Stredovekí Škandinávci 9.–11. storočia. prikladali oblečeniu o nič menší význam ako my dnes. Lebo, ako sa hovorí v Reči Najvyššieho (staršia Edda), „nepočítajú nikoho, kto je nahý“. A tu je zaujímavý fakt-Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že Vikingovia, ktorí väčšinu svojho života strávili na kampaniach, boli špinaví a neudržiavaní, ukázali sa ako módne.
Prečo je obrázok Viking taký populárny?
Vikingovia si dnes získali osobitnú popularitu vďaka množstvu kníh, filmov a televíznych seriálov, ktoré sa im venujú a ktoré sa naďalej objavujú takmer každý deň. Zdalo by sa, že stredovek bol špinavou, krvavou dobou. Kde sú hygienické normy a osobná starostlivosť?
Vikingovia však neboli celý rok na ťaženiach a časť času trávili vo svojich domoch, obrábali pôdu alebo robili remeslá a vo voľnom čase radi chodili do kúpeľov, ktoré sa nachádzali v každom dome. Navyše, aj v kampaniach bolo zvykom pozerať sa podľa stavu. A anglické kroniky svedčia o tom, že vysokí krásni Vikingovia si udržiavali čisté telo a vlasy, dobre sa obliekali a boli veľmi obľúbení u vznešených anglických dám (na veľkú zlosť miestnych mužov).
Vikingská móda
Čo mali na sebe? Samozrejme, kroj nebol rovnaký počas 9. – 11. storočia, najmä ak vezmeme do úvahy, že Vikingovia si zo svojich kampaní priniesli nové cudzie oblečenie, ktoré ovplyvnilo miestnu módu. Košele a nohavice však zostali v tomto období nepostrádateľnými prvkami kroja.
Vikingská košeľa
Najprv sa cenili dlhé košele a na konci doby Vikingov sa presadili aj krátke košele, nazývané tuniky. V priebehu času nohavice vyrobené z látky alebo kože stratili svoju vrecoviny, začali tesne priliehať okolo bokov a získali zaväzovanie v páse. Objavili sa rôzne verzie nohavíc: úzke priliehavé nohavice až po holeň (broker), aj voľnejšie, smerom nadol sa rozširujúce alebo viazané na kolenách. Nohavice boli doplnené opaskom z rovnakého materiálu.
V Nórsku muži uprednostňovali krátke sako kjertil, ktoré sa nosilo cez úzke nohavice. Na Islande nosili saká z tulenej kože, ktoré boli dlhšie. Alternatívou bundy z vlny alebo kožušiny bol kožuch alebo teplý pršiplášť rôznych dĺžok. Ten mal tiež niekoľko druhov, vrátane turistického plášťa z medvedej alebo vlčej kože s rozparkami na ruky alebo plášťa so zapínateľnými rukávmi a kapucňou.
Aby tvár v obzvlášť chladných časoch nezmrzla, bola na ňu pripevnená aj maska. Na konci vikingského veku bol pohodlne pripevnený nie na dvoch ramenách, ale na jednom, čo dávalo bojovníkovi väčšiu slobodu počas bitky. Niekedy sa pod plášťom nosili vlnené kabáty.
Vikingskí bojovníci v boji
Na nohy sa obúvali kožené čižmy rôznej výšky alebo topánky, ktoré sa na lýtkach viazali remeňmi. Topánky boli vyrobené z kože - žralok, býk a topánky vyrobené z teľacej kože boli považované za najdrahšie. Aby sa v zime na ľade nešmýkalo, na čižmy boli priviazané špeciálne hroty.
Slávnostné oblečenie alebo oblečenie na zvláštne príležitosti bolo zdobené kožušinou, zdobené zlatou a striebornou niťou, výšivkami, čipkami, drahými kameňmi a krásnymi brošňami. Bol vyrobený z svetlých dovezených látok alebo zafarbený drahými dovážanými farbami.
Ako sa obliekali obyčajní ľudia?
Ľudia nižšej triedy – drobní vlastníci pôdy, nevoľníci, roľníci, rybári, chovatelia dobytka – sa obliekali skromnejšie ako bojovníci. Spravidla sa nosili nefarbené odevy v prírodných farbách z hrubého plátna: pančuchy, krátke nohavice, dlhá vlnená košeľa, navrchu sako alebo obdĺžnikový plášť. Na rukách ste mali nosiť palčiaky.
Mimochodom, dokonca aj v ruštine má toto slovo koreň spojený so slovom „Varangians“, teda Vikingovia.
A na hlavu si dali klobúk so širokým okrajom alebo nízku čiapku s veľkými stranami a viazaním pod bradou. Môže byť vyrobený z vlny, plsti alebo kožušiny. Mimochodom, každodenné pracovné oblečenie bolo určené nielen pre nižšiu triedu, ale aj pre majetných ľudí, ktorí sa v nich jednoducho prechádzali po dome alebo trávili voľný čas remeslami.
Dámsky kostým vo Vikingskej kultúre
A ak sa väčšina mužov obliekala diskrétne, v sivej, hnedej, čiernej farbe, ženy milovali jasnejšie farby. Ak mali vysoké spoločenské postavenie, uprednostňovali dlhé róby. Môže to byť živôtik a sukňa alebo letné šaty s ramienkami, vpredu na pleciach zachytené brošňami vo forme prsteňa, okvetných lístkov alebo oválu, ku ktorým sú potrebné maličkosti (nožnice, puzdrá na ihly, kľúče atď. .) boli pripevnené na reťaziach. Niekedy zapínanie nebolo vôbec potrebné a oblečenie sa každé ráno zašívalo na golieri a rukávoch a pred spaním sa rozopínalo.
Dámsky outfit
Existovali aj dámske nohavice, ktoré sa vpredu zaväzovali a nosili pod šaty alebo letné šaty. Nosili aj zásteru a pri zvláštnych príležitostiach to bolo chytré. Cez plecia ženy bol prehodený plášť alebo šál, ktorý bol tiež zaistený fibulou. Na nohy sa dávali pančuchy. Nevydaté dievčatá nosili vlasy rozpustené alebo ich zdobili stuhou. Vydaté ženy si zviazali vlasy do uzla, na hlavu si nasadili kužeľovú bielu čiapku alebo zložitú čelenku zo žiarivých ľanových stužiek a niekedy si vlasy zakryli šatkou.
