A középkori skandinávok a 9–11. nem kisebb jelentőséget tulajdonított a ruházatnak, mint manapság. Ugyanis, ahogy a Magasságos (Edda idősebb) beszédében elhangzik, „nem számítanak senkinek, aki meztelen”. És itt van egy érdekes tény-Ellentétben azzal a közhiedelemmel, hogy a vikingek, akik életük nagy részét hadjáratokkal töltötték, piszkosak és ápolatlanok voltak, divatosnak bizonyultak.
Miért olyan népszerű a viking kép?
A vikingek ma különösen népszerűvé váltak a nekik szentelt könyvek, filmek és tévésorozatok tömegének köszönhetően, amelyek továbbra is szinte minden nap megjelennek. Úgy tűnik, hogy a középkor piszkos, véres korszak volt. Hol vannak az egészségügyi előírások és a személyes gondoskodás?
A vikingek azonban nem egész évben hadjáraton voltak, az idő egy részét otthonukban töltötték földműveléssel vagy kézműveskedéssel, szabadidejükben pedig előszeretettel jártak a fürdőbe, ami minden házban volt. Ráadásul még a kampányoknál is szokás volt a státusz szerint nézni. Az angol krónikák pedig arról tanúskodnak, hogy a magas, gyönyörű vikingek tisztán tartották testüket és hajukat, jól öltözködtek, és nagyon népszerűek voltak a nemes angol hölgyek körében (a helyi férfiak legnagyobb bánatára).
Viking divat
mit viseltek? Természetesen a viselet nem volt egyforma a 9-11. században, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy a vikingek új külföldi ruhákat hoztak a hadjárataikból, ami befolyásolta a helyi divatot. Az ingek és nadrágok azonban ebben az időszakban a jelmez nélkülözhetetlen elemei maradtak.
Viking ing
Eleinte nagyra értékelték a hosszú ingeket, majd a viking kor végén a rövid ingek, az úgynevezett tunikák is népszerűvé váltak. Az idő múlásával a szövetből vagy bőrből készült nadrágok elvesztették táskájukat, szorosan illeszkedtek a csípőhöz, és nyakkendőt kaptak a derekán. Különböző változatai jelentek meg a nadrágoknak: mind a keskeny, szűk lábszárig érő (broker), mind a lazább, lefelé szélesedő, vagy térdben megkötözött. A nadrághoz egy ugyanebből az anyagból készült öv is járt.
Norvégiában a férfiak előnyben részesítették a rövid kjertil kabátot, amelyet szűk nadrágon viseltek. Izlandon fókabőr kabátot viseltek, ami hosszabb volt. A gyapjúból vagy szőrméből készült kabát alternatívája a bunda vagy a különböző hosszúságú meleg esőkabát volt. Utóbbinak is több fajtája volt, köztük medve- vagy farkasbőrből készült túraköpeny, karjait hasítékkal, vagy felpattintható ujjú, kapucnis köpeny.
Hogy ne fagyjon meg az arc, különösen hideg időben, maszkot is rögzítettek rá. A viking korszak végére kényelmesen nem két vállra, hanem egyre volt rögzítve, ami nagyobb szabadságot adott a harcosnak a csata során. Néha gyapjúkabátot hordtak a köpeny alatt.
Viking harcosok a csatában
Különböző magasságú bőrcsizmát vagy cipőt húztak a lábra, amit a vádlikon övvel kötöttek meg. A cipőket bőrből készítették - a cápát, a bikát és a borjúbőrből készült cipőket tartották a legdrágábbnak. A télen a jégen való elcsúszás elkerülése érdekében a csizmára speciális tüskéket kötöttek.
Az ünnepi vagy különleges alkalmakra szánt ruházatot szőrmével díszítették, arany- és ezüstfonállal, hímzéssel, csipkével, drágakövekkel és gyönyörű brossokkal díszítették. Fényes import szövetekből készült, vagy drága importfestékkel festették.
Hogyan öltözködtek a közemberek?
Az alsóbb osztályokhoz tartozó emberek – kisbirtokosok, rabszolgák, parasztok, halászok, szarvasmarha-tenyésztők – szerényebben öltözködtek, mint a harcosok. Általában természetes színű, durva vászonszövetből készült, festetlen ruhát viseltek: harisnyát, rövid nadrágot, hosszú gyapjúinget, tetején kabátot vagy téglalap alakú köpenyt. Ujjatlant kellett volna viselned a kezedben.
Mellesleg, még az oroszban is ennek a szónak van egy gyökere, amely a „varangok”, azaz a vikingek szóhoz kapcsolódik.
A fejre pedig széles karimájú kalapot vagy alacsony sapkát tettek nagy oldalakkal, és az álla alatt megkötözték. Gyapjúból, filcből vagy szőrméből készülhet. A mindennapi munkaruhákat egyébként nem csak az alsó tagozatnak szánták, hanem a tehetős embereknek is, akik egyszerűen csak sétáltak benne a házban, vagy kézműveskedéssel töltötték szabadidejüket.
Női jelmez a viking kultúrában
És ha a férfiak többsége diszkréten, szürke, barna, fekete színben öltözött, a nők szerették az élénkebb színeket. Ha magas társadalmi pozíciójuk volt, inkább a hosszú ruhákat részesítették előnyben. Lehet egy míder és egy szoknya vagy egy pántos napruha, amelyet elöl a vállakon gyűrű, szirmok vagy ovális formájú brossok zárnak le, amelyekhez a szükséges apróságok (olló, tűtartók, kulcsok stb.) .) láncra voltak rögzítve. Néha egyáltalán nem volt szükség a kötőelemekre, és minden reggel felvarrták a ruhákat a gallérnál és az ujjaknál, és lefekvés előtt kicipzározták.
