждани в нито една църква в района. Но, честно казано, те дори нямат кола. Няма дори мотор за лодка. Само кану. Той вероятно стига до Щатите в началото на пролетта през езерото на него. Там плащат повече за кожи. Но за един индианец не струва нищо да измине тридесет мили с кану. Добре се справят през лятото. Те дори имаха крава, но вече две години не са я виждали. Вероятно е починала от старост.

Има ли вълци тук? - Попитах.

Има, но не е достатъчно. Но има черни мечки, но не много. Има доста лосове и дори тези бобри оцеляват, унищожавайки гората с язовирите си, а лосовете не обичат да се катерят по скали. Сигурно индианецът ги бие. Е, няколко лоса ще му стигнат цяла зима. Дори е по-добре от индианците в резерватите. Там безделничат на държавни субсидии, а този поне се храни. Плащам данъци, но няма какво да взема от него.

Ами ако се разболее? - Забелязах.

О, те не се разболяват и ако нещо се случи, знаят старите тайни и горските лекове. Тук му завиждам! - възкликна Корли. - Лекарите и лекарствата са ми невероятно скъпи. Просто понякога се губиш. Особено когато внуците са болни.

И тогава Корли решително обърна разговора към своите мъки и трудности.

Когато се върнахме, Реймънд мълчеше и аз не го попитах нищо. Какво би могъл да добави един малък чиновник от голям град, където живееше семейството му, където той нямаше достатъчно доходи и трябваше постоянно да се измъква, за да свързва двата края?

Не може да се каже, че Корли и особено Реймънд мразеха Червенокожите. Реймънд изобщо нямаше конкретни причини за това. Животът му в големия град поглъща изцяло всичките му духовни и физически сили. Той имаше точна цел, задачата да оцелее и да осигури минимални условия за оцеляване на децата си. Корли беше в малко по-различни обстоятелства. В края на краищата индианецът беше негов непосредствен съсед и въпреки че Корли не таеше омраза към него, истинска расова злоба, той, подобно на Реймънд, беше безразличен към този индианец. Но, струва ми се, в тази ситуация имаше донякъде особен елемент. Корли несъзнателно завидя на индианеца. Но всъщност този индиец сбъдна вечната мечта на малък човек в буржоазното общество. Независимост, независимост от обществото, в случая бялото общество, независимост от хищническите услуги на официалната медицина, живот сред природата и кой знае какви други предимства на живота като индианец биха могли да изникнат подсъзнателно в съзнанието на Корли? Но със сигурност имаше елемент на завист към индианеца. Корли просто не смееше да го признае дори пред себе си.

Реймънд и Корли бяха обикновени хора, които едва свързваха двата края и нямаха време за индианците. Нямаха към тях нито зло, нито добро... Само безразличие...

Си отиде...

Сложният проблем за сегашното състояние на отношенията между индианците и бялото население се оказа не толкова труден. В най-добрия случай обикновените хора както в Съединените щати, така и в Канада са безразлични към индианците, независимо къде се намират тези индианци - в градове, в резервати или в отдалечени места в най-северната част на Канада, например. Случайно научих малко повече за съдбата на тази последна категория, отколкото обикновено се говори на висок глас – във вестниците, списанията, киното и по телевизията.

Знаех къде да отида и кого да попитам. Отава има музей, посветен на естествената история. Разполага с шест или повече зали, посветени на живота, културата и историята на индианците от Северна Америка.

В този музей се запознах с двама негови служители – съпруг и съпруга. Той е известен - в тесни кръгове, разбира се - археолог, специалист по историята на отглеждането на дивата царевица от древните индиански племена в Мексико и Централна Америка. Тя е етнограф, специалист по северните индиански племена и ми разказа за своя току-що издаден труд, който изглежда е последната страница в историята на традиционните индиански племена в Северна Америка. Имахме един от нашите разговори с Ани точно в музея. Заинтересувах се от стара биволска кожа, опъната върху дървена рамка и покрита с рисунки: човечета, стилизирани фигурки на животни, нанесени с избледняла боя.

Какво означава това? - попитах Ани.

„Това е останало от племето сиукс“, отговори тя, „но сега няма кой да го прочете.“ Опитах се да разбера смисъла на това, но... Факт е, че традициите са изгубени. И как биха могли да оцелеят?

През 1885 г. там, където прериите свършват и започват горите, тоест в северните райони на канадските провинции Саксачеван и Манитоба, избухват индиански въстания. Там бяха изпратени войски, точно както беше направено по-рано в Съединените щати, и въстанието беше удавено в кръв. Това беше краят. Юридическият край, военният край, икономическият край – нямаше вече бизони, всички бяха унищожени. Не можеше да има живот без бизони и съдбата на индианците беше решена. Но някои жалки останки от тях отидоха на север, в горите на територията между Лабрадор и залива Хъдсън и Юкон и Аляска. Отидоха и в най-отдалечените места. Пусто е на хиляди километри. Там се заселват – не хиляди или стотици, а десетки индиански семейства, живеещи по стари закони и обичаи. Основата на живота е ловът. Извличане на кожи и продажбата им на стотици мили от лагера на бели купувачи. От тях индийските ловци получават оръжие, оборудване, малко тютюн и сол и много рядко червени и сини дрехи за жените. Нищо друго. Постоянните им местообитания са почти неизвестни. Сменят мястото си, когато в района вече не се ловува. Те живеят там както през зимата, така и през лятото. Животът е още по-лесен през зимата. Можете да отидете навсякъде. Не като през лятото.

