Мезмай е уникално място, което те привлича. Хората от цяла Русия идват тук завинаги. Някои хора усещат тук космическата енергия, защото не напразно екстрасенсите идват тук, наричайки Мезмай „аномална зона“ и дори „руската Шамбала“. Други са очаровани от красивата природа, творческите хора черпят вдъхновение тук. През Мезмай минават десетки интересни туристически маршрути. Ще ви разкажа за един от тях.
Мезмай се превежда от адигски като „гора от диви ябълки“. Първоначално основано като село на дървосекачи и златотърсачи. В момента това е планинско туристическо селище в Апшеронски район на Краснодарския край. Имало едно време теснолинейка, свързваща селото с останалия свят. Сега действащият участък от теснолинейката остава в съседното село Гуамка. Доскоро до Мезмай водеше лош път, но сега асфалтът е направен докрай и се стига по-лесно. Селото се намира на 180 км от Краснодар.
Въпреки факта, че много туристи от цяла Русия постоянно идват в Мезмай, редовен автобус все още не ходи тук. Казват, че Камаз кара само веднъж на ден и дори тогава не всеки ден. Ето защо най-лесният начин да стигнете до тук е с колата си.
В околностите на Мезмай има много интересно Планината Матук, историята ще бъде за нея. Височината му е почти 2000 м и се намира само на 14 км от селото. Хубавото е, че пътят до тук е добре утъпкан и широк и дори можете да изкачите планината с добър джип. Но ние не сме джипъри, затова се разходихме до върха. Изкачването на планината е трудно за един ден, затова ни отнеха два дни. Първия ден се настанихме в Иванова поляна, където има извор и красиви гледки, хукнахме и към връх Зауда, но там лятото няма какво да правим, защото... Панорамата не се вижда от високата трева, по-добре е да направите това през май.
Матук е част от веригата Лагонаки и граничи с кавказкия природен резерват, така че не е необходимо да купувате билет за резервата и няма контролни пунктове. На самия връх видяха стадо коне и пастир, но е възможно рейнджъри да ходят тук и да събират плащане.
2. Пътят до връх Матук не е труден, дори децата могат да се справят с него, но трябва да разберете, че 14 км изкачване на планината е равно на 28 км по обикновен равен път. 
3. На върха на планината има много планински цветя. Почти няма дървета, само безкрайни зелени поляни. 
4. Картина от Windows. 
5.
6.
7.
8. От Иванова поляна до връх Матук са 8 км пеша, всъщност стигнахме бързо. Първият връх, който видяхме, връх Нагой-Чук (2467 м), вече е в резервата. 
9. Ето как изглежда билото Лагонаки, на което се намира нашата планина. 
10.
11. Бяхме там в края на юли, времето беше хубаво. 
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18. Тези скали се наричат "Двуетажни". 
19.
20. От връх Матук се откриват красиви панорами на платото Лаго-Наки, можете да видите планините Ощен, Пшеха-Су, Нагой-Чук, дефилето на река Цица и др. 
21.
22.
23. Оттук се вижда ясно връх Ощен (2800 м). 
24.
25.
26.
27.
28.
29.
Тайна земя, в която могат да бъдат допуснати само достойните.
Божието царство на земята
В руските легенди Беловодие се наричаше Земята на справедливостта и просперитета, Забранената земя, Земята на белите води и високите планини, Земята на светлите духове, Земята на живия огън и неизменно се сравняваше със земния рай.
Според една от версиите той се е намирал в Далечния север, в Поморие, „и преминаването е било от Зосима и Саввати на соловецки кораби през Ледско море“ - тази легенда е разпространена от соловецките бунтовници, които избягали в поморийските гори в края на на 27 век и са били известни като „бегачи“ или „скитници“.
Според славяно-арийските Веди Беловодие е същият остров Буян, който някога се е намирал на мястото на съвременния Източен Сибир.
На изток, от името на великия княз Владимир, Червеното слънце търсеше прекрасна страна и киевския монах отец Сергий. Той прекарва 56 години в скитане и когато се завръща в Киев през 1043 г. като старец, разказва удивителна история за пътуването си до Беловодие. Според неговата история, много хора, които идват от много различни страни, се опитват неуспешно да влязат в тази област. Но имаше строг закон, според който само седем души на век имаха право да го посещават. Шест от тях трябва да се върнат във външния свят, след като са получили тайно знание, седмият остава в обиталището на мъдреците, без да старее, тъй като времето престава да съществува за него. Тази история е запазена в хрониката на Вишенския Успенски манастир в Тамбовска област.
Кралство Опоня (другото име на Беловодие през 18 век) също се намирало в най-източната точка на света. Легендата „Пътуването на монах Марк в царството Опоня“ е дадена от руския писател-етнограф П.И. Мелников (псевдоним - Андрей Печерски). „От Москва до Казан, от Казан до Екатеринбург и до Тюмен, до Каменогорск, до село Вибская, до Избенск, нагоре по река Катун, до село Устюба, там да попитам непознатия Петър Кирилов. Близо до тях има много тайни пещери, а недалеч от тях снежните планини се простират на триста мили и снегът на тези планини никога не се топи. Зад тези планини е село Умменск (според друг списък - Устменск), а в него има параклис; монах, схимонах Йосиф. От тях има преминаване през китайската държава, 44 дни пътуване; през Губан (Гоби?), след това в държавата Опон. Там жителите остават в Окиянско море, наречено Беловодье. На острова няма войски или самата държава. Тук всеки живее изключително според „божествения закон“ - така е описан пътят към Забранената земя в легендата, записана от Мелников.
Продължението четете в юнския брой (№ 6, 2012) на сп. „Чудеса и приключения“.
Вярата за „Беловодското царство“ е разпространена сред руските староверци от така нареченото „безполезно“ убеждение. Известно е, че „безполезните хора“, които не признават свещеничеството на Гръкокатолическата църква и не се присъединяват към нито едно от „свещеническите“ старообрядчески споразумения, неведнъж са отивали в Беловодие, надявайки се да намерят там предниконовото православие "в цялата му чистота и благодат." През 1903 г. Руското географско дружество публикува брошурата „Пътуването на уралските казаци в Беловодското царство“. Той е написан от уралския казак Г. Т. Хохлов, който през 1898 г., заедно с двама другари, направи дълго пътуване до Палестина, Цейлон, Индокитай и Япония в търсене на Беловодие. В предговора към тази брошура писателят В. Г. Короленко отбелязва, че легендата за Беловодие „не е нова и отдавна разтърсва простите сърца със своя изкусителен и мечтателен чар“. Според неговата информация през миналия век „има известни случаи, когато хора от селата на Алтайския окръг (волост Бухтарма) отиват в чужбина ... за да намерят „Беловодие“. По-нататък В. Г. Короленко пише: „Някои от статистиците, които са изучавали района на Алтай, вече са информирали писателя на тези редове през последните години, че дори и сега все още са известни случаи на тези опити за проникване в Беловодя през мистериозните хребети и пустини на Централна Азия. Някои от тези търсачи се връщат след като са претърпели всякакви бедствия, други изобщо не се връщат. Няма съмнение, че тези „други“ умират някъде в Китай или в суровия Тибет, негостоприемен за един европеец. Но наивните слухове обясняват това изчезване по друг начин... Според нея тези изчезнали хора остават в щастливото Беловодско царство. И това обстоятелство привлича все повече и повече мечтатели към опасности и смърт.”
Мечтайте за доброта
Сега нека обобщим някои резултати. От всичко казано става ясно, че легендите за Шамбала са преплитане на напълно земни, реални идеи (например за същите „оазиси“ сред планинските върхове) с фантастични истории, изплували от дълбините на източните митологии . Предполага се, че в Шамбала има „лекарство на истината“, приемайки което човек очиства душата си от лъжи и оттук нататък говори само истината. Усещайки приближаването на старостта, обитателите на Шамбала постят известно време, след което изпиват чудесна напитка от извора на вечната младост и отново стават млади. Тибетските слухове разказват за „орловите камъни” на Шамбала, които коригират зрението, могат да излъчват топлина и студ, да осветяват и да потапят околността в мрак.
Може би все пак нека отново си спомним старинния афоризъм, който вече е станал банален: че новото е добре забравеното старо. Децата на 20-ти век, които са придобили фантастична технология, понякога говорят с доста снизхождение за своите далечни предци, смятайки ги за примитивни същества с каменни брадви в ръцете си. Междувременно тези „примитиви“ създадоха литературни и философски шедьоври, които удивляват нашия съвременник с дълбочината на проникване в мистериите на битието. Ето фрагмент от един от космогоничните химни на Риг Веда:
„Тогава не е имало нито съществуващото, нито несъществуващото;
нямаше въздух
пространство, без небе над него.