Niečo o estetike škandinávskych bojovníkov
Ako bolo uvedené vyššie, stredovekí Škandinávci sa radi starali o svoj vzhľad. Archeológovia našli veľa nástrojov na starostlivosť o nechty, pinzety, špáradlá a umývadlá na umývanie. Zaujímavé je, že šperky mužov a žien sa často nelíšili. Náhrdelníky a farebné korálky zostali výlučne dámskymi predmetmi, ale rôzne prstene, náramky a točené náhrdelníky zbožňovali všetci.
Muži z privilegovaných pomerov si vlnili fúzy, nosili fúzy (obľúbené boli najmä klinové) a dlhé vlasy. A Dáni radi kombinovali dlhú ofinu s krátko ostrihanými hlavami.
Ďalšou zaujímavosťou je, že kozmetiku používali nielen ženy, ale aj muži, ktorí si mohli zafarbiť oči. Obvinenie zo zženštilosti zároveň považovali za najstrašnejšiu urážku, aká v prírode existuje. A ak mal muž aspoň raz náhodne alebo úmyselne na sebe košeľu s veľkým (ženským) výrezom na hrudi, jeho manželka mala plné právo podať žiadosť o rozvod.
Oblečenie stredovekého Škandinávca muselo odrážať nielen spoločenské postavenie nositeľa, ale aj zodpovedať momentu. Zároveň, ako ste si mohli všimnúť, v 9.-11. Škandinávci všetkých vrstiev nosili približne rovnaký typ odevu, ktorý sa líšil najmä kvalitou a farbou materiálu, ako aj kovovými ozdobami: spony, brošne, prívesky, náramky.
Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.
Tento článok sa pôvodne objavil v Pickestaff Arts and Sciences Issue (december 1994), publikácii Východného kráľovstva od Society for Creative Anachronism, Inc.
Archeologické pramene.
Štatisticky sa našlo oveľa viac zvyškov ženského odevu (presnejšie úlomkov látok s ním spojených) ako mužského. Vysvetľuje sa to najmä tým, že v mŕtvolách sa v blízkosti kovu (šperky alebo iné predmety) alebo tanínu (produkt rozkladu dreva) uchovávajú úlomky tkaniva; významný počet mužských pohrebov z pohanskej doby Vikingov však predstavuje kremácie. Okrem toho sa zrejme líšili pohrebné obrady mužov a žien.
Ženy boli pochovávané s množstvom kovových šperkov (brošne, špendlíky). To znamená, že akákoľvek tkanina susediaca s kovom, ako napríklad spodné šaty alebo šaty, má dobrú šancu na zachovanie po stáročia. Naopak, mužský oblek si vyžadoval oveľa menej „ozdoby“ na zapínanie, čo znamená prirodzené zníženie množstva farebného kovu v pohrebe. Jediný kus odevu, ktorý si vyžadoval kovový uzáver - plášť - sa veľmi často nachádzal v blízkosti zosnulého, ale nie na ňom. To znamená, že konzervačný účinok kovu sa vzťahuje len na tento kabát, a nie na všetky vrstvy oblečenia, ktoré sú v priamom kontakte s kovom. Niekedy iné kovové predmety v hrobe zadržia kúsky látky, ale nemusia mať najmenšiu súvislosť s oblečením, napríklad plachta na pohrebe v člne; plátno, ktorým bol omotaný meč; vyšívaná obliečka na vankúš alebo hrubú látku, ktorá sa používala na prikrytie hrobu.
Kvôli týmto ťažkostiam sme odsúdení pokúsiť sa zostaviť úplný obraz z roztrúsených a mimoriadne skromných fragmentov. Pri písaní tejto práce sa zdroje informácií obmedzili na články a knihy v angličtine, keďže diela v nórčine, dánčine, švédčine a islandčine sú buď nedostupné, alebo spôsobujú jazykové ťažkosti. Značné množstvo informácií pochádza z prác o jedinečných jednotlivých pohrebiskách, ako je pohrebisko z dubového zrubu z Mammen (Dánsko) alebo pohreb z kamenného sarkofágu z Eveba (Nórsko). Tieto unikátne pohrebiská vzbudili medzi vedeckou komunitou značný záujem, čo viedlo k ich publikovaniu v angličtine. Doba Vikingov na rôznych pamiatkach v Anglicku, Škótsku a Írsku je pomerne dobre pokrytá v anglickojazyčných publikáciách. Značný počet diel v angličtine sa zameriava na rozsiahle maľby textílií z doby Vikingov z Dánska alebo Yorku (Anglicko). Publikácií materiálov z islandských pamiatok je najmä v Amerike mimoriadne málo, a preto zostali mimo rámca práce.
Estetika.
Mnohé textílie z doby Vikingov boli vyrobené z vlnených nití s keprovou väzbou. Často bola celá niť alebo látka zafarbená v jasných farbách. Výmenou zvislého tkáčskeho stavu za vodorovný (okolo 10. storočia) tkaniny zhustli a zhustli. Preto bolo veľa krojov, najmä bohatých, vyrobených z kvalitnej, mäkkej a svetlej látky.
Niektoré oblasti mali prístup k ľanu: Anglicko, kde sa plátno vyrábalo, alebo Švédsko, kam sa dovážalo. Napriek slabej zachovalosti plátna existujú významné dôkazy o jeho existencii v týchto regiónoch. Hodváb bol dostupný približne od 9. storočia a niektorí ľudia pochovaní v Birke (10. storočie) ho celkom voľne používali. Hoci dôkazy o používaní bavlny sa vo vikingských hroboch nenašli, je známe, že v 10. stor. Byzantská armáda používala špeciálny typ bavlneného oblečenia - „bambakion“. Varjažská čata Konštantínopolu s najväčšou pravdepodobnosťou tiež nosila tento typ oblečenia.
Niektoré druhy látok, ľan a vlna, sa často nechávali nezafarbené. Vlna sa však zvyčajne farbila do pestrých farieb a nájdu sa aj nálezy ľanu farbeného madderom. Najbežnejšie farby boli: červená (farbivo madder), modrá (farbivo vlnité (Isatis tinctoria)), žltá (mignonetová (Reseda luteola) alebo bližšie nešpecifikované farbivo na báze tanínu, prípadne šupky cibule), lila a fialová (lišajníky alebo kombinácia rôznych farbív) a zelená (preexponovanie nešpecifikovaným žltým farbivom s prídavkom vaty). Známe sú aj hnedé úlomky látky (farbivom sú škrupiny orechov).
Chemická analýza naznačuje špecifické rozloženie farieb v rôznych regiónoch: červená v regióne dánskeho práva, fialová v Írsku, modrá a zelená v Škandinávii. Hoci ide len o hypotézu, môže to naznačovať určité regionálne preferencie.