От няколко години Ани им гостува в началото на пролетта и се връща късно през есента. Това е последната възможност да видите с очите си много неща или, обратно, да преодолеете предубедените представи за бита и обичаите на индианците. Отначало не я приеха в своя кръг. Но тя, като жена, много скоро спечели доверието на старите скуо в един от далечните лагери. Тези възрастни жени заемат важно място в семейната йерархия. Работата на мъжа е да ловува и да бъде воин, а старите жени управляват живота в семейството, в живота на лагера. Накратко, Ани вече е приета като една от тях в два или дори три лагера. Тя просто трябва да пристигне през пролетта на определено място на определено езеро, достъпно за малък хидроплан. Там вече я чакат индианците с канута. Понякога се налага да ги чака няколко дни. Това е важна подробност, тъй като местата на лагерите непрекъснато се променят и без приятели Ани просто няма да ги намери. Най-скъпите неща, които носи там са игли, конци и цветни мъниста. Не е необходимо да носите храна. Те имат всичко. Горски и карибу, понякога лосове ги хранят и обличат добре. Те не се смесват с ескимосите, техните близки съседи. Познават се добре, но това са два различни свята, два мирогледа. Те обаче са толкова далеч един от друг, че срещите могат да бъдат само случайни.

Властите имат много бегла представа за индианците. В крайна сметка има толкова малко от тях. Ани каза, че се занимава с две раждания, това са около седемдесет до осемдесет души. Е, кой ще се занимава с тях? Останаха сами, забравени. Всички забравиха, освен Ани. Тя вярва, че това е най-добрият начин. От директна комуникация със съвременната цивилизация те ще умрат от болести или, още по-лошо, ще се напият, тъй като продажбата на алкохол на всеки индианец вече е разрешена. Ани обаче не скри, че там имат много висока детска смъртност. Животът на този последен остатък от някогашното велико племе Кри виси на косъм. Балансът е нестабилен.

Ани посочи с ръка безкрайната редица от лъкове и стрели, гребла и креватчета зад стъклените витрини в пустите зали на музея.

Единственото, което ги крепи, е чувството за необходимост от запазване на традициите. От поколение на поколение, а ако се брои от 80-те години на миналия век, те вече са три-четири, старейшините в този малък свят съхраняват традициите и основите на духовния свят. Според нашето разбиране, - каза Ани, - това е религия, но според тях това е просто начин на живот, където всички живи същества в горите и самата гора са одухотворени. Спомнете си Хиавата на Лонгфелоу и веднага ще разберете духовния свят на хората от тези два лагера. Но все пак се забелязва известна деградация и опростяване на обичаите. Например, никога не съм ги виждал да изпълняват ритуали със свещени танци. Те нямат имена, изпълнени с поетично, свежо чувство. Няма жени с имена като например „Утринна роса“ или „Светлина на вечерна звезда“. Имената вече са прости, често свързани със задължения в дома или лов, а за мъжете имената са свързани с животинския свят, като „Скитащ се вълк“ или „Летяща сова“. Усеща се, че те имат смесени обичаи от миналото, запазени само от случайни спомени и идващи от различни племена. Ани ги чу да казват тези думи от песен, която пеят около огъня:

Вървя сам по пътя,

Което не води до никъде...

Но след това си тръгвам

От тук, където вече няма никой...

Според Ани подобни реплики са записани от фолклористи в края на миналия век сред индианците от прериите. Съдържанието може да бъде датирано от много древни времена, но сега тези думи звучат по нов начин. Ани въздъхна горчиво.

Старото поколение е отишло завинаги да ловува във вечните прерии горе, където води великият път - Млечният път. Но през последните години по-младо поколение е израснало в същите гори на север и те имат различен живот...

Томек изпищя от болка, но не загуби съзнание нито за секунда. Падайки от скалата, Томек се вкопчи здраво в противника си. Оказа се, че индианецът се озова под Томек, като по този начин го предпази от директен удар в скалата. Томек почувства само ужасна болка в ръцете, с които сграбчи индианеца. След известно време той с усилие освободи окървавените си ръце, целите в рани и ожулвания. Опита се да изправи пръстите си и изсъска от болка. За щастие това бяха само повърхностни рани, за които той веднага забрави, гледайки неподвижния индианец.

Томек се надвеси над него разтревожен. Нава изгуби съзнание. Тясна струя кръв изтича изпод главата на Наваджа, лежащ върху камъка. Томек внимателно я вдигна. Кожата на тила е дълбоко нарязана, сплетената коса отслабва удара - черепът изглежда непокътнат. Томек внимателно прегледа червенокожото тяло, покрито с охлузвания, но не откри сериозни наранявания. Само десният глезен е загубил формата си поради подуването на тумора.

Томек бързо съблече останалата част от ризата си и я разкъса на ленти. С един от тях той превърза кървящата рана на главата на индианеца, а след това започна да превързва подутия му глезен. Индианецът изпъшка тъпо.