Női ruha
Volt olyan női nadrág is, amelyet elöl megkötöttek, és ruha vagy napruha alatt hordták. Kötényt is viseltek, és különleges alkalmakkor okos volt. A nő vállára köpenyt vagy kendőt dobtak, amit fibulával is rögzítettek. Harisnya került a lábára. A hajadon lányok hajukat lazán hordták, vagy szalaggal díszítették. A házas nők csomóba kötötték hajukat, fejükre kúpos fehér sapkát vagy bonyolult vászonszalagokból készült fejdíszt tettek, hajukat néha sállal takarták el.
Valamit a skandináv harcosok esztétikájáról
Mint fentebb említettük, a középkori skandinávok szerettek vigyázni megjelenésükre. A régészek számos eszközt találtak a körömápoláshoz, csipeszt, fogpiszkálót és mosdókagylót. Érdekes módon a férfiak és a nők ékszerei gyakran nem különböztek egymástól. A nyakláncok és a színes gyöngyök kizárólag női cikkek maradtak, de a különféle gyűrűket, karkötőket és csavart nyakláncokat mindenki imádta.
A kiváltságos származású férfiak felgöngyölítették bajuszukat, szakállt (az ék alakúak különösen népszerűek) és hosszú hajat viseltek. A dánok pedig szerették kombinálni a hosszú frufru rövidre nyírt fejjel.
További érdekesség, hogy nem csak a nők használtak kozmetikumokat, hanem a férfiak is, akik simán befesthették volna a szemüket. Ugyanakkor a nőiesség vádját a természetben létező legszörnyűbb sértésnek tartották. És ha egy férfi legalább egyszer véletlenül vagy szándékosan nagy (női) kivágású inget viselt a mellkasán, a feleségének minden joga megvolt ahhoz, hogy beadja a válókeresetet.
A középkori skandináv ruházatának nemcsak viselője társadalmi helyzetét kellett tükröznie, hanem a pillanatnak is meg kellett felelnie. Ugyanakkor, mint azt észrevehette, a 9-11. A skandinávok minden osztályhoz megközelítőleg azonos típusú ruhát viseltek, amelyek elsősorban az anyag minőségében és színében, valamint fémdíszítésekben különböztek: csatok, brossok, medálok, karkötők.
Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és kattintson rá Ctrl+Enter.
Ez a cikk eredetileg a Pickestaff Arts and Sciences Issue-ban (1994. december), a Society for Creative Anachronism, Inc. keleti királyságbeli kiadványában jelent meg.
Régészeti források.
Statisztikailag sokkal több női ruhamaradvány (pontosabban a hozzá kapcsolódó szövettöredék) került elő, mint férfiruha. Ez elsősorban azzal magyarázható, hogy fém (ékszerek vagy egyéb tárgyak) vagy tannin (fa bomlási terméke) közelében szövetdarabok őrződnek meg a holttestekben; a pogány viking korból származó férfitemetkezések jelentős része azonban hamvasztást jelent. Ezen túlmenően a férfiak és a nők temetési szertartása láthatóan különbözött.
A nőket sok fém ékszerrel (bross, tű) temették el. Ez azt jelenti, hogy minden fémmel szomszédos szövet, például alsó- vagy felsőruházat jó eséllyel évszázadokig megőrződik. Ezzel szemben a férfi öltöny sokkal kevesebb „díszítést” igényelt a rögzítéshez, ami a temetésben lévő színesfém mennyiségének természetes csökkenését jelenti. Az egyetlen ruhadarab, amelyhez fémrögzítő kellett - a köpeny - nagyon gyakran az elhunyt közelében volt, de nem rajta. Ez azt jelenti, hogy a fém tartósító hatása csak erre a bevonatra vonatkozik, nem pedig minden olyan ruharétegre, amely közvetlenül érintkezik a fémmel. Néha más fémtárgyak a sírban visszatartanak szövetdarabokat, de lehet, hogy a legcsekélyebb kapcsolatuk sincs a ruházattal, például egy vitorla egy temetésben egy csónakban; a ruha, amellyel a kardot beburkolták; egy hímzett párnahuzat vagy durva szövet, amellyel a sírt takarták.
E nehézségek miatt arra vagyunk ítélve, hogy szétszórt és rendkívül csekély töredékekből próbáljunk meg teljes képet összeállítani. A munka megírásakor az információforrások az angol nyelvű cikkekre és könyvekre korlátozódtak, mivel a norvég, dán, svéd és izlandi nyelvű művek vagy nem elérhetők, vagy nyelvi nehézségeket okoznak. Jelentős mennyiségű információ származik olyan egyedi temetkezésekről szóló munkákból, mint például a Mammenből (Dánia) származó tölgyfa rönktemetkezés vagy az Evebói (Norvégia) kő szarkofág temetkezésből. Ezek az egyedülálló temetkezések jelentős érdeklődést váltottak ki a tudományos közösségben, ami angol nyelvű publikációhoz vezetett. A viking korszakot Anglia, Skócia és Írország különböző műemlékeinél meglehetősen jól feldolgozzák az angol nyelvű kiadványok. Az angol nyelvű művek jelentős része Dániából vagy Yorkból (Anglia) származó viking kori textíliák széles festményeire összpontosít. Az izlandi műemlékek anyagainak publikációja rendkívül kevés, különösen Amerikában, ezért kívül maradtak a munka keretein.