Какво беше в движение? Където? Под чие прикритие?
Какви бяха водите
непроницаемо, дълбоко?
Тогава нямаше нито смърт, нито безсмъртие.
Нямаше разлика между нощта и деня."
Идеите на авторите на този химн за образуването на Вселената се вписват в днешните ни възгледи. Междувременно брилянтните създатели на Риг Веда, които толкова „модерно“ излагат произхода на Вселената, са живели, както някои ведолози твърдят, през петото или дори шестото хилядолетие пр.н.е. Що се отнася до ламите, посветени в тайната на Шамбала, те и до днес говорят подробно за геоложките бедствия, които в древността са унищожили непознатите сега континенти в Атлантическия, Индийския и Тихия океан...
Как е запазена тази информация и доколко е вярна, не е известно. Но такъв спомен за „дела от отминали дни“ служи преди всичко като предупреждение срещу нови катаклизми в бъдеще. И какво може да бъде по-лошо от катаклизма, който заплашва нашия свят с натрупването на запаси от смъртоносни термоядрени оръжия?! Така че символиката на Шамбала е доста модерна в този смисъл.
Нека слеем заедно митовете и легендите за Шамбала - и ще разберем, че основната им същност е мечтата за избавяне на човечеството от кошмара на суеверия, социална несправедливост и насилие, мечтата за великата съдба, подготвена за "мъдреците" на нашата Земя, на доброто и изкореняването на най-голямото зло, което цивилизациите са познавали – войните. В крайна сметка мечтата е да запазим за себе си и за нашите потомци прекрасната синя планета, на която живеем.
Но за нас, хората от 20 век, такава мечта престана да бъде непостижим идеал, това е задача, която изисква незабавно решение.
Реалност и легенда
Легендата за Шамбала, Беловодие, Белия остров, за мистериозната обетована земя, пълна с чудеса, живее и не умира в необятността на Азия от много векове. Той привлече неотслабващото внимание на руските пътешественици и учени. Н. М. Пржевалски пише в една от своите творби: „Друга много интересна история, която чухме... беше предсказание за Шамбхалин... обетованата земя на будистите... Гореспоменатата страна е остров, разположен някъде далеч в Северно море. В него има много злато, хлябът ще се роди с изключителни размери, бедни изобщо няма.
Известният руски художник, виден учен и пътешественик Н. К. Рьорих по време на своята централноазиатска експедиция, продължила от 1923 до 1928 г., събра много материали за тази мистериозна страна. След като го анализира внимателно, той стигна до извода за типологичната общност на легендите за Беловодие, Шамбала и Белия остров. Различните имена на страната, споменати в легендите, само показват разнообразието и необятността на регионите, в които е разпространена тази легенда: Индия, Тибет, Алтай... Докторът на историческите науки Н. Н. Покровски в доклад, който прочете през 1976 г., съобщава че археографските експедиции, проведени от Сибирския клон на Академията на науките на СССР, записват легендата за Беловодие в Източен Казахстан, както и в долините на горния Енисей. В тази връзка академик А. П. Окладников обърна внимание на легендата за земята на „брадатите хора“, широко разпространена в Източен Сибир. Такава широка география на легендата я поставя наравно с легендата за потопа, чиято реалност е потвърдена от археологически изследвания.
Определено е невъзможно да се вземе предвид легендата за Шамбала или Беловодие. Тя е изключително многопластова, което говори за значителната й възраст. В зората на коя историческа епоха се е появил? Това е трудно да се отговори. Знаем само, както правилно съобщава С. Буланцев, че има споменавания за него в предбудистки източници в Тибет. Има много варианти на тази легенда; има значителен брой подробности от много различно естество, свързани с нея. Но основният контур може да се намери във всеки вариант.
Н. К. Рьорих разкри в легендата за Шамбала един от нейните най-древни слоеве, свързан с епохата на преселение на народите. Ученият беше подтикнат към тази идея от многобройни легенди за подземни проходи и пещери, в които цели племена и народи уж отишли и изчезнали завинаги. Така запазената страна се превърна в подземно царство, където се втурнаха тези племена и народи. „Всеки вход в пещерата – пише по този повод Н. К. Рьорих – подсказва, че някой вече е влизал там. Всеки поток - особено подземните потоци - предизвиква фантазии за подземни проходи." Продължавайки мисълта си, Рьорих отбелязва: „Хората определят тези проблеми много по-просто: за тях всичко, което изчезна, отиде под земята.
Движението на номадските народи в далечни времена, изчезването им от местата на първоначалното им заселване, внезапните им появи в неочаквани райони подхранваха народната фантазия и обличаха реалните факти от миналото в легендарна форма.
Легендата за Беловодие според мен е по-късен слой от основната легенда. Преди няколко века движението на староверците започва в Русия.
И древната легенда за запазената земя на щастието и справедливостта получи нов живот. Руските селяни, избягали от преследването на официалната църква и феодалната тирания, мечтаеха за страна, където техните проблеми и страдания ще свършат и където мирно ще се занимават със селскостопанска работа. Те отидоха в отдалечени райони на Сибир и започнаха да се заселват в Алтай. Легендата за защитената страна продължава да живее сред староверците два века по-късно. То придоби нови детайли, реални и фантастични, и носеше в себе си заряд на някаква странна ефектност. Хората неуморно се стремяха да намерят прекрасна страна. Те тръгват по труден, непознат път сами, на групи, а понякога и на цели „общества“. Най-големите руски пътешественици Н. М. Пржевалски и П. К. Козлов следят внимателно тези движения. „Най-добрите резултати“, пише Пржевалски, „доведоха до запитвания относно дългия престой на руските староверци в Лоп Нор. Хората, които са видели със собствените си очи извънземните, дошли в тази пустош на Азия, вероятно за да търсят обетованата земя Беловодие, ни разказаха за тях. Козлов по време на експедицията си в Монголия и Кам през 18S9 г. разговаря със старовереца Рахманов, който сам отиде в Лоп Нор в търсене на Беловодие.
Пътуванията в търсене на Беловодие, историите за чудесата на защитената страна са отразени дори в руската художествена литература. Короленко, Мелников-Печерски, Шишков на страниците на своите произведения заснеха историите на скитници, които събудиха въображението на повече от едно поколение руски селяни. „Но все пак стигнахме до Беловодие. Там има дълбоко езеро и голямо, като някакво море, и това езеро се нарича Лопонски и река Беловодие се влива в него от запад. На това езеро има големи острови и на тези острови живеят руснаци от старата вяра“, казва един от героите на романа на Мелников-Печерски „В гората“. Руските старообрядци наричаха Беловодие много места, където, както им се струваше, започва Обетованата земя.
Реалността и легендата вървяха рамо до рамо, често незабележимо се заменяха. И затова реалността беше подобна на легендата, а легендата на действителността. Тази връзка между легенда и реалност е ясно забелязана от Н. К. Рьорих: „В тези защитени и запазени легенди можете да разпознаете реалността на миналото. Във всяка искра на фолклора има капка Истина, украсена или изопачена.”
Засега, за съжаление, редица сведения, свързани с легендата за Шамбала, не могат да бъдат задоволително дешифрирани, като данни за контакта на Шамбала с космически цивилизации и легенди за потънали континенти и изгубени култури.
Есето на С. Буланцев, написано въз основа на множество източници, ни дава основание да твърдим, че в легендата за Шамбала, наред с фантастични моменти, има реални или отражения на такива. Но у читателя трябва да възникне естествен въпрос: съществувала ли е наистина или не мистериозната страна Шамбала, Беловодие и Тебу?
Редица редки характеристики на самата легенда и нейната необичайна историческа съдба ни принуждават да я приемем сериозно и да продължим да я изучаваме. Няма нищо по-лесно от отричането или тенденциозния подбор на доказателства, за да опровергаете тази или онази легенда, дошла до нас от древността. Много по-трудно е да разбереш тези легенди, да ги анализираш, да разкриеш техния времеви слой и да можеш да видиш реалността зад тях. Само такъв път може да бъде плодотворен.