Páčil sa vám článok? Povedzte o tom svojim priateľom na svojej stránke.Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:
1 snímka
Popis snímky:
2 snímka
Popis snímky:
Ciele a ciele projektovej práce Cieľ: na základe písomných a materiálnych zdrojov poskytnúť všeobecnú predstavu o ženskom kroji Škandinávie v 9.-11. v kontexte reflektovania socioekonomických a etnokultúrnych dejín regiónu. Úlohy počas projektu: 1. Zrekonštruovať škandinávsky ženský kroj (podľa materiálov z pohrebných pamiatok Birka, Hedeby), na základe získaných informácií vyrobiť oblečenie pre bábiku; 2. Rozvíjať kľúčové sociálne a pracovné vzdelávacie kompetencie; sociálna aktivita, schopnosť analyzovať, porovnávať informácie, vyvodzovať závery a vytvárať vlastnými rukami to, čo je určené; 5. Formovať estetické potreby a hodnoty.
3 snímka
Popis snímky:
Údaje o ženskom kroji doby Vikingov 9.-11. storočia. fragmentárne. Vysvetľuje to skutočnosť, že v ranom štádiu archeologického výskumu (v 19. storočí) sa výskumníci viac zaujímali o „nápadné“ nálezy: meče, brošne atď. zostal mimo dohľadu. Nálezy fragmentov odevov preto buď jednoducho zmizli, alebo na dlhý čas skončili v zbierkach múzeí. Agnes Geijer bola prvá, ktorá prejavila akademický záujem o nálezy textilu Birka. V čase, keď sa jej výskum začal, všetka nádej na presnú rekonštrukciu oblečenia už zmizla. Na korytnačine a iných brošniach sa zároveň zachovali vrstvy látky, takže sa vedelo, koľko vrstiev oblečenia sa nosí, no nevedelo sa, ako vyzerá jednotlivý kostým. V dôsledku toho bola jej práca publikovaná až v roku 1938. Geyer zrekonštruoval tielko, cez ktoré sa nosilo „pinaforové usporiadanie“ s remienkami, ktoré sa zapínali na brošne z korytnačiny. Mnohí slávni výskumníci, ako napríklad M. Hald v roku 1950 a Inga Hagg v roku 1974, pokračovali v Geyerovej práci a ich rekonštrukcie škandinávskych ženských kostýmov z doby Vikingov sa dostali do tlače. História štúdia škandinávskeho kostýmu doby Vikingov
4 snímka
Popis snímky:
Odevy šľachty Spodné košele zostali v 9. storočí bez záhybov, no v 10. storočí boli častejšie riasené. Dosahovali dĺžku po členky a pripínali sa (v 10. storočí) na hrdle obyčajnou okrúhlou fibulou. Predpokladá sa, že išlo o odev so záhybmi po celej dĺžke tela, ku ktorému boli prišité nariasené rukávy. Tieto „skladané košele“ sa viazali okolo krku šnúrkou. Plisované rukávy sú rekonštruované buď s pozdĺžnym alebo priečnym skladom. Inga Heggová na základe analýzy korózie na chrbte brošní ukázala, že záhyby prebiehali vodorovne, okolo ramien.
5 snímka
Popis snímky:
Zvyšky spodných šiat boli objavené aj v Hedeby, veľkom dánskom obchodnom centre. Boli tiež nariasené, alebo v jednoduchšej verzii s lemom rozšíreným o kliny. Jeden z nálezov bol veľmi dlhý, lemovaný páperím a zdobený gombíkmi od členku až po lem. Možno ide o lokálny variant špecifický pre Dánsko. Nátelník s klinmi od Birky
6 snímka
Popis snímky:
Šaty Na základe Birkiných materiálov sa predpokladalo, že tento odev má dĺžku po kolená a je zdobený vrkočom. Predpokladalo sa tiež, že vrchné šaty boli zvyčajne vyrobené z hodvábu a manžety rukávov boli zdobené drahými výšivkami. Stále však chýba jasný obraz. Nie všetky ženy boli pochované v plnom kroji, látka rôznych kusov kroja sa líši a nie všetky materiály sa zachovali v rôznych hroboch. V niektorých prípadoch boli šaty (ak boli nosené) vyrobené z vlny alebo hodvábu s diamantovou väzbou. Rovnaké pozorovanie možno aplikovať aj na zástery, hoci v niektorých prípadoch boli ich remienky vyrobené z ľanu. Rovnaká neistota je pozorovaná v dĺžke rúcha. Pri tak malom množstve dochovaných materiálov je možné určiť dĺžku odevu len z dochovaných fragmentov vrkoča.
7 snímka
Popis snímky:
Šaty teda možno považovať aj za pomerne krátku róbu s hodnotnou výšivkou na bokoch, ako aj na manžetách.
8 snímka
Popis snímky:
Zástera (zástera) Cez šaty sa nosila zástera (zástera). Skúmaním počtu slučiek, ktoré boli pripevnené brošňami z korytnačiny, Fleming Bau identifikoval najmenej štyri rôzne komplexy. Pri porovnaní s „figúrkami Valkýra“ sa predpokladalo nasledovné. Zástera bola omotaná okolo tela, pričom predná časť zostala otvorená. Do horných rohov boli prišité slučky, na ktoré boli pripevnené brošne z korytnačiny. Dve ďalšie slučky boli prišité zozadu do stredu horného okraja a po prehodení cez ramená boli pripevnené k predným slučkám brošňami. V druhej verzii bol k zástere pridaný dlhý podbradník, ktorý sa zapínal na brošne. Nádhernú ilustráciu je možné vidieť na zlatej figúrke pre Hnefatafl z Tuze (Tuse, Dánsko).
Snímka 9
Popis snímky:
10 snímka
Popis snímky:
Tretia možnosť pridala k predchádzajúcej (zástera a podbradník) dlhú vlečku vzadu, ktorá bola tiež pripevnená pútkami na brošne z korytnačiny. Ilustráciu tejto možnosti možno nájsť na striebornej figúre Valkýry z Tuna (Tuna, Švédsko). Štvrtá možnosť zahŕňala zásteru a plisovanú vlečku, ale bez podbradníka. Možnosti umiestnenia slučiek môžu byť nasledovné (zľava doprava): Jedna slučka hore a dve slučky dole pre 1 možnosť (zástera a podbradník). Dve slučky hore a dve slučky dole pre možnosť 2 (zástera, podbradník a vlečka). Dve očká hore a jedno očko dole pre možnosť 3 (zástera a vlečka). Zástery boli vyrobené z vlny alebo hodvábu, niekedy zakončené výšivkou alebo vlneným alebo hodvábnym lemom. Informácie o materiáli vlaku nie sú známe, ale keďže vlna dobre nedrží záhyby, s najväčšou pravdepodobnosťou by to bol hodváb alebo ľan.