"Виждаш ли до какво си довел!", измърмори си Томек "Защо, по дяволите, искаше да ме убиеш?"

Индианецът продължи да лежи неподвижно, а Томек започна трескаво да умува как да помогне на ранения враг. Връщане няма - има отвесна, десетметрова стена, а трябва да се слезе по стръмен склон, осеян с камъни.

Без да мисли дълго, Томек взе решение. Вдигна индианеца на дясното си рамо, така че главата му да лежи на гърба, а краката му на гърдите, и внимателно стъпи на склона.

Не беше лесно да отида. Беше трудно да се намери надеждна подкрепа. След това Томек се търкулна надолу заедно със скалистия сипей, после падна на колене и накрая почувства, че е изтощен. Трябваше няколко пъти да седна и да си поема дъх. Индианецът, неподвижен на рамото му, ставаше все по-тежък с всяка крачка. Но Томек не мислеше за себе си, не обръщаше внимание на умората и раните. Стискайки зъби, той вървеше и вървеше, напрегнато се вслушваше в дишането на ранения си враг. Благодарение на чудовищни усилия той в крайна сметка се озова в подножието на планината.

Тук Томек положи индианеца на земята. Намерил голям яйцевиден кактус, отрязал му бодлите, отделил го от дебелия ствол и го донесъл до проснатата на земята навая. Отрязването на кактус беше въпрос на една минута. След като получи сочната каша, той започна да изстисква сока от нея върху лицето на индианеца.

Измина доста време, докато лицето на Наваджа се сви конвулсивно от болка. Той отвори очи, но когато видя лицето на Томек над себе си, бързо свали клепачи. Изглеждаше, че отново беше изгубил съзнание, но не, той погледна отново - този път многозначително, и накрая открито погледна лицето на бледоликия враг.

Е, сега се събудихте - каза Томек, опитвайки се да се усмихне.

Ти ме победи, така че не ме щади, довърши ме! - прошепна навахът.

Какъв зъл дух те е обладал! – изкипя Томек. - Или се опитваш да ме убиеш без причина, сега искаш да ме превърнеш в страхлив убиец!

Шериф Алън те изпрати да ме държиш под око...

Каква безсмислица! - възкликна Томек. „Никой не ме е изпратил да те шпионирам и изобщо не съм те победил.“ Просто исках да видя мексиканската страна, затова изкачих този самотен връх. Попаднах на теб съвсем случайно. Не знам защо ме нападнахте, явно има защо, щом като два петела се сбиха. Паднахме от скала и ти удари главата си в камък. Ето как изглежда моята „победа“.

Но ти живееш с шериф Алън — горчиво повтори Нава, опитвайки се да погледне Томек в очите.

Ако знаете, че живея с Алън, трябва също да знаете, че живея там само от няколко дни. Дойдох от далечна отвъдморска страна за тази млада скуо Скуо е жена на индиански език., с когото трябва да замине за Англия.

Уф! Значи наистина не принадлежите към хората на шерифа!?

— Нямам нищо общо с тях — увери Томек индианеца. - Но нека по-добре да помислим как да ти помогнем? За съжаление вие се наранихте сериозно по време на падането.

Значи моят бледолик брат не е янки Янки е жител на Нова Англия в САЩ. В по-широк смисъл, обикновен жител на северните щати, а понякога и всеки бял човек, роден в Съединените щати.?

Не, аз съм поляк, моята родина е далеч отвъд голямата вода“, обясни Томек, доволен, че навахите го нарекоха „бледолик брат“.

Уф! Наистина злият дух замъгли очите ми, за да не видя истината. Трябва бързо да поправим грешката, може би не е късно... - трескаво каза навахът, опитвайки се да се изправи, но веднага се олюля и щеше да падне, ако Томек не го беше подкрепил в последния момент.

Луд ли си!? Кракът ви е изкълчен! - възмути се белият младеж.

Помогни ми да се изкача до върха на планината, всяка минута е от значение! - отговори индианецът, подпрян на ръката на Томек.

„Не можем да се катерим тук“, възрази Томек. - По-добре е да заобиколите планината, до пътеката ...

Ако моят бледолик брат иска да ме убеди, че срещата ни е била случайна, тогава... той ще ми помогне да се изкача на върха на планината възможно най-скоро - отговори нетърпеливо навахът.

О добре! Е, да опитаме!.. – въздъхна Томек, гледайки предпазливо към стръмния склон.

Стъпка по стъпка изкачваха склона. От усилие и болка лицето на младия Наваджа пребледня и се изпоти. От време на време той се спъваше и падаше, въпреки че Томек правеше всичко възможно да го подкрепи. Без да обръща внимание на острата болка, влачейки изкълчения си крак по земята, индианецът упорито отказваше да си почине - той бързаше към върха на планината.

Томек беше почти изтощен; краката им се подгъваха, устата им се мъчеха да поемат въздух и все пак бяха изминали само половината път. Но индианецът очевидно познаваше всеки храст тук; Вместо да се изкачи направо в планината, той избра пътя косо, намирайки удобни проходи, непознати на Томек. И сега там е перваза, на който са паднали от върха, няколко десетки метра вдясно.

Индианецът показваше все по-голямо безпокойство. Изведнъж той седна на склона. Засенчвайки очите си от слънцето с длан, той дълго се взираше в вълнообразната прерия, простираща се пред тях.