Esztétika.
Sok viking kori textil sávolyfonalú gyapjúszálból készült. Gyakran az egész cérnát vagy szövetet élénk színekre festették. A függőleges szövőszék vízszintesre cserélésével (10. század körül) a szövetek sűrűbbé és vastagabbá váltak. Ezért sok jelmez, különösen a gazdagok, kiváló minőségű, puha és fényes anyagból készültek.
Egyes területeken hozzáfértek a vászonhoz: Angliában, ahol vászont gyártottak, vagy Svédországban, ahová importálták. A vászon rossz tartóssága ellenére jelentős bizonyítékok vannak a vászon létezésére ezeken a vidékeken. A selyem a 9. század körül kapható, és a Birkán eltemetettek egy része meglehetősen szabadon használta (X. század). Bár a viking sírokban nem találtak bizonyítékot a gyapot használatára, ismert, hogy a X. században. A bizánci hadsereg speciális pamutruházatot használt - „bambakion”. Valószínűleg a konstantinápolyi varangi osztag is ilyen ruhát viselt.
Egyes szövetfajták, a len és a gyapjú gyakran festetlenül maradtak. A gyapjút azonban általában élénk színekre festették, és madderrel festett vászonleleteket is találunk. A legelterjedtebb színek a vörös (madder festék), a kék (fafesték (Isatis tinctoria)), a sárga (mignonette (Reseda luteola) vagy egy nem meghatározott tannin alapú festék, esetleg hagymahéjak), a lila és az ibolya (zuzmók vagy ezek kombinációja) voltak. különböző színezékek) és zöld (túlexponálás egy nem meghatározott sárga festékben woad hozzáadásával). Barna szövettöredékek is ismertek (a festék dióhéj).
A kémiai elemzés a színek sajátos eloszlását jelzi a különböző régiókban: piros a dán törvényi régióban, lila Írországban, kék és zöld Skandináviában. Bár ez csak egy hipotézis, bizonyos regionális preferenciákat jelezhet.
Tetszett a cikk? Mesélj róla ismerőseidnek az oldaladon.A prezentáció leírása egyes diákonként:
1 csúszda
Dia leírása:
2 csúszda
Dia leírása:
A projektmunka céljai és célkitűzései Cél: írott és tárgyi források alapján általános képet adni Skandinávia 9-11. századi női viseletéről. a régió társadalmi-gazdasági és etnokulturális történetének tükrözésével összefüggésben. Feladatok a projekt során: 1. Skandináv női viselet rekonstrukciója (Birka, Hedeby temetkezési emlékeinek anyagai alapján), a kapott információk alapján ruhák készítése a babának; 2. A kulcsfontosságú szociális és munkaügyi nevelési kompetenciák fejlesztése; társadalmi aktivitás, az információk elemzésének, összehasonlításának, következtetések levonásának és saját kezűleg tervezett létrehozásának képessége; 5. Esztétikai igények és értékek kialakítása.
3 csúszda
Dia leírása:
Adatok a 9-11. századi viking kori női viselethez. töredékes. Ez azzal magyarázható, hogy a régészeti kutatás korai szakaszában (a XIX. században) a kutatókat inkább a „feltűnő” leletek érdekelték: kardok, brossok stb., míg a „hétköznapi” leletek, például a textilmaradványok gyakran látótávolságon kívül maradt. A ruhadarabok leletek ezért vagy egyszerűen eltűntek, vagy hosszú időre múzeumi gyűjteményekbe kerültek. Geijer Ágnes volt az első, aki tudományos érdeklődést mutatott a Birka textilleletek iránt. Mire elkezdődött a kutatás, már minden remény eltűnt a ruházat pontos rekonstrukciójára. Ugyanakkor a teknősbéka- és egyéb brossokon szövetrétegeket őriztek meg, így tudni lehetett, hogy hány réteg ruha volt hordva, de fogalma sem volt arról, hogy néz ki az egyéni jelmez. Ennek eredményeként munkája csak 1938-ban jelent meg. Geyer rekonstruálta az alsóinget, amelyen teknősbrossokkal rögzített pántokkal „pinafore-elrendezést” viseltek. Sok neves kutató, például M. Hald 1950-ben és Inga Hagg 1974-ben folytatta Geyer munkáját, és a skandináv női viking kori viselet rekonstrukciói nyomdába kerültek. A viking kori skandináv viselet tanulmányozásának története
4 csúszda
Dia leírása:
A nemesi ruhák Az alsóingek a 9. században hajtogatások nélkül maradtak, a 10. században azonban gyakrabban hajtogatott. Bokáig érnek, és (a 10. században) közönséges kerek fibulával rögzítették a torokban. Feltételezhető, hogy ez egy olyan ruhadarab volt, amely a test teljes hosszában redőzött, és ráncos ujjakat varrtak rá. Ezeket az "összehajtott ingeket" zsinórral a nyakba kötötték. A redőzött ujjak hosszirányú vagy keresztirányú hajtásokkal vannak rekonstruálva. Inga Hegg a brossok hátoldalának korróziós elemzése alapján kimutatta, hogy a redők vízszintesen, a karok körül futnak.