11 snímka
Popis snímky:
12 snímka
Popis snímky:
Opasky Na birkovských pohrebiskách sa nenašli opasky, čo možno považovať za charakteristický znak šľachtického pochovávania, keďže sa predpokladalo, že tam budú slúžky a robotníci na vykonávanie rôznych domácich prác: priestranná zástera a reťaze sa dostanú len dovnútra. spôsob v tomto prípade. Absenciu opaskov však možno interpretovať ako charakteristický znak pohrebného rítu. Mužov teda pochovávali s mečmi, čo naznačovalo, že sú to bojovníci a môžu vstúpiť do Valhaly. V tomto prípade mala absencia opaskov na ženských pohrebiskách naznačovať, že sú dosť bohaté na to, aby mali slúžky a robotníkov na vykonávanie každodenných domácich potrieb. V praxi bola rozšírená tradícia nosenia tkaných opaskov. Okrem toho boli na niektorých pohrebiskách v Birke objavené strieborné hroty opaskov so zvyškami hodvábu. Možno patrili k tkaným hodvábnym opaskom a niektoré mohli nosiť ženy.
Snímka 13
Popis snímky:
Vrchný odev Na niektorých zásterách, ako ukazujú nálezy, sa nosil ďalší kus odevu. Mal rukávy, no na rozdiel od pánskeho kaftanu sa tento župan nezapínal na gombíky. Použitá spona bola fibula, buď trojlistová, alebo okrúhla diskovitá. Vrchný odev bol pravdepodobne vyrobený z hodvábu alebo vlneného tvídu. Vzhľadom na prítomnosť rôznych druhov ozdôb na častiach ženského kroja bol vrchný odev viac ako pravdepodobne zdobený výšivkou alebo vrkočom. Je celkom možné, že práve vrchný odev bol interpretovaný ako šaty. V strede je zobrazený variant vrchného odevu zdobený výšivkou z pohrebiska 735 Birki.
Snímka 14
Popis snímky:
Dotvorením kostýmového komplexu bol plášť, ktorý je jasne viditeľný na postavách Valkýry. Cape Capes alebo posteľné prikrývky boli vyrobené z vlny alebo hodvábu a niekedy boli zdobené kožušinou. Peleríny sa pri krku zapínali na brošne rôzneho druhu. Vpredu museli byť celkom otvorené, keďže niektoré figúrky Valkýry (tuniak, prvý zľava hore) a výšivky (Osebergská tapiséria (Nórsko), štvrtá zľava, zobrazujú náprsné brošne aj s plášťom.
15 snímka
Popis snímky:
16 snímka
Popis snímky:
Snímka 17
Popis snímky:
Pokrývky hlavy Podľa všetkých ság chodili vydaté ženy so zahalenými hlavami. Žiadna z postáv však nenosí pokrývku hlavy. V dostatočnom množstve sa v Dubline našli aj fragmenty pokrývok hlavy a na Orknejách sa našla vyšívaná kapucňa. Okrem toho existujú drahé hodvábne príklady nálezov z Yorku a Lincolnu. Zároveň v niektorých pohanských pohrebiskách možno vysledovať stopy pokrývky hlavy. Na tapisérii z Osebergu (8. storočie n. l.) sú hlavy žien zahalené, zatiaľ čo v kresťanských pohrebiskách sa nenašli žiadne stopy po pokrývkach hlavy. Dá sa len dospieť k záveru, že zatiaľ čo škandinávske ženy si mohli vybrať, či budú alebo nebudú nosiť pokrývku hlavy, vydaté kresťanky si museli zakryť hlavu.
Účelom tohto článku je objasniť niektoré dôležité aspekty rekonštrukcie ženského kostýmu škandinávskeho veku Vikingov. Okrem toho sú prezentované nové údaje a výskumy, ktoré presnejšie reprezentujú dámske oblečenie. Zmätok začal archeologickým výskumom v Birke, kde Hjalmar Stolpe v rokoch 1873 až 1895 preskúmal asi 1100 pohrebísk.
Predpokladalo sa, že tieto pohrebiská obsahovali „typických Vikingov“, ale výskum ukázal, že tieto pohrebiská sú buď pohrebmi šľachty, alebo že zosnulí boli pochovaní v odeve šľachtických ľudí.
Okrem toho podľa moderných názorov bola kultúra doby Vikingov ovplyvnená kultúrami Slovanov, Wendov a Rusov. Samozrejme, vplyv bol obojsmerný, ale rozsah tohto vplyvu nie je s určitosťou známy.
V ranom štádiu archeologického výskumu (v 19. storočí) sa bádatelia viac zaujímali o „nápadné“ nálezy: meče, brošne a pod., kým „obyčajné“ nálezy, napríklad zvyšky textilu, často zostávali mimo dohľadu. Nálezy fragmentov odevov preto buď jednoducho zmizli, alebo na dlhý čas skončili v zbierkach múzeí.
Agnes Geijer bola prvá, ktorá prejavila akademický záujem o nálezy textilu Birka. V čase, keď sa jej výskum začal, všetka nádej na presnú rekonštrukciu oblečenia už zmizla. Na korytnačine a iných brošniach sa zároveň zachovali vrstvy látky, takže sa vedelo, koľko vrstiev oblečenia sa nosí, no nevedelo sa, ako vyzerá jednotlivý kostým. V dôsledku toho bola jej práca publikovaná až v roku 1938.
Geyer zrekonštruoval tielko, cez ktoré sa nosilo „pinaforové usporiadanie“ s remienkami, ktoré sa zapínali na brošne z korytnačiny. Predpokladalo sa, že toto rúcho je otvorené len na jednej strane. Na fotografiách má však vrchný odev rozparok na druhej strane! Mnohí slávni výskumníci, ako napríklad M. Hald v roku 1950 a Inga Hagg v roku 1974, pokračovali v Geyerovej práci a ich rekonštrukcie škandinávskych ženských kostýmov z doby Vikingov sa dostali do tlače.