Л. Шапошникова, кандидат на историческите науки, лауреат на наградата "Джавахарлал Неру"
"Сайт VokrugSveta.ru (VokrugSveta.ru)
В един зимен ден автобус, боядисан в жълто и кафяво, за да съответства на околността, превозва голяма група индийски и чуждестранни журналисти до северен индийски град. Преди ден избухна въоръжен граничен конфликт и индийското правителство организира пътуване за журналисти, включително и за мен, до района на бойните действия. Пристигнахме в хотела по здрач и изтощени от часове пътуване мечтаехме за горещ душ и топло камилско одеяло. Докато се качвах в стаята на втория етаж, с крайчеца на окото си забелязах неподвижна фигура върху каменния под на откритата веранда.
Рано сутринта, слизайки в ресторанта за закуска, видях отново тази фигура и вече можех да я разгледам добре. Седнал върху постелка от юта, мърморейки някакви молитви, беше будистки монах на средна възраст, облечен в ярка шафрана тога, с полузатворени очи и безразлично лице.
Скоро джипове дойдоха до хотела и ние се придвижихме към границата. Денят беше изключително наситен: бяхме отведени на фронтовата линия, разговаряхме с индийски войници и офицери и посетихме полева болница. Впечатлението от всичко, което видях, беше много тежко и напълно забравих за неподвижната фигура на верандата на хотела. Представете си изненадата ми, когато вечерта намерих монаха на същото място и в същата поза. Изглеждаше, че той дори не стана от пода, за да промени позицията си или да протегне схванатите си крака. Приближих се и разбрах думите на будистката молитва „ом мани падме хум“ и повтарящата се дума „шамбала“.
„Той се моли мъдрите обитатели на Шамбала да спрат кръвопролитието“, отговори на въпроса ми индийски журналист, когото познавам.
Поклонници в Долината на безсмъртните
В планината има красива долина, защитена от студени ветрове. За този, който влезе в тази долина, колелото на смъртта спира, той достига нирвана и става безсмъртен. Жителите на Долината на безсмъртните са мъдри и красиви на вид. Те могат да пътуват из цялата вселена и да живеят на най-далечните звезди. Владетелят на тази долина - богът на милостта Чен-ре-зи - следи внимателно всичко, което се случва в света... Така гласи тибетската легенда.
Планините Кунлун са местообитание на безсмъртни. Именно там, според източната традиция, са родени Ну и Куа – азиатските Адам и Ева. В една от живописните планински долини се издига девететажният дворец на кралица Си Ван Му, изграден изцяло от нефрит. Дворецът е заобиколен от великолепна градина, в която расте прасковеното дърво на безсмъртието. Само хора с най-висока добродетел се удостояват с правото да опитат чудния плод, след което стават вечно млади и безсмъртни. Във въздуха се носи музика, но никъде не се виждат певци или музиканти. Най-достойните утоляват жаждата си с еликсира на младостта от извор, който тече в близост до двореца.
Тебу е най-красивата страна в света, изгубена в Тибет, гласи даоисткото вярване. Покритите със сняг планински върхове заобикалят прекрасни долини с реки и водопади. Жителите на тези долини са постигнали физическо съвършенство, имат висока мъдрост и живеят пълноценен духовен живот.
Древноиндийският епос „Махабхарата” гласи: „На север от Морето на млякото има голям остров, известен като Швета-двипа (Бял остров)... Там живеят хора, отстранени от всяко зло, безразлични към честта и безчестие, прекрасен на вид, пълен с живот. насила..." Друг древен индийски източник на Пурана описва остров Шамбала, който се намира в центъра на езерото от нектар: там се издигат дворци и свещени горички ухаещ... Можете да го достигнете на гърба на божествена златна птица.
В много тибетски ръкописи мистериозната страна се нарича още Шамбала.
„В света има такава странна страна, нарича се Беловодие. И за него се пее в песни и се разказва в приказки. Тя е в Сибир, отвъд Сибир или някъде другаде. Трябва да преминете през степите, планините, вечната тайга, всичко към изгрева, към слънцето, да определите своя път и, ако щастието ви е дадено от раждането, ще видите Беловодие лично. Земите в него са богати, дъждовете са топли, слънцето е плодородно, житото само расте през цялата година - не се оре, не се сее - ябълки, дини, грозде, а в цветната трева, безкрай, пасат стада безброй - вземете го, притежавай го. И тази страна не принадлежи на никого, цялата воля, цялата истина живее в нея от незапомнени времена, тази страна е чужда.
Баба Афимя мелеше - безръкият войник, когато получаваше медали, уж й каза: „Беловодие живее под индийския цар“. Лъже баба Афимя, лъже войникът: Беловодие не е ничие, Беловодие е Божие.
Ето как известният В. Я. Шишков описва вярванията на старообрядците за някаква мистериозна страна.
Красиви истории, нали? Да изчакаме обаче, за да ги отнесем изцяло към фолклорния епос, към поетичния израз на вечната мечта на всеки народ за мъдри владетели и съвършено държавно устройство.
За съществуването на мистериозната Шамбала пише португалският мисионер Стефан Касела, живял 23 години в Тибет и починал там през 1650 г. Тибетските лами изпитвали такова дълбоко уважение към него, че дори му предложили пътуване до тази забранена страна. Унгарският философ Чома де Керес прекарва четири години в един от будистките манастири на Тибет от 1827 до 1830 г. и става толкова пламенно убеден в истинското съществуване на Шамбала, че дори посочва нейните географски координати: от 45 до 50 градуса северна ширина, северна река Сърдаря.
Някои изследователи на Шамбала смятат, че древният китайски философ Лао Дзъ, авторът на известния трактат „Дао Те Дзин“, който излага учението за Дао - абсолютното, неопределимо, лежащо в основата на света, е написал работата си под влияние на поклонничество до Шамбала. Смята се също, че в годините на упадък Лао Дзъ отново отишъл в Долината на безсмъртните. Някои от биографите на новопитагорейския философ от I в. сл. н. е. Аполоний от Тиана изразяват мнение, че той също е посетил Шамбала. Подобна информация има и за някои други известни личности от античността и средновековието. Да спрем дотук засега...
"О, съкровището в лотоса"
Съвсем наскоро, през 60-те години на миналия век, тибетски бежанци, бягащи от преследване от китайските власти, публикуваха няколко книги в Индия за древната тибетска религия Бон. Една от тези книги, Тибетско-Шангшунският речник, съдържа определена мистериозна карта. Съветският изследовател Б. Кузнецов намира ключа към него. Оказа се, че на картата са изобразени държави от дълбока древност - държавата Елам, Страната на саките, Бактрия, Вавилон, Йерусалим, Египет, както и крайбрежието на Каспийско море. Освен това на картата е посочена страната Шамбала.
Случайно се сдобих с репродукция на тибетско пано, изобразяващо град Шамбала. Разположен е зад двоен пръстен от заснежени планини, а между пръстените има замъци и сгради в живописни горички, а в самия център е дворецът на владетеля на Шамбала. Тази картина поразително напомня на разцъфнал лотос и на пръв поглед имах асоциация с будистката мантра - магическо заклинание - "om mani padme hum", което грубо преведено означава "о, съкровището в лотоса". Дали тази молитва е посветена на Шамбала - не се наемам да съдя, но съвпадението, което ми се разкри, остана завинаги в паметта ми.
Алтайските староверци описват пътя до Беловодие на известния художник и учен Николай Рьорих, който посети Алтай по време на експедицията в Централна Азия: „През планините Кокуши. През Ергор по специален маршрут. И който не знае пътя, ще изчезне в езерата или в гладната степ. Случва се да излязат и беловодчани. На кон по специални проходи по Ергор. Или беловодската жена си отиде отдавна. Висок. Талията е тънка. Лицето е по-тъмно от нашето. Облечена в дълга риза, като сарафан...”
Времето ни донесе легендата за Хуан Ди, „синът на небето“, който извършил цивилизаторска мисия в долината на Жълтата река. През третото хилядолетие пр. н. е., според древните паметници на китайската писменост, Хуанг Ди и неговите съратници, за които се предполага, че са долетели до Земята от съзвездието Голяма мечка, построяват дворец в планината Кунлун, откъдето правят експедиции до долината на Жълтата река на невероятни самоходни вагони и споделиха знанията си с местните жители.
Древна легенда специално отбелязва, че дворецът в планината Кунлун е абсолютно недостъпен за външни лица, а сред тибетците все още има мнение, че е невероятно трудно да се стигне до Шамбала.