Уф! Има, има, там на изток! - възкликна той, сочейки с ръка.

Томек напрегна зрението си. В далечината, на леко възвишение, видя конник, който гледаше към върха на планината. Младият Навах размахваше ръце и викаше силно на непознат за Томек език, но тайнственият конник стоеше неподвижен като каменна статуя. Беше твърде далеч, за да чуе вика. И не ги виждаше – на тъмнозеления фон на склона. Томек осъзна, че ако Нава беше сега на върха, върху парче скала, ездачът щеше да го види перфектно на фона на яркото небе.

„Той не може нито да ни види, нито да ни чуе“, извика Томек, обръщайки се към спътника си.

Стреляйте от револвера си! Сигурно ще чуе изстрела! - отвърна навахът. - Бързо бързо! Виж, той си тръгва!

И наистина, ездачът вече беше започнал да се спуска по хълма; Конят му се втурваше все по-бързо към границата на Съединените щати.

стреляй! - извика навахът, хващайки Томек за ръката.

Томек искаше да извади револвера, но не можа да намери дръжката - кобурът беше празен.

Загубих си револвера, сигурно е изпаднал от кобура, когато сме се карали! - възкликна той.

Погледни бързо - или ще бъда опозорен! - молеше отчаян индианецът.

Томек, сякаш имаше нови сили, се втурна към скалата, където очакваше да намери изгубения револвер. Препъвайки се, пълзейки на четири крака, той стигна до основата на голямо парче скала. Протягайки ръце, той се опита да хване ръба му, но дори и да стои на пръсти, не успя да го достигне. Той беше твърде изтощен, за да се изкачи по почти отвесната скала и реши да намери проход, където се спусна, носейки на раменете си индианеца в безсъзнание. Накрая успя и се озова на върха на скалист отломък.

След кратко търсене той видя черния си револвер върху развалините, които покриваха склона. С победоносен вик той грабна оръжието, но за съжаление дулото беше запушено с пръст. Докато Томек го разчистваше с шомпол, ездачът, който се втурна през прерията с вятъра, се озова срещу самотен връх. Томек вдигна револвера си и стреля пет пъти подред. Но, уви, тайнственият конник не чул изстрелите. Точно в този момент той изчезна зад завоя на планината, която заглуши тази стрелба.

Томек осъзна, че не може да направи нищо повече. За да не губи време, той не презареди револвера, а го прибра в кобура си и отиде да помогне на индианеца, който се изкачваше по планинския склон.

Твърдостта на младия Навадж, неговата упоритост, с която се изкачи до върха, спечели уважението на Томек.

Томек беше умен човек. Той не се съмняваше, че индианецът се е озовал на самотна планина, за да се срещне с тайнствения конник. И срещата трябва да е била важна, ако се впусне в смъртоносна битка, предполагайки, че Томек го проследява по заповед на шериф Алън.

Мина доста време докато стигнат върха. Индианецът просто беше изтощен. Както раната на главата, така и изкълченият крак му причиняваха силна болка, но той се правеше, че не обръща внимание на това. Очевидно през цялото време той мислеше само за мистериозния конник, защото преди да успеят да се окажат на върха, той веднага се втурна към северния му край, откъдето прерията от американската страна се виждаше ясно.

Томек и Навах напрегнаха очи, търсейки ездача. Той обаче не се виждаше никъде. Индианецът стана още по-мрачен. Накрая той наруши мълчанието:

Може ли белият ми брат да намери пистолета?

Сега. Вероятно стои до скалата. Нека червенокожият ми брат ме чака тук — отвърна Томек.

Пистолетът беше там. Томек го намери лесно. Беше старо, вече доста изхабено оръжие. Томек го огледа внимателно; той знаеше, че грозно изглеждащите оръжия на траперите и червенокожите понякога се отличават с големи предимства. По дългата цев на пистолета се виждаха прорези. И така, според обичая на Дивия запад, беше отбелязан броят на убитите врагове. Томек преброи резките. Имаше тринадесет от тях в редица, след това, по-далеч, още четири.

Индианецът беше твърде млад, за да могат всички резки по цевта на пистолета да се свържат с неговите победи. Вероятно е наследил пистолета от известния воин. Но самият факт, че младият Навах има такова оръжие, доказва, че сред племето си той не е прост човек.

След като стигна до това заключение, Томек реши да разгледа по-отблизо навахо. Той се върна внимателно, криейки се зад отломки от скали, и успя да се приближи до Navaja незабелязано. Индианецът седеше на земята и, подпирайки лакти на коленете си, зарови лице в ръцете си.

Томек беше изумен - червеният човек наистина ли плачеше? Невероятен. Сълзите не се вписваха в смелото му поведение. И все пак Томек не се заблуждаваше: изпод пръстите, трескаво притиснати към лицето му, течаха сълзи. Нава се разплака. Дали това бяха сълзи на болка, или отчаяние, или разочарование? Томек не можеше да знае това, но осъзна, че шпионирането на човек в момент на неговата слабост е неблагородно. Той внимателно отстъпи назад и едва след известно време се върна при спътника си.