5 csúszda
Dia leírása:
Hedebyben, egy nagy dán kereskedelmi központban egy alsóruha maradványait is megtalálták. Redőzöttek is, vagy egyszerűbb változatban szegéllyel szélesített szegéllyel. Az egyik lelet igen hosszú volt, pehellyel bélelt, bokától a szegélyig gombokkal díszítve. Talán ez egy Dániára jellemző helyi változat. Birka ékes alsóing
6 csúszda
Dia leírása:
Ruha Birka anyagai alapján azt feltételezték, hogy ez a ruha térdig érő és fonattal díszített. Azt is feltételezték, hogy a külső ruha általában selyemből készült, és az ujjak mandzsettáját drága hímzéssel díszítették. A tiszta kép azonban még mindig hiányzik. Nem minden nőt temettek el teljes kosztümben, az egyes ruhadarabok anyaga eltérő, és nem minden anyagot őriztek meg különböző sírokban. Egyes esetekben a ruha (ha viselték) gyémántszövésű gyapjúból vagy selyemből készült. Ugyanez a megfigyelés érvényes a kötényekre is, bár egyes esetekben a pántjuk is vászonból készült. Ugyanez a bizonytalanság figyelhető meg a köntös hosszában is. Ilyen kis mennyiségű fennmaradt anyag esetén csak a fennmaradt fonattöredékekből lehet meghatározni a ruha hosszát.
7 csúszda
Dia leírása:
Következésképpen a ruha meglehetősen rövid köntösnek is tekinthető, értékes hímzéssel az oldalán, valamint a mandzsettáin.
8 csúszda
Dia leírása:
Kötény (kötény) A ruha fölött kötényt (kötényt) viseltek. A teknősbéka-brossokkal rögzített hurkok számának vizsgálatával Fleming Bau legalább négy különböző komplexumot azonosított. A "Valkyrie figurákkal" összehasonlítva a következőket feltételezték. A kötényt a test köré tekerték, az elülső része nyitva maradt. A felső sarkokra hurkokat varrtak, amelyekre teknős melltűket erősítettek. Két további hurkot varrtak hátulról a felső szél közepéig, és a vállra vetve brossokkal rögzítették az elülső hurkokhoz. A második változatban egy hosszú előke került a kötényre, amit a brossokra erősítettek. Gyönyörű illusztráció látható a tuzei (Tuse, Dánia) Hnefatafl arany figuráján.
9. dia
Dia leírása:
10 csúszda
Dia leírása:
A harmadik lehetőség az előzőhöz (kötény és vállpánt) egy hosszú vonattal egészült ki a hátulján, amely szintén hurkokkal volt rögzítve a teknősbrossokhoz. Ennek az opciónak az illusztrációja egy tonhalból (Tuna, Svédország) származó Valkyrie ezüst figuráján található. A negyedik lehetőség egy kötényt és redőzött vonatot tartalmazott, de nem volt előke. A hurkok elhelyezésének lehetőségei a következők lehetnek (balról jobbra): Egy hurok felül és két hurok alul 1 opcióhoz (kötény és előke). Két hurok felül és két hurok alul a 2. lehetőséghez (kötény, előke és vonat). Két hurok a tetején és egy hurok alul a 3. opcióhoz (kötény és kötény) gyapjúból vagy selyemből készültek, néha hímzéssel vagy gyapjú vagy selyem szegéllyel. A vonat anyagáról nem tudni, de mivel a gyapjú nem tartja jól a redőket, a legvalószínűbb a selyem vagy a len.
11 csúszda
Dia leírása:
12 csúszda
Dia leírása:
Övek A nemesi temetkezések jellemzőjének tekinthető birkai női temetkezésben nem találtak öveket, mivel feltételezték, hogy ott lesznek a cselédek és munkások, akik különféle házimunkát végeznek: tágas kötény és láncok csak bejutnak. ahogy ebben az esetben. Az övek hiánya azonban a temetési szertartás jellegzetes vonásaként értelmezhető. Így a férfiakat kardokkal temették el, ami azt jelezte, hogy harcosok, és beléphetnek Valhallába. Ebben az esetben az övek hiánya a női temetkezésekben azt kellett volna jeleznie, hogy elég gazdagok voltak ahhoz, hogy szolgálólányokkal és munkásokkal rendelkezzenek a napi háztartási szükségletek ellátására. A gyakorlatban széles körben elterjedt a szövött övek viselésének hagyománya. Sőt, néhány Birka temetkezésben ezüst övvégeket fedeztek fel selyemmaradványokkal. Valószínűleg szőtt selyemövekhez tartozhattak, és néhányat nők is viselhettek.
13. dia
Dia leírása:
Felsőruházat Néhány kötény tetején, amint a leletek mutatják, egy másik ruhadarabot is viseltek. Ujja volt, de a férfi kaftánnal ellentétben ez a köntös nem volt gombbal rögzíthető. Kapcsként brosst használtak, háromszárnyú vagy korong alakú kereket. A felsőruházat valószínűleg selyemből vagy gyapjú tweedből készült. Figyelembe véve a különböző típusú díszítések jelenlétét a női jelmezeken, a felsőruházatot több mint valószínű, hogy hímzéssel vagy fonattal díszítették. Nagyon valószínű, hogy a felsőruházat volt az, amit ruhaként értelmeztek. Középen a 735-ös Birki temetkezésből származó hímzéssel díszített felsőruházati változat látható.