Много европейски пътешественици цитираха случаи, когато водачи от местното население бяха готови да умрат, вместо да водят експедиция по планирания маршрут, ако дори част от него се озова в някоя забранена територия. Ако безразсъдният пътешественик все пак продължи напред, лавина ще блокира пътя му. Щом преодолее препятствието, се получава свлачище или каменопад. Ако смелчагата не се върне тук, тогава той ще открие бездънна бездна отпред, което ще го принуди да се откаже от по-нататъшното пътуване, защото нито един нежелан гост не може да стигне до Шамбала.
„В подножието на Хималаите има много пещери и се казва, че подземните проходи се простират далеч от тези пещери. Някои дори видяха каменна врата, която никога не се отваряше, защото времето още не беше дошло. Дълбоките проходи водят до великолепна долина”, пише Н. К. Рьорих в книгата “Хималаите – обител на светлината”. Всички легенди за Шамбала имат обща подробност: жителите на една прекрасна страна общуват с външния свят, но за да направят това, те не трябва да правят изтощителни преходи през планините, те използват обширна система от подземни пътища. Вярванията на староверците казват, че царството на праведните е защитено от заснежени хребети и можете да влезете в него „чрез специални проходи“.
Но нека бъде дадено на човек да влезе в Шамбала, тогава след дълго, изтощително пътуване пред погледа му ще се отвори красива долина. Забравяйки за малко легендите, нека се запитаме: възможно ли е нещо подобно по принцип в суровите високопланински райони? И отново свидетелството на Н. К. Рьорих. Той пише, че по време на пътуването си до Тибет неговата експедиция неведнъж е попадала на живописни долини в райони, където е изглеждало напълно невъзможно да бъдат намерени. В тези оазиси, изгубени сред колосални снежни масиви, бликат горещи извори, благодарение на които избуява разнообразна растителност. А наоколо има само лед и камъни.
Николай Рьорих посвети много време и енергия на изучаването на народните легенди за Шамбала. Според него легендата за Беловодие сред руските староверци и източното вярване за долината или остров Шамбала са роднини. Рьорих смята, че „известието за Беловодие“ идва от калмиките и монголите, тоест от будисткия свят. Интересното обаче е следното: легендата за страната на мъдреците в планините съществува не само в будистката традиция.
Експедицията на отец Сергий
Тази интересна история е записана в руски летописи, съхранявани в древния Вишенско-Успенски манастир в Тамбовска област.
По времето на киевския княз Владимир руски монах Сергий прекарва няколко години във византийски манастири. Когато Сергий се върнал в Киев, той разказал на господаря си легенда за мистериозна държава на Изток - Царството на Белите води, земя на справедливост и добродетел. Княз Владимир беше толкова очарован от тази легенда, че през 987 г. екипира голям отряд за търсене на Беловодие, воден от отец Сергий - тогава той беше на около 30 години. Князът се надяваше, че руската мисия в Царството на Белите води ще се върне в Киев след три години. Но нито три години, нито десет години по-късно четата се завръща. В Киев решили, че в далечни земи експедицията е сполетяла зла съдба и с течение на времето забравили за това.
Но през 1043 г. в Киев се появил много възрастен мъж, който се обявил за... монах Сергий - същият, когото покойният княз Владимир някога изпратил да търси прекрасна източна страна. И непознатият разказа на удивените слушатели невероятна история за дългото си пътуване до Беловодие.
Отец Сергий каза, че до края на втората година от пътуването много членове на експедицията са умрели от болести или са умрели, или животните са умрели. В някаква обширна пустиня пътниците се натъкнали на много скелети на хора, коне, камили и магарета. Може би точно тази зловеща пустиня е описана от академик В. А. Обручев повече от деветстотин години след пътуването на отец Сергий: „Фантастичните форми на скалите, по които минаваше пътят, извивайки се и пресичайки котловини, наистина създаваха впечатление за нещо свръхестествено, а онези, които понякога се натъкваха на отделни кости, черепи на камили и други животни и целите им скелети, излъскани с песъчинки до блясък, подобряваха мрачния вид на района, лишен от каквато и да било растителност.
В крайна сметка членовете на експедицията бяха толкова изплашени от тези ужасни пейзажи, че категорично отказаха да продължат. Само двама - най-смелите и издръжливи - се съгласиха да продължат пътуването с отец Сергий.
В края на третата година от изтощителното пътуване, тези двама - едва живи от лишения и болести - трябваше да бъдат оставени в някое село на грижите на местните жители. Самият отец Сергий беше на ръба на пълното изтощение, въпреки това той отряза пътя обратно за себе си: или достигнете целта, или умрете - нямаше трета възможност.
След още три месеца монахът стигнал до границите на Беловодие - езеро с бели от сол брегове. Тук водачът отказа да продължи по-нататък, необяснимо уплашен от нещо. Отец Сергий остана напълно сам и... въпреки това се премести по-навътре в забранената територия.
След няколко дни пътуване двама души внезапно се появиха пред изтощения Сергий. Монахът разбра какво искат от него, въпреки че не знаеше езика, на който говореха непознатите. Те отведоха Сергий в селото, където след почивка той намери работа. След известно време той бил преместен в друго село, жителите на което приели Сергий като брат. Минавали месеци и години, руският монах придобивал все повече знания...
Както Сергий каза на жителите на Киев, огромен брой хора от различни страни упорито се опитваха да проникнат в Беловодие, но опитите им изключително рядко бяха успешни.
Киевският монах не беше единственият руснак, тръгнал да търси приказното Беловодие. Вярата за „Беловодското царство“ е разпространена сред руските староверци от така нареченото „безполезно“ убеждение. Известно е, че „безполезните хора“, които не признават свещеничеството на Гръкокатолическата църква и не се присъединяват към нито едно от „свещеническите“ старообрядчески споразумения, неведнъж са отивали в Беловодие, надявайки се да намерят там предниконовото православие "в цялата му чистота и благодат." През 1903 г. Руското географско дружество публикува брошурата „Пътуването на уралските казаци в Беловодското царство“. Той е написан от уралския казак Г. Т. Хохлов, който през 1898 г., заедно с двама другари, направи дълго пътуване до Палестина, Цейлон, Индокитай и Япония в търсене на Беловодие. В предговора към тази брошура писателят В. Г. Короленко отбелязва, че легендата за Беловодие „не е нова и отдавна разтърсва простите сърца със своя изкусителен и мечтателен чар“. Според неговата информация през миналия век „има известни случаи, когато хора от селата на Алтайския окръг (волост Бухтарма) отиват в чужбина ... за да намерят „Беловодие“. По-нататък В. Г. Короленко пише: „Някои от статистиците, които са изучавали района на Алтай, вече са информирали писателя на тези редове през последните години, че дори и сега все още са известни случаи на тези опити за проникване в Беловодя през мистериозните хребети и пустини на Централна Азия. Някои от тези търсачи се връщат след като са претърпели всякакви бедствия, други изобщо не се връщат. Няма съмнение, че тези „други“ умират някъде в Китай или в суровия Тибет, негостоприемен за един европеец. Но наивните слухове обясняват това изчезване по друг начин... Според нея тези изчезнали хора остават в щастливото Беловодско царство. И това обстоятелство привлича все повече и повече мечтатели към опасности и смърт.”
Мечтайте за доброта
Сега нека обобщим някои резултати. От всичко казано става ясно, че легендите за Шамбала са преплитане на напълно земни, реални идеи (например за същите „оазиси“ сред планинските върхове) с фантастични истории, изплували от дълбините на източните митологии . Предполага се, че в Шамбала има „лекарство на истината“, приемайки което човек очиства душата си от лъжи и оттук нататък говори само истината. Усещайки приближаването на старостта, обитателите на Шамбала постят известно време, след което изпиват чудесна напитка от извора на вечната младост и отново стават млади. Тибетските слухове разказват за „орловите камъни” на Шамбала, които коригират зрението, могат да излъчват топлина и студ, да осветяват и да потапят околността в мрак.
Може би все пак нека отново си спомним старинния афоризъм, който вече е станал банален: че новото е добре забравеното старо. Децата на 20-ти век, които са придобили фантастична технология, понякога говорят с доста снизхождение за своите далечни предци, смятайки ги за примитивни същества с каменни брадви в ръцете си. Междувременно тези „примитиви“ създадоха литературни и философски шедьоври, които удивляват нашия съвременник с дълбочината на проникване в мистериите на битието. Ето фрагмент от един от космогоничните химни на Риг Веда:
„Тогава не е имало нито съществуващото, нито несъществуващото;
нямаше въздух
пространство, без небе над него.