Седнал на земята, индианецът оправи косата си, която се беше разрошила по време на борбата. Наблизо лежеше парче риза, с която Томек бе превързал раната му. Вълнението вече не се виждаше на лицето на индианеца, толкова се владееше. Като видя Томек, той каза:

Белият ми брат намери пистолет. Глоба. Трябва да тръгвам. трябва да побързам

Томек постави пистолета до червенокожия и каза:

Ти направи лошо нещо, моят червенокожи братко, като свали превръзката от главата си. От раната все още тече кръв.

Нава го погледна. Той дълго се взира в очите на белия младеж, но явно не откри в тях лукавство или измама, защото тъжно се усмихна и отговори:

Червенокожите се харесват най-много на бледоликите, когато костите им белеят в прерията. За бледоликите всички индианци са крастави кучета, вкопчени в земята, която белите искат да имат. Навахо, апачи и сиукси знаят как да се бият с враговете си. Аз съм Нава. И ако някой от белите или червен полицай, обслужващ белите, ме беше срещнал ранен в прерията, щеше да ме доведе при шерифа като човек, заподозрян в нападение. Казах това, защото ти, братко мой, дойде тук от другата страна на голямата вода, за да вземеш със себе си бяла скуо и скоро ще тръгнеш с нея за родината си.

Чувал съм много пъти колко подло се държат белите хора с индианците, но никога не съм мислил, че сред вас има предатели, служещи на потисниците. В крайна сметка американската земя принадлежи на вас, това е вашата родина.

Брат ми е млад като мен, но Маниту Маниту - индийски богго дарява с голям интелект. Белият ми брат трябва вече да заседава в съвета на старейшините на своето племе. Ако всички бели говореха и действаха като вас, на индианците никога нямаше да им се наложи да изровят брадвата срещу тях. Уви, дори не всички индийци разбират, че трябва да се държат заедно. Имаше и предатели. Абсолютно крастави червени кучета!

Разбирам те, защото и моята страна не познава свободата. И имаме много предатели. Но трябва да помислим за раните ти. Нека поставим парче риза под лентата за глава, от която стърчат пера. Чакай, ще ти помогна! Като този! добре сега Колкото до крака, сега ще го наместим и превържем.

Томек ловко намести изкълчването и превърза крака му с парчета риза. Въпреки болката индианецът се замисли за нещо, но едва след дълго мълчание изрази страха си:

Белият ми брат живее при шериф Алън и ако се върне ранен и с разкъсани дрехи, шерифът вероятно ще попита какво се е случило. Какво ще отговори брат ми?

Първо, ще се опитам Алън да не ме види така. Тогава ще извикам моя приятел, боцмана Новицки, от къщата и ще го помоля да ми донесе нова риза.

За високия бял мъж ли говориш, който също живее с шерифа?

Виждали ли сте боцмана Новицки? Кога? - Томек отговори на въпроса с въпрос, подозирайки, че Навах държи под око всички жители на ранчото на Алън.

Работя за шерифа като каубой.

А, ето как изглежда! - усмихна се Томек. - За да можем да се върнем у дома заедно.

Не, аз съм със стадото на най-близкото пасище. Ако шерифът ни види заедно, лесно ще познае всичко. Как обяснявате необичайния си външен вид на приятел?

Не се тревожи за това. Ще кажа, че паднах от кон върху бодлив кактус. Боцманът Новицки е добър другар - той никога не задава повече въпроси, отколкото е необходимо.

Ами малкото бяло скуо? - не отстъпваше индианецът.

Ако мислиш за Сали, можеш да си напълно спокоен. Тя ще повярва на всичко, което кажа, а майка й е самата доброта и ме обича. Те живеят в далечна страна, наречена Австралия. Тяхната ферма е разположена в прерията в края на огромна гора. И някак малкото скуо се изгуби в тази гора. Всички околни фермери не можаха да я намерят. Имах късмет. Намерих я случайно; тя си изкълчи крака, както и ти сега, и не можа да се прибере сама. И тя, и майка й ще направят всичко, което поискам. Не се тревожете за нищо.

Защо моят бял брат пътува в различни далечни страни?

Баща ми, двама негови приятели и аз хващаме диви животни и ги продаваме в Европа. След това тези животни могат да се видят на специално подготвени за това места.

Уф! Red Eagle вече е чувал за такива хора, които ловят диви животни.

Леле, брат ми има красиво име“, отбеляза Томек. - Мога ли да наричам брат си Червения орел?

„Всички ме наричат така“, отговори Нава. - Сега да отидем при нашите коне.

Червеният орел не трябва да безпокои болния крак. Ще те нося на гърба си. Вземете оръжието си и седнете — предложи Томек.

След кратко колебание индианецът седна на гърба на Томек и двамата тръгнаха надолу по склона. Въпреки цялата сила и издръжливост на Томек, след всички днешни проблеми, той трябваше да почива няколко пъти, преди да стигнат до конете. Navaja Mustang веднага усети хората – започна да пръхти и да удря с копита по земята. Нава подсвирна. Мустанг изсумтя и се успокои.

Когато Томек се приближи до коня, индианецът слезе от гърба му, отвърза края на ласото от клона, без да изпуска пушката, сграбчи дългата грива на мустанга и ловко скочи върху него.

Нека белият ми брат седне зад мен — предложи той.