14. dia
Dia leírása:
A jelmezegyüttes befejezése egy köpeny volt, ami jól látható a Valkűr figuráin. Cape A köpenyeket vagy ágytakarókat gyapjúból vagy selyemből készítették, és néha szőrmével díszítették. A köpenyeket a nyak közelében különféle típusú brossokkal rögzítették. Elöl bizonyára teljesen nyitottak voltak, hiszen néhány Valkűr figura (tonhal, balról fent) és hímzés (Oseberg Tapestry (Norvégia), balról negyedik) mellfitulát mutat, még köpennyel is.
15 csúszda
Dia leírása:
16 csúszda
Dia leírása:
17. dia
Dia leírása:
Fejdíszek Az összes saga szerint a férjes asszonyok fedett fejjel jártak. Azonban egyik figura sem visel fejdíszt. Dublinban is elegendő mennyiségben találtak fejfedő töredékeket, Orkneyben pedig egy hímzett kapucnit. Ezenkívül vannak drága selyempéldák Yorkból és Lincolnból. Ugyanakkor egyes pogány temetkezésekben fejdísz nyomai is nyomon követhetők. Az osebergi faliszőnyegen (Kr. u. 8. század) női fejek fedik, míg a keresztény temetkezésekben fejdísznek nyomát nem találták. Csak azt a következtetést vonhatjuk le, hogy míg a skandináv nők választhattak, hogy viseljenek-e fejfedőt vagy sem, addig a házas keresztény nőknek be kellett takarniuk a fejüket.
A cikk célja, hogy tisztázza a skandináv viking kori női viselet rekonstrukciójának néhány fontos szempontját. Emellett új adatokat és kutatásokat mutatnak be a női ruházat pontosabb ábrázolása érdekében. A zűrzavar a birkai régészeti kutatással kezdődött, ahol 1873 és 1895 között mintegy 1100 temetkezést vizsgált meg Hjalmar Stolpe.
Feltételezték, hogy ezek a temetkezések "tipikus vikingeket" tartalmaztak, de a kutatások kimutatták, hogy ezek a temetkezések vagy nemesi temetkezések, vagy az elhunytakat nemesi emberek ruhájában temették el.
Emellett a modern nézetek szerint a viking kor kultúráját a szlávok, a vendek és a ruszok kultúrája is befolyásolta. Természetesen a hatás kétirányú volt, de ennek mértéke nem ismert bizonyossággal.
A régészeti kutatások korai szakaszában (a XIX. században) a kutatókat inkább a „feltűnő” leletek érdekelték: kardok, fibulák stb., míg a „hétköznapi” leletek, például a textilmaradványok gyakran kimaradtak a látókörből. A ruhadarabok leletek ezért vagy egyszerűen eltűntek, vagy hosszú időre múzeumi gyűjteményekbe kerültek.
Geijer Ágnes volt az első, aki tudományos érdeklődést mutatott a Birka textilleletek iránt. Mire elkezdődött a kutatás, már minden remény eltűnt a ruházat pontos rekonstrukciójára. Ugyanakkor a teknősbéka- és egyéb brossokon szövetrétegeket őriztek meg, így tudni lehetett, hogy hány réteg ruha volt hordva, de fogalma sem volt arról, hogy néz ki az egyéni jelmez. Ennek eredményeként munkája csak 1938-ban jelent meg.
Geyer rekonstruálta az alsóinget, amelyen teknősbrossokkal rögzített pántokkal „pinafore-elrendezést” viseltek. Feltételezték, hogy ez a köntös csak az egyik oldalán volt nyitva. Viszont a fényképeken a felsőruházat másik oldalán hasíték! Sok neves kutató, például M. Hald 1950-ben és Inga Hagg 1974-ben folytatta Geyer munkáját, és a skandináv női viking kori viselet rekonstrukciói nyomdába kerültek.
Két híres illusztrátor örökítette meg a dupla vágás mítoszát; Ake Gustavsson a Vikingben (1966) és David Mallot a Vikings in Englandben (1981). Ebből az irodalomból származik az NFPS ajánlása a skandináv női viking kori viseletre vonatkozóan. Geyer felfedezései azonban most új értékelést kaptak. Flemming Bau újra megvizsgálta a jelmez problémáját azáltal, hogy összehasonlította a szövetrétegekre vonatkozó információkat képi forrásokkal: fém Valkyrie medálokkal, játékdarabokkal, rúnaköveken és hímzéssel. Mivel ezek a források állítólag nemes nőket mutatnak be, ideális értelmezési bizonyítékok.
Fleming Bau a továbbiakban saját építkezéseit a népviseletre vonatkozó adatokkal veti össze. A szláv befolyás tesztelésére más viking kori lelőhelyekről származó anyagokat használt (Norvégiában, Svédországban és Skóciában). Konstrukciói nem okoznak ellentmondást. Az alábbiakban röviden összefoglaljuk az anyagokat, bár ugyanakkor érdemes figyelembe venni, hogy egy évszázados birkai ásatások után a textilmaradványokon található anyagok több mint 90%-a kiadatlan marad.
A nemesség ruhái.
Alsóruhás.
Ezek a meglehetősen egyszerű ruhadarabok a 9. században redők nélkül maradtak, de a 10. században gyakrabban hajtogatott. Bokáig érnek, és (a 10. században) közönséges kerek fibulával rögzítették a torokban. A Viking Yorkban is találtak ráncos töredékeket.