Dvaja slávni ilustrátori zachovali mýtus o dvojitom strihu; Ake Gustavsson vo filme Viking (1966) a David Mallot vo filme Vikings v Anglicku (1981). Práve z tejto literatúry vychádzajú odporúčania NFPS pre škandinávsky ženský kostým Viking Age. Geyerove objavy však teraz dostali nové hodnotenie. Flemming Bau prehodnotil problém kostýmu porovnaním informácií o vrstvách látky s obrazovými zdrojmi: kovovými príveskami Valkýra, hracími figúrkami, obrázkami na runových kameňoch a výšivkách. Keďže tieto pramene majú zobrazovať vznešené ženy, sú ideálnym interpretačným dôkazom.
Fleming Bau ďalej porovnáva vlastné stavby s údajmi o ľudovom odeve. Na testovanie slovanského vplyvu použila materiály z iných lokalít doby Vikingov (v Nórsku, Švédsku a Škótsku). Jeho konštrukcie nespôsobujú rozpory. Nasleduje krátky súhrn materiálov, aj keď zároveň stojí za zváženie, že po storočí vykopávok na Birke zostáva viac ako 90 % materiálov o pozostatkoch tkaniva nepublikovaných.
Oblečenie šľachty.
Spodné šaty.
Tieto pomerne jednoduché odevy zostali v 9. storočí bez záhybov, no v 10. storočí boli častejšie plisované. Dosahovali dĺžku po členky a pripínali sa (v 10. storočí) na hrdle obyčajnou okrúhlou fibulou. Skladané fragmenty sa našli aj vo Viking Yorku.
Skladané spodné šaty sa príliš nelíšili od moderných skladaných spodných lemov, aj keď sa nedochoval úplný strih. Predpokladá sa, že išlo o odev so záhybmi po celej dĺžke tela, ku ktorému boli prišité nariasené rukávy. Tieto „skladané košele“ sa viazali okolo krku šnúrkou. Zdá sa ťažké určiť, akú úlohu zohrávala fibula v tejto metóde. Ak fibula nebola len ozdobou, tak sa pravdepodobne používala na zapínanie vrchného odevu alebo na skoršie nenariasené spodné šaty. Mnohé z týchto brošní majú na zadnej strane krúžok a v niektorých hroboch je tento krúžok pripevnený retiazkou na retiazkový systém brošní z korytnačiny. Ak sa vonkajšie šaty nenosia, potom je takýto systém zapínania mimoriadne nepohodlný. Je pravdepodobnejšie, že takéto brošne upevnili vrchné oblečenie. Plisované rukávy sú rekonštruované tak, že majú pozdĺžne (ako je znázornené Judith Jesch, Gustavsson, Mallot atď.) alebo priečne (Fleming Bau) sklady. Posledne menované pripomínajú mužský a ženský odev Sasov a nález z pohrebiska Mammena s dvojitými manžetami. Inga Heggová na základe analýzy korózie na chrbte brošní ukázala, že záhyby prebiehali vodorovne, okolo ramien. Zvyšky spodnej bielizne objavili aj v Hedeby, veľkom dánskom obchodnom centre. Boli tiež nariasené, alebo v jednoduchšej verzii s lemom rozšíreným o kliny. Jeden z nálezov bol veľmi dlhý, lemovaný páperím a zdobený gombíkmi od členku až po lem. Možno ide o lokálny variant špecifický pre Dánsko.
Šaty.
Na základe Birkiných materiálov sa predpokladalo, že toto oblečenie má dĺžku po kolená a je zdobené vrkočom. Predpokladalo sa tiež, že vrchné šaty boli zvyčajne vyrobené z hodvábu a manžety rukávov boli zdobené drahými výšivkami. Stále však chýba jasný obraz. Nie všetky ženy boli pochované v plnom kroji, látka rôznych kusov kroja sa líši a nie všetky materiály sa zachovali v rôznych hroboch. V niektorých prípadoch boli šaty (ak boli nosené) vyrobené z diamantovej vlny ALEBO hodvábu. Rovnaké pozorovanie možno aplikovať aj na zástery, hoci v niektorých prípadoch boli ich remienky vyrobené z ľanu. Rovnaká neistota je pozorovaná v dĺžke rúcha. Pri tak malom množstve dochovaných materiálov je možné určiť dĺžku odevu len z dochovaných fragmentov vrkoča. Zároveň nie každý kus oblečenia bol ozdobený vrkočom a tie, ktoré prežili, trpeli rozkladom. Nie je známe, aký typ odevu bol zdobený vrkočom: šaty alebo kaftan alebo plášť. Navyše, koľko fragmentov pásky bolo objavených? Na kresbách z 1100 pohrebísk Birki Stolpe zaznamenáva polohu iba PIATICH fragmentov zo 4000! Údaje o dĺžke a počte nájdených odevov sú zjavne nedostatočné. V dôsledku toho možno šaty považovať aj za pomerne krátky odev s hodnotnými výšivkami na bokoch, ako aj na manžetách rukávov. Takáto rekonštrukcia necháva otvorené tri otázky Po prvé, prečo sú šaty také bohato zdobené (hovoríme o striebornej výšivke a hodvábe), ak sa cez ne nosia len zástery? Prečo je dĺžka šiat taká krátka, keď zvyšok oblečenia by mal byť ešte kratší, aby ukázal hodnotu predchádzajúcej položky? Po druhé, prečo je výšivka umiestnená na bokoch šiat, keď sa často nachádza na prednej strane? Na mužských pohrebiskách, kde sa podobná výšivka našla, sa nachádza na prednej strane odevu. Vľavo je nález z pohrebiska 735 v Birke (možno ženský?), ktorý inšpiroval k mnohým rekonštrukciám, hoci nie je väčší ako pivná tácka! Obdĺžnikový fragment výšivky sa nachádzal na kuse látky, ktorý sa podľa vedcov nachádzal v oblasti výrezu podpazušia. Ale rovnakým spôsobom by sa tento fragment látky mohol nachádzať v oblasti výstrihu! Tretia otázka. Prečo umiestniť vyšívaný fragment na odev, cez ktorý bola oblečená zástera, teplé oblečenie a plášť? Zachované fragmenty sa mohli zlepiť pod vplyvom rozkladu alebo mohli byť znakom pohrebného rítu. Je pravdepodobné, že výšivka by mohla zdobiť kaftan podobný mužskému, alebo by sa mohla nachádzať na pohrebisku v kombinácii, ktorá sa v skutočnosti nikdy nepoužila. Nálezy z Hedeby predstavujú ďalšiu verziu šiat. Dánska verzia je oveľa dlhšia ako rekonštrukcia od Birky: dĺžka je takmer rovnaká ako dĺžka tielka. Tento variant je svojou dĺžkou oveľa bližší neskorším variantom z Moselundu (Dánsko, cca 1250) alebo Herjolfsnes (Grónsko, cca 1300).