Не си заслужава. Конят ми е на няколко крачки оттук — отговори Томек.

Намери коня си, скочи на седлото и те бързо се спуснаха надолу по планината към широка равнина. Препускаха в галоп мълчаливо. Само половин час по-късно навахът овладя коня си.

Тук пътищата ни се разделят“, каза той. - Ти, мой бял брат, ще отидеш на северозапад, но аз трябва да отида право на север, на моето пасище.

Кога Червеният орел ще дойде в ранчото на Алън? „Бих искал да поговорим за нещо“, каза Томек.

Ще се опитам скоро да се срещна с моя бял брат.

Ще чакам. Довиждане!

Томек махна с ръка приятелски и обърна коня си към ранчото.

Индианецът седеше неподвижно върху мустанга, леко наведен напред, държейки в двете си ръце дълъг пистолет с назъбени зъби. Щом белият се отдалечи малко, показалецът на индианеца докосна спусъка.

„Само мъртвите не издават тайни“, помисли си навахът и вдигна пистолета на рамото си.

И той беше готов да стреля, когато изведнъж се сети, че белият дори не го беше питал за тайнствения конник.

„В края на краищата аз исках да го убия, а той не само не се възползва от победата, но ми помогна като приятел. Този бял човек не знае нищо за Черната светкавица и следователно не може да ни предаде.

Нава бавно, с видимо облекчение, свали пистолета си и прошепна:

О, велик Маниту! Мразя белите и съм готов да умра в битка с тях. Но не мога да убия човека, който се отнесе с мен толкова щедро.

Интересен сценарий за рожден ден, който е подходящ за рожденик от 5 до 9 години. Главните герои в него са каубои (бледолики) и индианци (червенокожи). Героят на събитието (според сценария) ще стане шериф на малък град в Тексас.

Каубой и индианец ще ръководят всички действия на децата. Те могат да бъдат един от възрастните (бащите на поканените деца). Самите деца ще бъдат каубои, приятели на шерифа, който празнува рождения си ден.

След като всички поканени се събраха, Каубоят се появява и казва:

- Радвам се да ви приветствам, скъпи приятели! Днес е прекрасен ден - ще празнуваме рождения ден на нашия обичан и уважаван шериф Антъни! (Името на детето е преработено в западен стил - Антъни - Антон, Джон - Иван, Бил - Борис и т.н.).

— Нашият рожденик винаги е в страхотна форма, а днес е особено, защото е на цели пет (6, 7, 8, 9) години! И вече стана най-добрият шериф в нашия щат!

- Нека го поздравим със силен поздрав от нашите колтове!

Присъстващите възрастни изстрелват няколко изстрела от новогодишни крекери, с цветни разпръснати конфети.

Каубоят продължава:

— Трябва да знаете, че стар индианец, Гордият орел, живее в същата къща като шерифа. Сега той е при нас и по моя молба ще ви разкаже своята история, която не всеки знае, а само най-достойните и уважавани каубои. Но за да разберете всичко, ще трябва да покажете цялата си сръчност, интелигентност, постоянство и умения. Така че нека се подготвим малко и да започнем!

Каубоят раздава на децата широкополи шапки и шалове - задължителни атрибути на всеки заселник на дивите прерии. Шапката предпазва главата ви от суровото, изгарящо слънце, а кърпата е от съществено значение в случай на прашни бури, които често се случват на големи открити пространства.

Старият индианец (възрастен, облечен в индианска носия) също добавя думата си:

- Здравейте, мили мои братя бледолики! Мога да ви разкажа моята история само ако преминете успешно всички тестове и докажете, че сте достоен за моето внимание и благоволение!

Каубой (посочвайки лист ватман, закрепен на стената):

- Ето го таблото за отличие! Има вашите имена върху него. За всеки тест, който преминете, ще получите звезда на заместник-шериф. Гордият орел ще бъде основният съдия при определянето на достойния носител на тази награда. Съберете всичките си сили и се пригответе да изпълните всички задачи, които започват точно сега!

Мост над бездната

Ще ви трябват две въжета за дрехи с дължина 3-4 метра и помощта на двама възрастни.

Възрастните стоят на разстояние един от друг и едно въже е опънато между тях (на пода), а второто те държат в ръцете си, на височина малко по-висока от височината на детето, участващо в теста.

„В младостта си живеех в вигвам, който се намираше на разстояние от основния лагер на нашето племе. И за да дойдат при роднините си, е необходимо да се пресече дълбока пропаст, която не може да се избегне, тъй като ще отнеме цял ден. През цялото време, докато живях там, нито един бледолик не успя да използва простия метод за прекосяване на пропастта. В края на краищата не всеки се осмелява да върви по две опънати въжета, когато под краката му има бездна!

Да видим дали имаш сръчността и смелостта да следваш моя път? Кой може да направи това?

Децата се редуват да вървят по въжето на пода, като се държат за опънато отгоре. Този, който успя никога да не се спъне и успешно да измине цялото разстояние, получава заместник-шерифска звезда с името „Агил Гризли“, която е нарисувана от индианец, под името на детето на таблото за почести.

Задачата може да се усложни, като се съобщи (в момента на преминаване) на препятствието, че е започнала пясъчна буря. Субектът трябва да покрие лицето си с шал (оставяйки само очите си), а двама възрастни (държащи горното въже) започват леко да го люлеят, предотвратявайки спокойното преминаване по долното въже.