A redőzött alsóruhák nem sokban különböztek a modern redőzött szegélyektől, bár a teljes kivágás nem maradt fenn. Feltételezhető, hogy ez egy olyan ruhadarab volt, amely a test teljes hosszában redőzött, és ráncos ujjakat varrtak rá. Ezeket az "összehajtott ingeket" zsinórral a nyakba kötötték. Nehéznek tűnik meghatározni, hogy a fibula milyen szerepet játszott ebben a módszerben. Ha a fibula nem csak dekoráció volt, akkor valószínűleg a felsőruházat rögzítésére, vagy a korábbi, nem hajtogatott alsóruhákra használták. Sok ilyen bross hátulján gyűrű van, és egyes sírokban ez a gyűrű lánccal van rögzítve teknősbéka-brossok láncrendszeréhez. Ha a külső ruha nincs viselve, akkor egy ilyen rögzítési rendszer rendkívül kényelmetlen. Valószínűbb, hogy az ilyen brossok a felsőruházatot rögzítették. A redőzött ujjak hosszirányú (Judith Jesch, Gustavsson, Mallot stb. ábrázolása szerint) vagy keresztirányú (Fleming Bau) hajtásokkal rendelkeznek. Utóbbiak a szászok férfi- és női ruházatára, valamint Mammen temetéséből származó, kettős mandzsetta leletre emlékeztetnek. Inga Hegg a brossok hátoldalának korróziós elemzése alapján kimutatta, hogy a redők vízszintesen, a karok körül futnak. A fehérnemű maradványait Hedebyben, egy nagy dán kereskedelmi központban is megtalálták. Redőzöttek is, vagy egyszerűbb változatban szegéllyel szélesített szegéllyel. Az egyik lelet igen hosszú volt, pehellyel bélelt, bokától a szegélyig gombokkal díszítve. Talán ez egy Dániára jellemző helyi változat.
Ruha.
Birka anyagai alapján azt feltételezték, hogy ez a ruha térdig érő és fonattal díszített. Azt is feltételezték, hogy a külső ruha általában selyemből készült, és az ujjak mandzsettáját drága hímzéssel díszítették. A tiszta kép azonban még mindig hiányzik. Nem minden nőt temettek el teljes kosztümben, az egyes ruhadarabok anyaga eltérő, és nem minden anyagot őriztek meg különböző sírokban. Egyes esetekben a ruha (ha viselték) gyémántszövésű gyapjúból VAGY selyemből készült. Ugyanez a megfigyelés érvényes a kötényekre is, bár egyes esetekben a pántjuk is vászonból készült. Ugyanez a bizonytalanság figyelhető meg a köntös hosszában is. Ilyen kis mennyiségű fennmaradt anyag esetén csak a fennmaradt fonattöredékekből lehet meghatározni a ruha hosszát. Ugyanakkor nem minden ruhadarabot díszítettek zsinórral, a megmaradtak pedig a bomlástól szenvedtek. Nem ismert, hogy milyen típusú ruhát díszítettek fonattal: ruhát vagy kaftánt vagy köpenyt. Sőt, hány szalagtöredéket fedeztek fel? Birki Stolpe 1100 temetkezés rajzán mindössze ÖT töredék helyzetét jegyzi meg a 4000-ből! A talált ruhadarabok hosszára és darabszámára vonatkozó megalapozott következtetések levonásához nyilvánvalóan nem áll rendelkezésre elegendő adat. Ebből következően a ruha meglehetősen rövid ruhadarabnak tekinthető, melynek oldalán, valamint mandzsettáján értékes hímzés található. Egy ilyen rekonstrukció három kérdést hagy nyitva. Először is, miért van a ruha olyan gazdagon díszítve (ezüsthímzésről és selyemről van szó), ha csak kötényt viselnek rajta? Miért olyan rövid a ruha hossza, amikor a többi ruhadarabnak még rövidebbnek kell lennie, hogy az előző cikk értékét mutassa? Másodszor, miért helyeznek el hímzést a ruha oldalára, amikor gyakran az elején találhatók? A férfitemetkezésekben, ahol hasonló hímzést találtak, a ruha elején található. A bal oldalon a birkai 735. sírból származó lelet (talán női?), amely számos rekonstrukciót ihletett, bár nem nagyobb, mint egy sörösalátét! Egy szövetdarabon egy téglalap alakú hímzéstöredék található, amely a kutatók szerint a hónaljkivágás területén volt. De ugyanígy ez a szövetdarab a nyakkivágás területén is elhelyezkedhet! Harmadik kérdés. Miért helyezzünk el hímzett töredéket egy olyan ruhára, amelyen kötényt, meleg ruhát és köpenyt viseltek? A fennmaradt töredékek bomlás hatására ragadhattak össze, vagy a temetési szertartás jellegzetességei lehetnek. Valószínű, hogy a hímzés egy férfihoz hasonló kaftánt díszíthet, vagy olyan kombinációban található meg a temetőben, amelyet a valóságban soha nem használtak. A Hedeby leletei a ruha egy másik változatát mutatják be. A dán változat jóval hosszabb, mint a Birka rekonstrukciója: a hossza majdnem megegyezik az alsóing hosszával. Ez a változat hossza sokkal közelebb áll a későbbi Moselund (Dánia, kb. 1250) vagy Herjolfsnes (Grönland, kb. 1300) változatokhoz.
Kötény.