Zástera.
Cez šaty sa nosila zástera (zástera). Skúmaním počtu slučiek, ktoré boli pripevnené brošňami z korytnačiny, Fleming Bau identifikoval najmenej štyri rôzne komplexy. Pri porovnaní s „figúrkami Valkýra“ sa predpokladalo nasledovné. Zástera bola omotaná okolo tela, pričom predná časť zostala otvorená. Do horných rohov boli prišité slučky, na ktoré boli pripevnené brošne z korytnačiny. Dve ďalšie slučky boli prišité zozadu do stredu horného okraja a po prehodení cez ramená boli pripevnené k predným slučkám brošňami. V druhej verzii bol k zástere pridaný dlhý podbradník, ktorý sa zapínal na brošne. Nádhernú ilustráciu je možné vidieť na zlatej figúrke pre Hnefatafl z Tuze (Tuse, Dánsko). Tretia možnosť pridala k predchádzajúcej (zástera a podbradník) dlhú vlečku vzadu, ktorá bola tiež pripevnená pútkami na brošne z korytnačiny. Ilustráciu tejto možnosti možno nájsť na striebornej figúre Valkýry z Tuna (Tuna, Švédsko). Dĺžka náprsníka sa môže líšiť: na postave z Tuze siaha náprsník po členok, zatiaľ čo na postavách z Tuna a Grodinge (Grodinge, Švédsko) - vľavo dole a vpravo - siaha len po koleno.
Posledná možnosť zahŕňala zásteru a plisovaný vlak, ale bez podbradníka. Samozrejme, môžu existovať aj iné možnosti, ale pozornosť si zaslúžia iba tie, ktoré nie sú v rozpore s figúrkami Valkyrie (inými slovami, bez bočných rezov), ako aj s počtom slučiek na brošniach z korytnačiny. Možnosti umiestnenia slučiek môžu byť nasledovné (zľava doprava): . Jedna slučka dole, jedna slučka hore pre prvú možnosť (iba zástera). . Jedna slučka hore a dve slučky dole pre druhú možnosť (zástera a podbradník). . Dve slučky hore a dve slučky dole pre tretiu možnosť (zástera, podbradník a vláčik). . Dve slučky hore a jedna slučka dole pre štvrtú možnosť (zástera a vlak). Zástery boli vyrobené z vlny alebo hodvábu, niekedy zdobené výšivkou alebo vlneným alebo hodvábnym okrajom. Informácie o materiáli vlaku nie sú známe, ale keďže vlna dobre nedrží záhyby, s najväčšou pravdepodobnosťou by to bol hodváb alebo ľan.
Pásy.
Na pohrebiskách žien v Birke sa nenašli žiadne opasky, čo možno považovať za znak pochovania šľachty, pretože sa predpokladalo, že tam budú slúžky a robotníci na vykonávanie rôznych domácich prác: priestranná zástera a reťaze sa dostanú len dovnútra. spôsob v tomto prípade. Absenciu opaskov však možno interpretovať ako charakteristický znak pohrebného rítu. Mužov teda pochovávali s mečmi, čo naznačovalo, že sú to bojovníci a môžu vstúpiť do Valhaly. V tomto prípade mala absencia opaskov na ženských pohrebiskách naznačovať, že sú dosť bohaté na to, aby mali slúžky a robotníkov na vykonávanie každodenných domácich potrieb.
Či ženy skutočne nosili opasok, je predmetom špekulácií. Bohato zdobený kožený opasok bol objavený na ženskom pohrebisku v Kildonan, Isle of Eigg, Škótsko. Výskum však ukázal, že predmet má jasný waleský vplyv a pravdepodobne ho vyrobili waleskí remeselníci. V praxi sa zrejme oplatí pokračovať v tradícii nosenia tkaných opaskov. Okrem toho boli na niektorých pohrebiskách v Birke objavené strieborné hroty opaskov so zvyškami hodvábu. Možno patrili k tkaným hodvábnym opaskom a niektoré mohli nosiť ženy.
Vrchné odevy
Na niektorých zásterách, ako ukazujú nálezy, sa nosil ďalší kus odevu. Mal rukávy, no na rozdiel od pánskeho kaftanu sa tento župan nezapínal na gombíky. Použitá spona bola fibula, buď trojlistová, alebo okrúhla diskovitá. Vrchný odev bol pravdepodobne vyrobený z hodvábu alebo vlneného tvídu.
Vzhľadom na prítomnosť rôznych druhov ozdôb na častiach ženského kroja bol vrchný odev viac ako pravdepodobne zdobený výšivkou alebo vrkočom. Je celkom možné, že práve vrchný odev bol interpretovaný ako šaty. V strede je zobrazený variant vrchného odevu zdobený výšivkou z pohrebiska 735 Birki.
Cape.
Dotvorením kostýmového komplexu bol plášť, ktorý je jasne viditeľný na postavách Valkýry. Na figuríne z Kinsta (Švédsko) – tretej zľava – je však spodná časť plášťa interpretovaná ako opasok. Peleríny alebo prikrývky boli vyrobené z vlny alebo hodvábu a niekedy boli zdobené kožušinou. Peleríny sa pri krku zapínali na brošne rôzneho druhu. Vpredu museli byť celkom otvorené, keďže niektoré figúrky Valkýry (tuniak, prvý zľava hore) a výšivky (Osebergská tapiséria (Nórsko), štvrtá zľava, zobrazujú náprsné brošne aj s plášťom.
Klobúky.
Pokrývky hlavy tiež vnášajú značné množstvo nejednoznačnosti a pochybností do rekonštrukcie dámskeho oblečenia z doby Vikingov. Podľa všetkých ság chodili vydaté ženy so zahalenými hlavami. Žiadna z postáv však nenosí pokrývku hlavy. Možno, že pokrývky hlavy boli tiež záležitosťou galského vplyvu? V Dubline sa ich našlo dostatočné množstvo a na Orknejách sa našla vyšívaná kapucňa. Okrem toho existujú drahé hodvábne príklady nálezov z Yorku a Lincolnu. Rádiokarbónové datovanie vzorky zo Škótska však siaha až do doby bronzovej! Nahrávka ság pochádza z 13. storočia, kedy boli Británia aj Škandinávia už dávno pokresťančené, a preto pokrývky hlavy môžu odrážať neskoršie črty prevzaté z kresťanstva. Zároveň v niektorých pohanských pohrebiskách možno vysledovať stopy pokrývky hlavy. Na tapisérii z Ousebergu (8. storočie n. l.) sú zakryté hlavy žien, zatiaľ čo v kresťanských pohrebiskách sa nenašli žiadne stopy po pokrývkach hlavy (nevydaté ženy?). Dá sa len dospieť k záveru, že zatiaľ čo škandinávske ženy si mohli vybrať, či budú alebo nebudú nosiť pokrývku hlavy, vydaté kresťanky si museli zakryť hlavu.