Какво беше в движение? Където? Под чие прикритие?
Какви бяха водите
непроницаемо, дълбоко?
Тогава нямаше нито смърт, нито безсмъртие.
Нямаше разлика между нощта и деня."
Идеите на авторите на този химн за образуването на Вселената се вписват в днешните ни възгледи. Междувременно брилянтните създатели на Риг Веда, които толкова „модерно“ излагат произхода на Вселената, са живели, както някои ведолози твърдят, през петото или дори шестото хилядолетие пр.н.е. Що се отнася до ламите, посветени в тайната на Шамбала, те и до днес говорят подробно за геоложките бедствия, които в древността са унищожили непознатите сега континенти в Атлантическия, Индийския и Тихия океан...
Как е запазена тази информация и доколко е вярна, не е известно. Но такъв спомен за „дела от отминали дни“ служи преди всичко като предупреждение срещу нови катаклизми в бъдеще. И какво може да бъде по-лошо от катаклизма, който заплашва нашия свят с натрупването на запаси от смъртоносни термоядрени оръжия?! Така че символиката на Шамбала е доста модерна в този смисъл.
Нека слеем заедно митовете и легендите за Шамбала - и ще разберем, че основната им същност е мечтата за избавяне на човечеството от кошмара на суеверието, социалната несправедливост и насилието, мечтата за великата съдба, подготвена за "разумния човек" на нашата Земя , на доброто и изкореняването на най-голямото зло, което цивилизациите са познавали – войните. В крайна сметка мечтата е да запазим за себе си и за нашите потомци прекрасната синя планета, на която живеем.
Но за нас, хората от 20 век, такава мечта престана да бъде непостижим идеал, това е задача, която изисква незабавно решение.
Сергей Буланцев
Реалност и легенда
Легендата за Шамбала, Беловодие, Белия остров, за мистериозната обетована земя, пълна с чудеса, живее и не умира в необятността на Азия от много векове. Той привлече неотслабващото внимание на руските пътешественици и учени. Н. М. Пржевалски пише в една от своите творби: „Друга много интересна история, която чухме... беше предсказание за Шамбхалин... обетованата земя на будистите... Гореспоменатата страна е остров, разположен някъде далеч в Северно море. В него има много злато, хлябът ще се роди с изключителни размери, бедни изобщо няма.
Известният руски художник, виден учен и пътешественик Н. К. Рьорих по време на своята централноазиатска експедиция, продължила от 1923 до 1928 г., събра много материали за тази мистериозна страна. След като го анализира внимателно, той стигна до извода за типологичната общност на легендите за Беловодие, Шамбала и Белия остров. Различните имена на страната, споменати в легендите, само свидетелстват за многообразието и необятността на регионите, в които се разпространява тази легенда: Индия, Тибет, Алтай... Докторът на историческите науки Н. Н. Покровски в доклад, който прочете през 1976 г. съобщава, че археографските експедиции, проведени от Сибирския клон на Академията на науките на СССР, записват легендата за Беловодие в Източен Казахстан, както и в долините на горния Енисей. В тази връзка академик А. П. Окладников обърна внимание на легендата за земята на „брадатите хора“, широко разпространена в Източен Сибир. Такава широка география на легендата я поставя наравно с легендата за потопа, чиято реалност е потвърдена от археологически изследвания.
Определено е невъзможно да се вземе предвид легендата за Шамбала или Беловодие. Тя е изключително многопластова, което говори за значителната й възраст. В зората на коя историческа епоха се е появил? Това е трудно да се отговори. Знаем само, както правилно съобщава С. Буланцев, че има споменавания за него в предбудистки източници в Тибет. Има много варианти на тази легенда; има значителен брой подробности от много различно естество, свързани с нея. Но основният контур може да се намери във всеки вариант.
Н. К. Рьорих разкри в легендата за Шамбала един от нейните най-древни слоеве, свързан с епохата на преселение на народите. Ученият беше подтикнат към тази идея от многобройни легенди за подземни проходи и пещери, в които цели племена и народи уж отишли и изчезнали завинаги. Така запазената страна се превърна в подземно царство, където се втурнаха тези племена и народи. „Всеки вход в пещерата – пише по този повод Н. К. Рьорих – подсказва, че някой вече е влизал там. Всеки поток - особено подземните потоци - предизвиква фантазии за подземни проходи." Продължавайки мисълта си, Рьорих отбелязва: „Хората определят тези проблеми много по-просто: за тях всичко, което изчезна, отиде под земята.
Движението на номадските народи в далечни времена, изчезването им от местата на първоначалното им заселване, внезапните им появи в неочаквани райони подхранваха народната фантазия и обличаха реалните факти от миналото в легендарна форма.
Легендата за Беловодие според мен е по-късен слой от основната легенда. Преди няколко века движението на староверците започва в Русия.
И древната легенда за запазената земя на щастието и справедливостта получи нов живот. Руските селяни, избягали от преследването на официалната църква и феодалната тирания, мечтаеха за страна, където техните проблеми и страдания ще свършат и където мирно ще се занимават със селскостопанска работа. Те отидоха в отдалечени райони на Сибир и започнаха да се заселват в Алтай. Легендата за защитената страна продължава да живее сред староверците два века по-късно. То придоби нови детайли, реални и фантастични, и носеше в себе си заряд на някаква странна ефектност. Хората неуморно се стремяха да намерят прекрасна страна. Те тръгват по труден, непознат път сами, на групи, а понякога и на цели „общества“. Най-големите руски пътешественици Н. М. Пржевалски и П. К. Козлов следят внимателно тези движения. „Най-добрите резултати“, пише Пржевалски, „доведоха до запитвания относно дългия престой на руските староверци на Лоп Нор. Хората, които са видели със собствените си очи извънземните, дошли в тази пустош на Азия, вероятно за да търсят обетованата земя Беловодие, ни разказаха за тях. Козлов по време на експедицията си в Монголия и Кам през 18S9 г. разговаря със старовереца Рахманов, който сам отиде в Лоп Нор в търсене на Беловодие.
Пътуванията в търсене на Беловодие, историите за чудесата на защитената страна са отразени дори в руската художествена литература. Короленко, Мелников-Печерски, Шишков на страниците на своите произведения заснеха историите на скитници, които събудиха въображението на повече от едно поколение руски селяни. „Но все пак стигнахме до Беловодие. Там има дълбоко езеро и голямо, като някакво море, и това езеро се нарича Лопонски и река Беловодие се влива в него от запад. На това езеро има големи острови и на тези острови живеят руснаци от старата вяра“, казва един от героите в романа на Мелников-Печерски „В гората“. Руските старообрядци наричаха Беловодие много места, където, както им се струваше, започва Обетованата земя.
Реалността и легендата вървяха рамо до рамо, често незабележимо се заменяха. И затова реалността беше подобна на легендата, а легендата на действителността. Тази връзка между легенда и реалност е ясно забелязана от Н. К. Рьорих: „В тези защитени и запазени легенди можете да разпознаете реалността на миналото. Във всяка искра на фолклора има капка Истина, украсена или изопачена.”
Засега, за съжаление, редица сведения, свързани с легендата за Шамбала, не могат да бъдат задоволително дешифрирани, като например данни за контакта на Шамбала с космически цивилизации и легенди за потънали континенти и изгубени култури.
Есето на С. Буланцев, написано въз основа на множество източници, ни дава основание да твърдим, че в легендата за Шамбала, наред с фантастични моменти, има реални или отражения на такива. Но у читателя трябва да възникне естествен въпрос: съществувала ли е наистина или не мистериозната страна Шамбала, Беловодие и Тебу?
Редица редки характеристики на самата легенда и нейната необичайна историческа съдба ни принуждават да я приемем сериозно и да продължим да я изучаваме. Няма нищо по-лесно от отричането или тенденциозния подбор на доказателства, за да опровергаете тази или онази легенда, дошла до нас от древността. Много по-трудно е да разбереш тези легенди, да ги анализираш, да разкриеш техния времеви слой и да можеш да видиш реалността зад тях. Само такъв път може да бъде плодотворен.
Л. Шапошникова, кандидат на историческите науки, лауреат на наградата "Джавахарлал Неру"
Сминдух.