A ruha fölé kötényt (kötényt) viseltek. A teknősbéka-brossokkal rögzített hurkok számának vizsgálatával Fleming Bau legalább négy különböző komplexumot azonosított. A "Valkyrie figurákkal" összehasonlítva a következőket feltételezték. A kötényt a test köré tekerték, az elülső része nyitva maradt. A felső sarkokra hurkokat varrtak, amelyekre teknős melltűket erősítettek. Két további hurkot varrtak hátulról a felső szél közepéig, és a vállra vetve brossokkal rögzítették az elülső hurkokhoz. A második változatban egy hosszú előke került a kötényre, amit a brossokra erősítettek. Gyönyörű illusztráció látható a tuzei (Tuse, Dánia) Hnefatafl arany figuráján. A harmadik lehetőség az előzőhöz (kötény és vállpánt) egy hosszú vonattal egészült ki a hátulján, amely szintén hurkokkal volt rögzítve a teknősbrossokhoz. Ennek az opciónak az illusztrációja egy tonhalból (Tuna, Svédország) származó Valkyrie ezüst figuráján található. A mellvért hossza változhat: a tuzei figurán a mellvért a bokáig, míg a tonhal és grodinge-i (Grodinge, Svédország) figurákon - balra lent, jobbra - csak a térdig ér.
Az utolsó lehetőség egy kötényt és redőzött vonatot tartalmazott, de előke nélkül. Természetesen lehetnek más lehetőségek is, de csak azok érdemelnek figyelmet, amelyek nem ütköznek a Valkyrie figurákkal (vagyis nincs oldalsó vágás), valamint a teknősbéka-brossokon található hurkok számával. A hurkok elhelyezkedésének lehetőségei a következők lehetnek (balról jobbra): . Egy hurok alul, egy hurok felül az első opcióhoz (csak kötény). . Egy hurok felül és két hurok alul a második lehetőséghez (kötény és előke). . Két hurok felül és két hurok alul a harmadik lehetőséghez (kötény, előke és vonat). . Két hurok felül és egy hurok alul a negyedik opcióhoz (kötény és vonat). A kötények gyapjúból vagy selyemből készültek, néha hímzéssel vagy gyapjú- vagy selyemszegéllyel díszítették. A vonat anyagáról nem tudni, de mivel a gyapjú nem tartja jól a redőket, a legvalószínűbb a selyem vagy a len.
Övek.
A nemesi temetkezés jellemzőjének tekinthető birkai női temetkezésben nem találtak övet, mivel feltételezték, hogy ott lesznek a cselédek és munkások, akik különféle házimunkát végeznek: tágas kötény és láncok jutnak csak be. ahogy ebben az esetben. Az övek hiánya azonban a temetési szertartás jellegzetes vonásaként értelmezhető. Így a férfiakat kardokkal temették el, ami azt jelezte, hogy harcosok, és beléphetnek Valhallába. Ebben az esetben az övek hiánya a női temetkezésekben azt kellett volna jeleznie, hogy elég gazdagok voltak ahhoz, hogy szolgálólányokkal és munkásokkal rendelkezzenek a napi háztartási szükségletek ellátására.
Az, hogy a nők ténylegesen viselték-e az övet, a találgatások kérdése. A skóciai Eigg szigetén, Kildonanban egy női temetkezésben gazdagon díszített bőrövre bukkantak. A kutatások azonban kimutatták, hogy a tárgynak egyértelmű walesi befolyása van, és valószínűleg walesi kézművesek készítették. A gyakorlatban valószínűleg érdemes folytatni a szövött övek viselésének hagyományát. Sőt, néhány Birka temetkezésben ezüst övvégeket fedeztek fel selyemmaradványokkal. Valószínűleg szőtt selyemövekhez tartozhattak, és néhányat nők is viselhettek.
Felsőruházat
Néhány kötény tetején, amint a leletek mutatják, egy másik ruhadarab is volt viselve. Ujja volt, de a férfi kaftánnal ellentétben ez a köntös nem volt gombbal rögzíthető. Kapcsként brosst használtak, háromszárnyú vagy korong alakú kereket. A felsőruházat valószínűleg selyemből vagy gyapjú tweedből készült.
Figyelembe véve a különböző típusú díszítések jelenlétét a női jelmezeken, a felsőruházatot több mint valószínű, hogy hímzéssel vagy fonattal díszítették. Nagyon valószínű, hogy a felsőruházat volt az, amit ruhaként értelmeztek. Középen a 735-ös Birki temetkezésből származó hímzéssel díszített felsőruházati változat látható.
Köpeny.
A jelmezegyüttes befejezése egy köpeny volt, ami jól látható a Valkűr figuráin. A kinstai (Svédország) figurán azonban - balról a harmadik - a köpeny alsó része övként van értelmezve. A köpenyeket vagy ágytakarókat gyapjúból vagy selyemből készítették, és néha szőrmével díszítették. A köpenyeket a nyak közelében különféle típusú brossokkal rögzítették. Elöl bizonyára teljesen nyitottak voltak, hiszen néhány Valkűr figura (tonhal, balról fent) és hímzés (Oseberg Tapestry (Norvégia), balról negyedik) mellfitulát mutat, még köpennyel is.
Kalapok.