Съберете стадо крави

За тази задача в отделна стая се поставят фигурки на крави (около 30 броя), нарисувани върху дебела хартия и след това изрязани с ножица. Можете да ги поставите на различни места, но не ги крийте в шкафове или чекмеджета. Основното условие трябва да бъде дискретното положение на фигурата.

Каубой (обръща се към децата):

— Справихте се отлично със задачата на индианеца. И докато ви гледах, моите помощници-каубои не успяха да се справят с работата си в ранчото и загубиха стадо крави. Бяха трийсет души, но сега няма нито един - избягаха. И сега те трябва да бъдат намерени, събрани в едно стадо и закарани в кошара. Можете ли да се справите с тази задача? В крайна сметка времето изтича, докато звучи тази мелодия.

Децата под звуците на весела песен търсят фигурки на крави и ги дават на каубоя. За всеки пет крави детето получава звезда „Под око“, която веднага се появява на стената с таблото за почести.

Хвани мустанг

За да проведете това състезание, трябва да се запасите с въже (5-6 метра) и обикновена дървена табуретка.

„Знам, че опитните каубои могат майсторски да хвърлят ласо. По този начин дивите мустанги се хващат в прериите за по-нататъшното им опитомяване. Но ласото се използва и в ранчо за улавяне на желаната крава или бик. Следователно всеки, който работи като каубой, трябва да има ласо, прикрепено към дръжката на седлото. Но дори обикновените пътници през прерии и долини с дълбоки каньони винаги държат под ръка този предмет, необходим за преодоляване на препятствия.

Каубой (държейки в ръцете си въже с необходимата дължина):

„Ще ти покажа как да си направиш ласо и ще те науча как да го използваш.“ Мисля, че нашият шериф Антъни ще се радва да ми помогне и тогава всеки от вас ще се опита да хване поне един див мустанг.

Каубоят показва как да завържете примка в единия край на въжето и след това да го използвате с ласо за следващото хвърляне. Табуретка, обърната с главата надолу с крака, се използва като мустанг.

За да усложните задачата, можете да завържете друго въже към обърнато столче и бавно да го плъзнете, така че целта да е в движение.

Всеки, който успешно хване мустанг с ласо, получава звезда на заместник-шерифа с името „Силна ръка“.

Надхитри индианеца

Като награди в това просто състезание можете да използвате малки играчки, сувенири или сладкиши (опаковка бисквитки, шоколадов блок и др.). Наградите се поставят в ленена торба и се раздават от индиеца, когато се определи победител. В играта участва двойка деца. Този, който първи сгреши, остава без подарък, но може да продължи играта по двойки с друго дете.

- За да станеш умел воин, винаги трябва да си много внимателен и умен. Предлагам да играете на игра, наречена „Направи грешно“. Имам няколко команди на склад, които ще трябва да ме следвате. Въз основа на тези команди ще изпълня действията, предписани в тях. Но понякога не правя това, което казвам. И ако някой повтори грешния ход след мен, тогава, уви, той загуби.

— Гордият орел е много хитър войн! Не се хващайте на капаните му! Той много обича да ги подрежда.

Децата се разделят на двойки и представлението започва. Индианецът казва командата и сам я изпълнява, а децата повтарят след него. От време на време Proud Eagle ще допуска несъответствие между команди и тяхното изпълнение. Например, при командата да вдигне левия си крак, той вдига дясната си ръка или при командата „главата надолу“, той, напротив, повдига брадичката си.

Премахнете ненужното (логическо състезание)

Ще ви трябват карти или отделни листове хартия с подготвени думи и понятия, които са свързани с тази дума.

— За да се движи през прериите, в планините и горите, всеки индианец взема със себе си само най-необходимото, за да не се претоварва, докато се движи. Понякога трябва не само да ходите, но и да бягате, да си проправяте път през гъсталаци или да преодолявате стръмни изкачвания. Всеки допълнителен килограм ще отнеме силата и затова няма място за ненужни вещи в пътната чанта на всеки индиец.

- Нашият индиец, опитен в кампании, ви кани да изберете само подходящи артикули от списъка, който той изброи. И не само за пътуване, а като цяло, в съответствие с ключовата дума. Например, в село можете да се справите без „крава“, „трактор“, „телевизор“, „косачка“, „лопата“.

Думи в карти (листове) със задачи:

река (пясък, вода, водорасли, риба, лодка, рибар);
град (кръстовище, тротоар, пешеходец, кола, трамвай, метро);
игра (шах, лото, кубчета, броене, правила);
пътуване (палатка, спален чувал, карта, компас, въдица, мрежа);
четене (очила, очи, книга, букви, отметка);

Мигновена реакция

За да играете играта, имате нужда от топка, която е лесна за хвърляне и хващане и, разбира се, награда (торба с бонбони).

- А сега, момчета, предлагам да проверите реакцията си! Ще играем проста игра - вие застанете в кръг около мен и аз ще хвърля тази топка на всеки от вас на свой ред. Гордият орел, докато топката лети, ще каже някоя дума. Ако е свързано с опасност, слагате ръцете си зад гърба, а ако означава нещо, което не е опасно за вас, хващате топката.