От незапомнени времена хората вярват в съществуването на обетована земя, земя на щастието, където цари всеобща хармония и просперитет. Легендите и преданията на различните народи невинаги сочат местоположението му по един и същи начин, а най-често го поставят в Хималаите. IN В съществуването на мистериозната страна Шамбала безусловно вярваше великолепният познавач на Изтока Николай Константинович Рьорих. Той събира много древни приказки и легенди за нея, пише много за Шамбала в дневниците си „Алтай - Хималаите” и „Сърцето на Азия”. Но дебатът - дали наистина съществува или е просто красива измислица - не е стихнал и до днес. Примерът с Троя, разкопана от Шлиман, подсказва, че митовете могат да имат и реална основа. А за Шамбала се говори в епосите на много народи. И независимо от името й, а те бяха различни, тази страна най-често се намираше в Централна Азия: в планините Кун-Лун, Тибетското плато, Хималаите, пустинята Гоби („течащи пясъци“). В началото на века в Тибет дълго време е живяла френската пътешественичка Александра Ниил. В книгата си „Мистиците и магьосниците на Тибет” Ниил споменава защитена страна, наречена Тушита, където отивали поклонниците: тя се намирала някъде на територията на Земята на снеговете, както Тибет е бил наричан в древността. Х. П. Блаватска, която ни е оставила текстове от изгубени древни източници, пише за остров, заобиколен от ужасната пустиня Гоби. Там някога е имало огромно море. На острова са живели представители на Третата раса. Тези хора можеха еднакво лесно да живеят във вода, въздух или огън, тъй като имаха неограничен контрол над елементите. Комуникацията с този остров се осъществява не по море, а през подземни пещери. В оцелелите тибетски книги легендата за този остров е жива и до днес. Но островът вече го няма, това, което остава, е страна-оазис, изгубена сред планините. Смъртта на морето се свързва с голям катаклизъм, случил се в далечното минало в Централна Азия и Хималаите. По склоновете на Хималаите съвременните учени откриват геоложки доказателства, че скалите на тези огромни върхове някога са били част от океанското дъно. Но най-удивителното е, че има доказателства за съществуването на такава държава в историческа епоха, относително близка до нашата. На Запад първото споменаване на Шамбала е направено от двама монаси от йезуитския орден - Стефан Касела и Джон Кабрал. По време на пътуването си до Бутан те чули, че някъде на север има царство Шамбала. През 1627 г. те пътуват до Тибет, възнамерявайки да намерят пътя си към мистериозна страна. Но опитът завършва неуспешно, те не успяват да проникнат по-далеч от град Шигаце.
Архивите на Ватикана съдържат съобщения от католически мисионери, събрани през последните 150 години. Те споменават мистериозни депутации, за които се твърди, че са били изпратени от китайските императори до мъдреците, живеещи в планините Нан Шан и КунЛун. През Средновековието, когато започват кръстоносните походи и Западът се сблъсква с Изтока, се появява легендата за така нареченото „Братство на Граала“. Според една легенда той се е намирал в Испания или в южната част на Франция, според друга - в страната на древните келти, в Ирландия, според трета - далеч на изток. Легендата разказва, че на висока, недостъпна планина има замък, където живее най-висшето братство. В подножието на планината има или голямо езеро, или бърза, неустоима река. Около Замъка на Граала има дива, планинска, суха пустиня. В това мистериозно място могат да проникнат само онези, които самият Граал призовава при себе си, които имат чисто сърце и честни намерения. Следователно за обикновените смъртни замъкът на Граала е невидим.
Много съвременни съветски и западни учени признават историческото съществуване на страната Шамбала, тъй като всяка стабилна легенда има реална основа. Има и руска версия на легендарната страна Шамбала - мистериозното Беловодие. В Русия, сред старообрядците, живеещи в Сибир, имаше легенда за Беловодие - запазена земя на щастие и справедливост. Сами и на групи те тръгнаха да търсят тази страна от преследването на официалната църква. В пътните дневници на Н. К. Рьорих легендите са чудесно преплетени с фактическия материал. "По време на експедицията", пише той, "ламата, водачът на кервана, покрива устата и носа си с шал. Защо? В крайна сметка денят не е студен. Той обяснява: "Сега са необходими някои предпазни мерки, ние се приближават до защитените зони на Шамбала. Скоро ще срещнем „сур“, отровен газ, който пази границата на Шамбала.“ Нашият тибетец Кончок галопира към нас и казва шепнешком: „Недалеч оттук, когато Далай Лама пътуваше от Тибет за Монголия, всички хора и всички животни от кервана започнаха да треперят, но Далай Лама обясни, че човек не трябва да се страхува, защото керванът е докоснал защитената граница на Шамбала."
Друг запис в дневника: "Слънчева, безоблачна сутрин е, ясното синьо небе искря. Огромно тъмно хвърчило бързо се втурва през нашия лагер. Нашите монголи и ние го гледаме. Но тогава един от бурятските лами вдига ръка към синьото небе: „Какво има там? Бял балон? Самолет?"
И забелязваме: на голяма надморска височина нещо лъскаво се движи в посока от север на юг. От палатките бяха донесени три яки бинокъла. Наблюдаваме обемно сфероидно тяло, блестящо на слънце, ясно видимо сред синьото небе. Движи се много бързо. След това го виждаме да променя посоката си повече на югозапад и да изчезва зад снежната верига Хумболт. Целият лагер наблюдава необичайното явление, а ламите шепнат: „Знакът на Шамбала“. "Сиянието над върховете на Хималаите идва от Шамбала - казват ламите. - Никой няма да стигне до това защитено място без повикване, без водач." Водачите отказват да вървят в някои посоки, след като са открили границата на Шамбала. И предпочитат да се оставят да бъдат убити, пише Рьорих, отколкото да бъдат водени напред. Между другото, Пржевалски също пише за това, когато водачите умишлено заведоха караваната на труднодостъпни места, само за да не се доближават до неразрешени зони. Нещо повече, те не се уплашиха дори от заплахата за екзекуция. Рьорих описва голям брой пещери в планините и планински заслони, където някои лами отиват от време на време и откъдето не всички се връщат. Поради своята труднодостъпност тези райони винаги остават недостатъчно проучени.
Древните легенди говорят за дълбоки подземни проходи и пещери, които водят до подземни градове, където има лаборатории и великолепни библиотеки. Смята се, че всичко там е запазено от началото на света... В статията „Подземните обитатели” Рьорих пише: „... докато преминавах през Каракорум, моят спътник, ладакхец, ме попита: „Знаеш ли, защо тук има такъв странен хълм? Знаете ли, че в подземните пещери са скрити много съкровища и че в тях живее чудно племе, което се отвращава от пороците на земята?" И тогава, когато стигнахме Котан, под копитата на конете ни прозвуча сякаш бяхме минавайки под пещерите и празнотите Нашите водачи на кервани забелязаха това, като казаха: „Чуваш ли, ние преминаваме през празнините на подземните проходи? Чрез тези пасажи хора, запознати с тях, достигаха до далечни страни." И така, може би е било възможно да стигнете до тази легендарна страна Шамбала от различни места? В крайна сметка, според легендите, пещерите водят до подземни градове и цъфтящи долини, тясно свързани с подземни проходи .Има също много входове и те се намират на различни места.Тези входове са известни само на тези, които могат да бъдат допуснати до Шамбала.За други тези входове и километричните камъни, които ги маркират, няма да значат нищо и ще останат незабелязани. Сред тибетците е запазено вярването, че царството Шамбала е скрито в усамотена долина в Хималаите.Има и много будистки текстове, които дават подробни, но същевременно неясни инструкции как да стигнете до Шамбала.Но всички текстовете са съгласни, че ценната страна трябва да се търси в сърцето на главните планински вериги на Централна Азия.Рьорих има картина, наречена „Езерото на Великите Наги.“ Това е свещеното езеро Манасаровар, от което води началото си Брахмапутра, свещената индийска река . Нагите са легендарен род змии с много красиви човешки лица и способност да летят. Общуват само с мъдри хора. Нагите живеят в огромни пещери, осветени от скъпоценни камъни. Пещерите са свързани с галерии, минаващи под планинските вериги. Нагите са били свързани с мистериозната страна Шамбала. Според легендата един от тях предал знания на Нагарадзе (великият философ), въз основа на които той трансформирал учението на Буда. Рьорих е заснел това събитие. Юрий Рьорих, син на художника, световноизвестен ориенталист, смята, че европейските учени омаловажават значението на понятието „Шамбала“. Но онези, които са добре запознати с Изтока, знаят какво огромно влияние има той върху народите на високопланинска Азия. През цялата история тази дума не само е вдъхновявала религиозни движения, но е движела и армии, чийто боен вик е бил думата „Шамбала“.