Dekorácie a šperky.
Mnohé ženské pohrebiská obsahujú cenné šperky a predmety, ktoré zosnulý potrebuje v posmrtnom živote. Mnohé z nich sú predmety každodennej potreby, iné sú predmety na jedno použitie. Zoznam je pomerne dlhý, ale zvyčajne obsahuje: kľúče, hrebeň, puzdro na ihly s ihlami, malý nôž a brúsny kameň. Všetky tieto predmety boli zavesené na opasku (za predpokladu jeho prítomnosti) alebo na reťaziach či stužkách brošní. Niektoré položky sú umiestnené špecificky: napríklad nôž a puzdro na ihly sú zavesené horizontálne. Mnohé z uvedených predmetov sú bohato zdobené. Reťaze sa líšia od moderných: často sa používali skrútené články. Rovnako ako osobné veci, aj malé brošne spodných šiat boli niekedy pripevnené v reťaziach na brošne z korytnačiny. Samotné brošne z korytnačiny boli často spojené reťazami. Táto funkcia má zmysel, ak tam nebol žiadny podbradník, pretože bez neho alebo reťazí sa zástera ukáže ako príliš vlajúca. Niekedy sa namiesto retiazok nosili náhrdelníky zo skla, jantáru alebo tryskových korálikov. Je potrebné poznamenať, že VŠETKY jantárové a jet buiny boli leštené alebo vyrezávané, inými slovami, mali by ste sa vyhnúť použitiu hrubých, nedokončených kusov.
Topánky.
Ženy nosili obyčajné kožené topánky nájdené na rôznych archeologických náleziskách. Vlnené ponožky sú na pohreboch zle zachované, ale boli objavené počas vykopávok v Yorku. Háčkované ponožky.
Oblečenie pre bábätká.
Kostým detí nebol menšou verziou oblečenia ich mamičiek. A tak aj deti šľachty vo Fínsku nosili drahé oblečenie a šperky, no chýbali brošne ani zástera. Ak by podobná prax existovala v Škandinávii, potom je nepravdepodobné, že by dievča alebo dievča mohli nosiť zásteru a brošne z korytnačiny. Kostým odrážal spoločenské postavenie, bohatstvo a rodinný stav. Dievča sa môže vydať vo veku 12-13 rokov! Vonkajšie atribúty pochádzali čiastočne z vena a čiastočne z koristi, ktorú ukoristil manžel.
Dámsky kroj stredných a nižších vrstiev
Je pravdepodobné, že systém brošní a retiazok je charakteristický len pre šľachtu. Ženy nižšieho spoločenského postavenia nosili zodpovedajúcim spôsobom jednoduchšie kostýmy. Pravdepodobne nosili opasky, ktoré mali chrániť voľný odev pred zapálením ohniska. Okrem toho môžete predpokladať prítomnosť zástery (skôr modernej) pre domáce práce.
Samozrejme, ušľachtilá žena v slávnostnom odeve (t. j. so systémom brošní a retiazok) ryby nečistila. Kostým nižších škandinávskych žien bol zrejme podobný ako u Anglosasov, s výnimkou nariasených rukávov. O otázkach pokrývky hlavy a obuvi už bola reč. Stručný prehľad kostýmových predmetov a ich prijateľných kombinácií.
SUBSHIRT.
Košeľa mohla byť nariasená zaväzovaním na krku a rukávoch ALEBO obyčajnou, zapínanou na malú lýtkovú kosť. Jeho dĺžka by mala byť po členky. Materiál - plátno.
DRESS.
Môže byť ozdobený výšivkou alebo ponechaný bez nej. Mohla by existovať krátka a dlhšia verzia. Materiál - vlna alebo hodváb.
ZÁstera a FIBULY.
Vznešená žena by mala nosiť zásteru, aspoň v jej najjednoduchšej podobe. Táto súprava oblečenia sa zapína na veľké zdobené brošne. Najobľúbenejšie boli brošne z korytnačiny, mohli sa však použiť aj krabičkové a iné druhy brošní alebo dlhé špendlíky. Treba si uvedomiť, že nosenie ušľachtilého kostýmu NIE JE POVINNÉ. Oblečenie ženy strednej triedy nie je o nič horšie, ale bude stáť OVEĽA menej!!!
BELT.
Ak sa vôbec používa v obleku, mal by to byť vrkoč vyrobený z vlny alebo hodvábu.
VONKAJŠIE OBLEČENIE.
Ak sa používa, musí byť vyrobený z vlny alebo hodvábnej tkaniny. Výzdoba môže byť podobná nálezu z Birky (pohreb 735).
CAPE.
Túto nevyhnutnú súčasť kostýmu by mala mať každá noblesná žena. Je to krátky plášť zapínaný rôznymi brošňami. Vyrobené z vlny alebo hodvábu, prípadne podšité vlnou alebo kožušinou a zdobené kožušinou.
HEADDRESS.
Na pokrývky hlavy sa asi najčastejšie používal hodváb. Od kresťanských žien sa vyžadovalo, aby si zahalili hlavu, zatiaľ čo pohanské ženy si mohli vybrať, či budú nosiť pokrývku hlavy alebo nie.
OZDOBY.
Šperky boli charakteristické pre spoločenské postavenie. Okrem už spomínaných brošní by ste mali nosiť šnúrku sklenených alebo jantárových korálok. Niektoré položky sú potrebné, napríklad súprava kľúčov a malý nôž. Rovnako ako iné veci boli pripevnené stužkami alebo retiazkami na jednu z brošní zástery.
TOPÁNKY.
Používaná obuv bola typická pre daný región a obdobie. Ponožky, ak sa používajú, sú šité z háčkovaných pásikov.
DETI ŠĽACHTICE.