- Бъдете внимателни и съсредоточени! Грешка ще доведе до елиминиране от играта! Да започваме!

- Дъжд, хляб, гръм, изстрел, огън, дърво, блато, камък, светкавица...

Победителят в това състезание получава своята заслужена награда и щедро споделя (по подкана на възрастни) с всички участници в играта.

Точен стрелец

За да определите най-точния стрелец, ще ви е необходима картонена кутия, в която ще бъдат поставени модел на чудовището и няколко тенис топки.

„Чух слухове, че в района се е появило невиждано чудовище, от което всички се страхуват!“ Вие и аз трябва да го победим и да освободим хората от страха. Нека всички заедно опитаме късмета си и покажем чудеса от смелост и невероятна точност в битката с това ужасно чудовище!

На пода има лента, която служи като линия за стрелба (не можете да я пресичате). На няколко метра от него се поставя кутия с чудовище (може да е стара бяла калъфка за възглавница, натъпкана с намачкана хартия и лице на чудовище, нарисувано с флумастери).

Децата се редуват да хвърлят тенис топки, опитвайки се да уцелят целта. Най-точните стрелци получават награди и звезди от "Sharp Shooter".

блато

С помощта на дълго въже върху пода на стаята се поставя голям овал (4-5 метра в диаметър) с неправилна форма. Това ще бъде „блато“, което трябва да се пресече с два картонени листа, малко по-големи от крака на детето. Приближавайки границите на блатото с два картона в ръцете си, участникът поставя единия от тях в блатото и стъпвайки върху него, поставя втория картон по-нататък, след преминаване върху който се обръща обратно, взима първия и го премества по-нататък. Така, докато прави хълмове от картон, участникът в състезанието трябва да се премести от другата страна на блатото възможно най-бързо.

Победителят се определя с помощта на хронометър и получава награда, както и звезда на почетното табло с името „Бързокрак елен“.

Индиец (обръща се към децата):

- Е, скъпи приятели! Впечатлихте ме с вашите умения, смелост и отлично отношение към изпълнението на поставените задачи. Всеки от вас е получил много звезди на заместник-шериф с различни имена, които показват къде сте се отличили. Сега мога да ви разкажа моята история с чисто сърце. И според нашата древна традиция, когато едно индианско племе се сприятели, всички сядат около огъня и пушат лула на мира.

Лула на мира

Ще ви трябват няколко одеяла (за да могат децата да седят на пода), пластмасова чаша със сапунена вода и сламка (сламка за коктейли).

Всички сядат на пода и, като си подават чаша със сламка и сапунен разтвор, се редуват да духат няколко сапунени мехурчета.

След това се изпълняват няколко индийски танца около огъня под весела музика.

- Горд орел! Докато чакахме твоята увлекателна история, съвсем забравихме защо сме се събрали тук!

- Нека още веднъж да поздравим нашия рожденик за рождения му ден и да му дадем нашите поздравления и пожелания, които всеки ще напише на тези подкови!

Каубоят раздава на децата картонени подкови и маркери или флумастери. Приятелите на рожденика пишат своите пожелания и поздравления и ако изведнъж някой друг не знае как да пише, тогава той просто рисува това, което според него ще хареса на героя на повода.

След това всички подкови се прикрепват към таблото за почести.

Карта

Ще ви е необходим голям лист хартия с план на стаята, в която ще се проведе тържеството. Върху него с мляко или лимонов сок се начертава кръст на определено място (там ще бъде скрито съкровището). След това картата се нарязва (или разкъсва) на много сравнително малки парчета.

Индианецът води децата в пещера (направена от няколко платна, хвърлени върху опънато въже). Децата се редуват да пълзят в нея и да вадят парче хартия, намерено в края на пещерата с план на карта, където е посочено местоположението на скритото съкровище. Преди детето да започне да пълзи в пещерата, един от възрастните поставя друго парче от картата в края на пещерата (като повдигне ръба на листа на правилното място).

След като събраха всички части в едно цяло, децата виждат плана, но върху него няма определено място за съкровището.

— Помня точно, че на правилното място на картата беше начертан кръст! Къде отиде?

знам какво не е наред! Картата трябва да се загрее. Със сигурност белегът е оставен върху него с тайно мастило!

С помощта на запалка Каубой нагрява лист хартия и върху него на правилното място се появява кръст.

Всеки отива там и намира друг лист хартия, който е навит на тръба и вързан с тънка панделка.

Съкровище

Съкровището е малка картонена кутия (покрита с бяла хартия с атрибути на гърдите, нарисувани върху нея), пълна с монети, направени от шоколад, увит в златно фолио.

Индиец (посочвайки намерен чаршаф, вързан с панделка):

- Не бързайте, приятели! Може да има капани около този свитък! Затова трябва да поверим на най-опитния от вас - шериф Антъни - да го получи!

Рожденикът вади сгъната бележка и я отваря. Там е написано:

„Съкровището е на балкона, на ръба на перваза на прозореца.“

Всички заедно излизат на балкона и намират сандък със златни монети, които веднага се разделят като братя между всички гости.

След всички приключения гостите са поканени на масата и започва нов празник на важен ден от живота на великолепния шериф на малък град в Тексас - Антъни.

Някакъв индианец