Войниците на националния герой Сухбаатар, който прогони армията на китайския нашественик генерал Сю и неговата армия от Монголия през 1919 г. и донесе свободата на свободната си страна, композираха песен, която започваше с думите „Chang Shambhala Dain“ или „Войната на Северна Шамбала” и призова монголските воини да се изкачат на свещената война за освобождение на страната от вражески орди. Има още една красива легенда, свързана с Шамбала. Това е съществуването на прекрасния камък Чинтамани. Появата му на Земята се свързва със съзвездието Орион. Според легендите камъкът е донесен от крилатия кон Лунг-та, който може да прекоси вселената. Н. Пржевалски в книгата си „Монголия и страната на тангутите” пише, че за онези, които могат да бъдат допуснати до обетованата земя на будистите Шамбала, има специален кон, който стои постоянно оседлан и носи господаря си за една нощ от Тибет до обетованата земя и обратно ". Не е ли този крилат кон символ на космически кораб? И не е ли затова ламите, виждайки сфероидно тяло над върховете на Хималаите, прошепнаха: „Знакът на Шамбала." Според легендите на Изтока основната част от този камък се намира в Шамбала, а останалите парчета се скитат по целия свят.Споменават се различни страни и исторически личности, които временно са притежавали фрагменти от камъка.Един от тях е легендарният крал Соломон, в чийто пръстен е поставена частица от всемогъщия минерал.С негова помощ царят придобива способността да говори с животни.Известният руски пътешественик и етнограф Г. Н. Потанин По време на експедиция в Централна Монголия той записва легенда: „В юртата на Гесер хан (героят от монголския епос) през нощта, със заключени врати, беше светло като ден, беше осветено от магически камък, който светеше като огън.“ На Изток този камък е надарен с всякакви свойства. Показва признаци, които се появяват и след това отиват по-дълбоко. Според легендите камъкът предупреждава временния си собственик за всякакви значими събития. При специални случаи издава пращене и понякога започва да свети.
Конят, който носи този камък на гърба си - Съкровището на света - се нарича Конят на щастието. Той често е изобразяван на ступи или субургани, издигнати на Изток в чест на някои особено важни събития.
Според легендата камъкът има вътрешна топлина, излъчва сияние и има силно психическо действие. Това не е ли свързано с явленията радиация и радиоактивност? Може да се твърди, че легендата за Шамбала не е възникнала от нищото. В много далечни времена в районите на високите планини Кун-Лун и Хималаите са се случили някои явления, отразени в митове и легенди. Тези явления могат да бъдат от глобално космическо естество или от естеството на катаклизми, свързани с промени в околния ландшафт: образуване на планини, вулканична дейност и т.н. Те също биха могли да доведат до смъртта на древна цивилизация, ако тя е съществувала в тези места. Предполага се, че в далечното минало пустинята Гоби е била просперираща земя, но някакъв катаклизъм я е превърнал в мъртва пустиня. Твърди се, че там са открити тектити - стъкловидна маса, образувана при много високи температури, вероятно по време на ядрен взрив. А в Индия е открит човешки скелет, чиято радиоактивност е 60 пъти по-висока от нормалната. И до днес тези места остават размирни. Експедицията на Рьорих във високите части на Хималаите наблюдава необичайни явления: многодневни непрекъснати гръмотевични бури и всякакви мълнии, розово-лилави пламъци в палатката, излизащи изпод ръцете, но не причиняващи изгаряне, без звук и мирис. Два пъти наблизо е засечена кълбовидна мълния. Експедицията премина през долини с топли и студени минерални извори, гейзери и най-неочаквана растителност. Високи недостъпни планини, пещери, вулкани, гейзери; повишената радиоактивност и други физически явления с неизвестен произход правят тези места още по-недостъпни и мистериозни. Хората не създават легенди за малки, незначителни неща. Точно както не ги изсмуква от пръста си. И колкото по-навътре в дълбините на вековете се движим, толкова повече материали намираме за Шамбапа като истинска страна. Има дори карта на държавата Шамбала. Може ли Шамбала да оцелее до днес? Много е възможно мъдри йоги и отшелници все още да живеят в оазиси, изгубени в сърцето на планинските лабиринти на Централна Азия. В Тибет експедицията на Рьорих, както и френският изследовател Нил, срещнаха такива йоги, местни наричани „респи“, напълно голи, седнали върху ледена кора. Лека струя пара се издигаше от телата им. Чрез силата на самовнушението на интензивно излъчваната топлина те са в състояние да накарат снега да се топи. Търсенето на Шамбала не спира и днес. През 1980 г. Е. Бирнбаум написва книгата „Пътят към Шамбала“, в която описва ясписовия дворец на царя на Шамбала и златния трон. Царят, седнал на трона, държи скъпоценен камък в ръката си. Жителите на страната живеят в доволство, те са облечени изцяло в бяло, говорят санскрит и се отличават с най-висша добродетел. Твърди се, че в разговор с Далай Лама Бирнбаум е казал, че Шамбала съществува материално в този свят. И някои европейски пътешественици смятат, че Шамбала не е държава, а тайно братство на „келаните“. Той е прикрепен към Панчен Лама, а описанието на Шамбала представлява криптираната структура на тази организация. Други изследователи твърдят, че Шамбала е изчезнала от лицето на земята преди много векове. Един ден цялото общество, населяващо страната, се просвети. Кралството изчезна, преминавайки в друга, по-възвишена сфера на съществуване. Според тези легенди кралете на Шамбала или Ригден продължават да наблюдават делата на човечеството и някой ден ще се върнат на Земята, за да я спасят от унищожение.Чогям Трунгпа, който напуска Тибет поради окупацията му от Китай, е автор на книгата „Шамбала: Свещеният път на воина” пише, че сред много учители на тибетския будизъм отдавна съществува и продължава да съществува добра традиция - да се разглежда концепцията за Шамбала не като географско място, а като основа или корен на пробуждането и психичното здраве, който съществува във всеки човек... Дълбоката човешка мъдрост е в състояние да разреши световни проблеми. Тази мъдрост не принадлежи на нито една култура или религия, тя не идва само от Запада или Изтока. Това е традиция на човешкия воин, която е съществувала през цялата история в много култури по различно време, традиция на човешката смелост и безстрашие. Ученията на Шамбала казват, че пред лицето на проблемите на света можем да бъдем както героични, така и добри. Визията за Шамбала е противоположна на егоизма. Засяга всички до един. Без да нарушава собствената си индивидуалност, всеки жител на Земята и всички заедно трябва най-накрая да се замислим как можем да помогнем на този свят. Ако ние не му помогнем, никой няма да му помогне. От многото учени, писали за мистериозната страна, Н. К. Рьорих ни е оставил най-пълната и обемна представа за Шамбала, за великите Махатми и Учители на човечеството, свързани с тази защитена територия, за Учителите, включени във Великото Бяло Братство. Обобщавайки разпръснатите учения за Шамбала, той казва, че учението за Шамбала е холистично учение за живота. Тя включва високото изкуство за овладяване на най-висшите сили, скрити в човека, и свързването на тази сила с Космоса. Рьорих изброява множество материални структури, включени в понятието Шамбала, които са носители на най-фините космически енергии. Към тях той включва Великите Махатми и Риши, Азар и армията на Ригден Джапо, подземните градове Агарти и Беловодие на Алтай, черния камък и Граала на Запада, подводния Китеж и Агни Йога и много повече - всичко това е свързано с човешките надежди за обещаната страна, която съществува на същата Земя, където живеем ти и аз. Страна на хора, страна на богове” Инна Шевалева.
Беловодие . „Ако искаш да разбереш Азия и да влезеш като добре дошъл гост, трябва да поздравиш своя домакин с най-свещената дума – Шамбала.“Н. К. Рьорих „Има една такава странна страна на света, Беловодие се казва. И в песни, и в приказки се пее. В Сибир е, отвъд Сибир, или някъде другаде. През степи, планини, вечна тайга, всичко е в изгрева, към слънцето, трябва да определите своя път и ако щастието ви е дадено от раждането, вие ще видите Беловодие лично.Земите в него са богати, дъждовете са топли, слънцето е благосклонно, житото си расте само целогодишно - ни оре, ни сее - ябълки, дини, грозде, а в цъфтящите големи треви стада пасат безкрайно, без да броят - вземи, притежавай... И тази държава не принадлежи на никого, цялата воля, цялата истина живее в нея от незапомнени времена, тази страна е странна.