Oblečenie detí šľachtických rodičov sa líšilo od oblečenia dospelých. Kostým musí byť zároveň vyrobený z hodnotných materiálov a použité šperky musia byť drahé. Typický oblek by zahŕňal tielko, pravdepodobne šaty, ako aj kabát a topánky.
ODEV BEŽNÝCH ŽIEN.
Kostým obyčajných ľudí vyzeral veľmi podobne ako oblečenie Anglosasov. Pre bohatých ľudí sa vyžaduje ľanové tielko, cez ktoré sa nosia vlnené šaty. Prítomnosť pokrývky hlavy je pravdepodobná, zatiaľ čo prítomnosť topánok a niektorých šperkov je povinná. Okrem toho sú žiaduce ďalšie položky: strúhadlo, vreteno a vreteno, nôž, stolička a pazúrik.
VIKINGOVI (Normani), morskí lupiči, prisťahovalci zo Škandinávie, ktorí sa dopustili v 9.-11. túry dlhé až 8 000 km, možno aj dlhšie vzdialenosti. Títo odvážni a nebojácni ľudia dosiahli hranice Perzie na východe a Nového sveta na západe. Slovo „Viking“ pochádza zo staronórskeho „vikingr“. Existuje niekoľko hypotéz o jeho pôvode, z ktorých najpresvedčivejšia ho sleduje „vik“ - fjord, záliv.
Slovo „Viking“ (dosl. „muž z fjordu“) sa používalo na označenie lupičov, ktorí operovali v pobrežných vodách, ukrývali sa v odľahlých zátokách a zátokách. V Škandinávii ich poznali dávno predtým, ako sa stali neslávne známymi v Európe.
Francúzi nazývali Vikingov Normani alebo rôzne variácie tohto slova (Norsmanns, Northmanns - dosl. „ľudia zo severu“); Briti bez rozdielu nazývali všetkých Škandinávcov Dánmi a Slovania, Gréci, Chazari a Arabi nazývali švédskych Vikingov Rus alebo Varjagovia.
Počas doby Vikingov sa škandinávska móda zmenila len veľmi málo. Väčšina ľudí nosila domáce odevy vyrobené z vlny a ľanu, farbené rastlinnými alebo minerálnymi farbivami. Kvalita a štýl Vikingovho oblečenia, šperkov a doplnkov záviseli od jeho bohatstva a spoločenského postavenia. Bohatí ľudia si mohli dovoliť oblečenie vyrobené z tenkých svetlých látok. Na sviatky a špeciálne príležitosti zdobili odevy čínskym hodvábom, zlatými a striebornými niťami. Chudobní nosili jednoduchý odev z hrubého, nefarbeného plátna.
Vikingské ženy nosili dlhé šaty zaistené okolo krku stuhou alebo malou brošňou. Cez šaty nosili vlnené alebo ľanové tuniky, často zdobené stuhami z podomácky tkanej vzorovanej látky. Takéto tuniky
pozostával z dvoch pravouhlých kusov látky spojených na ramene popruhmi. Ramienka boli k tunike pripevnené párom brošní. Niektoré ženy nosili na tunikách brošne so zavesenými retiazkami, na ktoré boli pripevnené rôzne predmety ako nôž, hrebeň, kľúče či nožnice. Na pohrebiskách žien archeológovia nenašli spony na opasok. Ženy si podľa nich zaväzovali tuniky v páse pásikmi látky alebo ich nechali voľne padnúť. Pravda, jedna zo ság hovorí o dáme, ktorej šaty boli v páse všité, aby ukázala krásnu postavu. Ženy pod holým nebom nosili šály, ktoré si na pleciach zaisťovali brošňami. Niektoré dámy vo veľmi chladnom počasí nosili prešívané plášte vystlané perím.
Vikingskí muži nosili ľanové košele a ľanové nohavice. Nohavice sa okolo pása zaisťovali stuhou a nohy buď voľne viseli, alebo boli zviazané pásikom látky.
Muži nosili cez košeľu a nohavice tuniku s dlhými rukávmi. Niekedy boli tieto tuniky zdobené svetlými stuhami zo vzorovanej látky, ktoré lemovali manžety a výstrih. Vikingovia nosili na tunike kožený opasok, z ktorého mali zavesenú peňaženku alebo nôž. Aby sa Vikingovia ochránili pred chladom, potrebovali teplé oblečenie. Ich oblečenie bolo priliehavé k telu, čo im umožňovalo udržiavať vzduch medzi vrstvami oblečenia teplý. Muži nosili krátke nohavice a hrubé vlnené košele s dlhými rukávmi. Cez ňu mali Vikingovia dlhú košeľu a vlnenú pláštenku. Väčšina žien nosila jednoduché šaty pripomínajúce vlnenú zásteru. Sedliacky odev pozostával z dlhej vlnenej košele, krátkych širokých nohavíc, pančúch a obdĺžnikovej peleríny. Ženy z vyššej spoločnosti zvyčajne nosili dlhé oblečenie pozostávajúce z živôtika a sukne. Z praciek na odevoch viseli tenké retiazky, ku ktorým boli pripevnené nožnice a puzdro na ihly, nôž, kľúče a iné drobnosti. Vydaté ženy nosili vlasy do drdola a mali kónické biele ľanové čepce. Nevydaté dievčatá mali vlasy zviazané stuhou.
V zime nosili vikingskí muži kožuchy alebo ťažké plášte. Ruka, v ktorej držali meč, zostala voľná, pretože plášť bol na jednom ramene pripnutý špeciálnym špendlíkom.
Muži aj ženy nosili kožené topánky alebo čižmy, ktorých vrchné časti sa viazali na členky.
Účesy. Vikingské ženy si nechali narásť veľmi dlhé vlasy. Na temene hlavy si ich zaplietli alebo zviazali do uzla. Okolo čela si uviazali farebné stužky. Vydaté ženy si zakrývali hlavu šatkou. Vikingovia nosili kovové šperky na označenie svojho postavenia. Veľmi obľúbené boli spony na opasok, brošne a prívesky. Skrutkové náramky vyrobené zo striebra a zlata sa zvyčajne dávali bojovníkovi za vedenie úspešného nájazdu alebo za víťazstvo v bitke. Väčšina mužov mala vlasy po ramená, no máloktorý bojovník si ich nechal narásť. Niektorí Vikingovia nosili vrkoče na oboch stranách tváre, aby im vlasy nepadali do očí. Iní ich zaistili stuhou uviazanou okolo čela.
Mnohým Vikingom si nechali narásť fúzy. U mužov sa považovalo za módne zapletať si fúzy, aby im ich vietor nenafúkal do tváre.