Баба Афимя мелеше - безръкият войник, когато получаваше медали, сякаш й каза: „Беловодие живее под индийския цар“. Лъже баба Афимя, лъже войникът: Беловодие не е ничие, Беловодие е Божие.“ Така руският писател В. Я. Шишков описва вярванията на старообрядците за някаква мистериозна страна. Красиви приказки, нали? почакайте обаче да ги припишем изцяло на фолклорния епос, на поетичния израз на вечната мечта на всеки народ за мъдри владетели и съвършено държавно устройство. Нека изчакаме малко, за да обявим легендите за Долината на безсмъртните Шамбала и Беловодие чиста източна утопия като „Слънчев град“ на Кампанела.
Алтайските староверци описват пътя до Беловодие на известния художник и учен Николай Константинович Рьорих, който посети Алтай по време на експедиция в Централна Азия: "През планината Кокуши. През Ергор по специална пътека. И който не знае пътя, ще загине в езерата или в гладната степ. Случва се да излязат и беловодски хора. На коне в специални проходи по Епропи. Или се случи отдавна да излезе беловодска жена. Висока на ръст. Слаба на ръст. По-тъмна в лице от нашето. Облечена в дълга риза, сякаш в сарафан. Срещите за всеки са специални."
Николай Рьорих посвети много време и енергия на изучаването на народните легенди за Шамбала. Според него легендата за Беловодие сред руските староверци и източното вярване за долината или остров Шамбала са братя и сестри и се основават на идеята за мистериозна тибетска държава, обитавана от велики обитатели. Един много възрастен мъж казал на учен в Алтай, че двамата му дядовци решили да намерят Беловодие. След три години се върнали и разказали за чудесата, които видели в манастира на мъдреците. Тяхната история до голяма степен съвпада с будистките легенди за Шамбала. Може би затова Рьорих смята, че „новината за Беловодие“ идва от калмиките и монголите, тоест от будисткия свят. Интересно е обаче следното: легендата за страната на мъдреците в Хималаите съществува не само в будистката традиция.
Интересен разказ за експедицията на отец Сергий е записан в руски летописи, съхранявани в древния Вишенско-Успенски манастир в Тамбовска област.
По времето на киевския княз Владимир руски монах Сергий прекарва няколко години във византийски манастири. Когато Сергий се върнал в Киев, той разказал на господаря си легенда за мистериозна държава на Изток - Царството на Белите води, земя на справедливост и добродетел. Княз Владимир беше толкова очарован от тази легенда, че през 987 г. екипира голям отряд за търсене на Беловодие, воден от отец Сергий - тогава той беше на около 30 години. Князът се надяваше, че руската мисия от Царството на Белите води ще се върне в Киев след три години. Нито три, нито десет години по-късно обаче четата се завръща. Можеше само да се предположи, че нещастието е сполетяло експедицията в далечни земи и с течение на времето е забравено.
Но през 1043 г. в Киев се появил много възрастен мъж, който се обявил за монах Сергий - същият, когото покойният княз Владимир някога изпратил да търси прекрасна източна страна. И непознатият разказа на удивените слушатели невероятна история за дългото си пътуване до Беловодие. Отец Сергий каза, че до края на втората година от пътуването много членове на експедицията са починали от болести или са умрели, както и много животни са умрели. В някаква обширна пустиня пътниците се натъкнали на много скелети на хора, коне, камили и магарета. Може би точно тази зловеща пустиня е описана от академик В. А. Обручев повече от деветстотин години след пътуването на отец Сергий: „Фантастичните форми на скалите, по които минаваше пътят, извивайки се и пресичайки котловини, наистина създаваха впечатление за нещо свръхестествено, а онези, които попадаха от време на време на отделни кости, черепи на камили и други животни и целите им скелети, излъскани с песъчинки до блясък, засилваха мрачния вид на района, лишен от всякаква растителност. В крайна сметка участниците в похода бяха толкова изплашени от тези ужасни пейзажи, че категорично отказаха да продължат. Само двама - най-смелите и издръжливи - се съгласиха да продължат пътуването с отец Сергий. В края на третата година от изтощителното пътуване тези двама, едва живи от лишения и болести, трябваше да бъдат оставени в някое село на грижите на местните жители. Самият отец Сергий беше на ръба на пълното изтощение, въпреки това той отряза пътя обратно за себе си: или достигнете целта, или умрете - нямаше трета възможност. Жителите на пустинните места, през които минавал обладаният монах, му разказали за една чудна страна, наречена Земята на белите води, Земята на сияйните души, Земята на живия огън, Страната на чудесата, Свещеното царство, Забранената земя. Тези омагьосващи речи подкрепиха решимостта на отец Сергий да стигне до Беловодие и той и неговият водач с тъмно лице упорито се стремяха към неизвестното. След още три месеца монахът стигнал до границите на Беловодие - езеро с бели от сол брегове. Тук водачът отказа да продължи по-нататък, необяснимо уплашен от нещо. Отец Сергий остана напълно сам и... въпреки това се премести по-навътре в забранената територия. След няколко дни пътуване двама души внезапно се появиха пред изтощения Сергий. Монахът разбра какво искат от него, въпреки че не знаеше езика, на който говореха непознатите. Те отведоха Сергий в селото, където след почивка той намери работа.
След известно време той бил преместен в друго село, жителите на което приели Сергий като брат. Минавали месеци и години, руският монах придобивал все нови и нови знания. Той беше безкрайно щастлив, че е намерил добре възпитани, безкористни мъдреци, които работят за просперитета на човечеството. Според него мъдреците имали чудотворната способност да виждат всичко, което се случва далеч отвъд пределите на техния манастир. Отец Сергий каза на жителите на Киев, че огромен брой хора от различни страни упорито се опитват да проникнат в Беловодие, но опитите им изключително рядко са успешни. От древни времена в братството на мъдреците имаше закон, според който само седем души на век можеха да влязат в страната им. Шестима от тях впоследствие се върнаха в родните си земи, носейки тайни знания със себе си, а един остана да живее в Беловодие и стана безсмъртен. Киевският монах Сергий не беше единственият руснак, тръгнал да търси приказното Беловодие. Вярата за „Беловодското царство“ е разпространена сред руските староверци от така нареченото „безполезно“ убеждение. Известно е, че „безполезните хора“, които не признават свещенството на Гръцко-руската църква и не се присъединяват към нито едно от старообрядческите споразумения, неведнъж са отивали в Беловодие, надявайки се там да намерят предниконовото православие „в цялата му чистота и изящество.”
През 1903 г. Руското географско дружество публикува брошура „Пътуването на уралските казаци до „Беловодското царство“. Тя е написана от уралския казак Г. Т. Хохлов, който в търсене на Беловодское през 1898 г. заедно с двама другари направи дълго пътуване до Палестина, Цейлон, Индокитай и Япония.В предговора към брошурата писателят В. Г. Короленко твърди, че легендата за Беловодие „не е нова и отдавна разтърсва простите сърца със своя изкусителен и мечтателен чар.“ Според според неговата информация през миналия век „има известни случаи, когато от селата на Алтайския окръг (Бухтарминская волост) хора отиват в чужбина... за да намерят „Беловодье“. По-нататък В. Г. Короленко пише: „Някои от статистиците, които са изучавали района на Алтай, вече са информирали писателя на тези редове през последните години, че дори и сега все още са известни случаи на тези опити за проникване в Беловодие през мистериозните хребети и пустини на Централна Азия. Някои от тези търсачи се завръщат след като са преживели всякакви бедствия, други изобщо не се завръщат. Няма съмнение, че тези „други" загиват някъде в Китай или в суровия, негостоприемен и недостъпен за европейците Тибет. Но наивните слухове обясняват това изчезване по различен начин... Според нея - "Тези изчезнали хора остават в щастливото царство Беловодск. И това обстоятелство привлича все повече и повече мечтатели към опасност и смърт." Дали идеята за съществуването на Беловодие наистина е толкова фантастична? Хайнрих Шлиман бил осмиван, когато след като прочел Омир, започнал да търси Троя. И Шлиман повярва на слепия гений и разкопа легендарния град. Легендата за потопа, която съществува сред почти всички народи по света, дълго време се смяташе за библейска приказка, докато археолозите не откриха следи от гигантски потоп в Месопотамия. Може би Беловодие също чака своя Шлиман?
“Беловодие” Сергей Буланцев.