A fejdíszek jelentős mennyiségű kétértelműséget és kételyt is bevezetnek a viking kori női ruházat rekonstrukciójába. Az összes saga szerint a férjes asszonyok fedett fejjel jártak. Azonban egyik figura sem visel fejdíszt. Talán a fejfedők is gael hatásúak voltak? Elegendő számot találtak belőlük Dublinban, egy hímzett kapucnit pedig Orkney-ben. Ezenkívül vannak drága selyempéldák Yorkból és Lincolnból. A skóciai minta radiokarbonos kormeghatározása azonban a bronzkorig nyúlik vissza! A sagák felvétele a 13. századra nyúlik vissza, amikor Nagy-Britannia és Skandinávia is régóta keresztényesedett, ezért a fejfedők későbbi, a kereszténységből kölcsönzött vonásokat tükrözhetnek. Ugyanakkor egyes pogány temetkezésekben fejdísz nyomai is nyomon követhetők. Az ousebergi faliszőnyegen (Kr. u. 8. század) a nők fejét fedik le, míg a keresztény temetkezésekben fejdísznek nyomát nem találták (hajadon nők?). Csak azt a következtetést vonhatjuk le, hogy míg a skandináv nők választhattak, hogy viseljenek-e fejfedőt vagy sem, addig a házas keresztény nőknek be kellett takarniuk a fejüket.
Díszek és ékszerek.
Sok női temetkezés tartalmaz értékes ékszereket és tárgyakat, amelyekre az elhunytnak szüksége van a túlvilágon. Sok közülük mindennapi, mások egyszeri használati cikkek. A lista meglehetősen hosszú, de általában a következőket tartalmazza: kulcsok, fésű, tűtartó tűvel, kis kés és fenőkő. Mindezeket a tárgyakat övre akasztották (feltételezve annak jelenlétét), vagy láncokra vagy brossszalagokra. Egyes elemek speciálisan vannak elhelyezve: például egy kést és egy tűt vízszintesen akasztanak fel. A felsorolt tárgyak közül sok gazdagon díszített. A láncok különböznek a modernektől: gyakran használtak csavart láncszemeket. Akárcsak a személyes tárgyak, az alsóruha kis brossait olykor láncban erősítették a teknősbékás brossokhoz. Magukat a teknősbrossokat gyakran láncba kapcsolták. Ennek a funkciónak akkor van értelme, ha nincs előke, hiszen e nélkül vagy a láncok nélkül a kötény túl libbenősnek bizonyul. Néha láncok helyett üvegből, borostyánból vagy sugárgyöngyből készült nyakláncokat hordtak. Meg kell jegyezni, hogy MINDEN borostyán és jet buin csiszolt vagy faragott volt, vagyis kerülni kell a durva, befejezetlen darabok használatát.
Cipők.
A nők közönséges bőrcipőt viseltek, amelyet különféle régészeti lelőhelyeken találtak. A gyapjúzoknit rosszul őrizték meg a temetkezések, de a Yorkban végzett ásatások során fedezték fel. Horgolt zokni.
Bébiruhák.
A gyerekek jelmeze nem az anyukájuk ruhájának kisebb változata volt. Így Finnországban a nemesség gyermekei is drága ruhákat, ékszereket hordtak, de nem volt fibula és kötény. Ha hasonló gyakorlat létezett Skandináviában, akkor nem valószínű, hogy egy lány vagy lány kötényt és teknősbrossokat viselhet. A jelmez a társadalmi helyzetet, a gazdagságot és a családi állapotot tükrözte. 12-13 évesen feleségül lehetne venni egy lányt! A külső tulajdonságok részben a hozományból, részben a férj által kifosztott zsákmányból származtak.
Közép- és alsó tagozatos női jelmez
Valószínű, hogy a fibulák és láncok rendszere csak a nemességre jellemző. Az alacsonyabb társadalmi státuszú nők ennek megfelelően egyszerűbb jelmezeket viseltek. Valószínűleg övet viseltek, hogy megóvják bő ruházatukat attól, hogy belekapjanak a kandalló tüzébe. Ezenkívül feltételezheti egy kötény (inkább modern) jelenlétét a házimunkához.
Természetesen egy nemes nő ünnepi ruhában (vagyis fibulákból és láncokból álló rendszerrel) valószínűleg nem tisztított halat. Az alacsonyabb státuszú skandináv nők jelmeze láthatóan az angolszászokéhoz hasonlított, kivéve a redőzött ujjakat. A fejdísz és cipő kérdéseiről már korábban volt szó. Rövid áttekintés a jelmezekről és azok elfogadható kombinációiról.
TRIKÓ.
Az ing nyakában és ujjában megkötős, VAGY normál, kis fibulával rögzíthető. Hossza bokáig érjen. Anyaga - vászon.
RUHA.
Díszíthető hímzéssel vagy anélkül is hagyható. Lehetne rövid és hosszabb verzió is. Anyaga - gyapjú vagy selyem.
KÖTÉNY és FIBULS.
Egy nemes nő viseljen kötényt, legalábbis a legegyszerűbb formájában. Ezt a ruhakészletet nagyméretű, díszes brossok rögzítik. A legkedveltebbek a teknősbékás brossok voltak, de használható volt doboz alakú és más típusú bross vagy hosszú tű. Tudni kell, hogy a nemesi jelmez viselése NEM KÖTELEZŐ. Egy középosztálybeli nő ruhái nem rosszabbak, de SOKKAL kevesebbe fognak kerülni!!!
ÖV.
Ha egyáltalán öltönyben használják, akkor gyapjúból vagy selyemből készült fonat legyen.
FELSŐRUHÁZAT.
Használata esetén gyapjúból vagy selyemből kell készülnie. A díszítés hasonló lehet a birkai lelethez (735. temetkezés).
KÖPENY.
Minden előkelő nőnek rendelkeznie kell jelmezének ezzel a nélkülözhetetlen részével. Ez egy rövid köpeny, amelyet különféle brossokkal rögzítenek. Gyapjúból vagy selyemből készült, esetleg gyapjúval vagy szőrmével bélelve és szőrmével díszítve.
FEJDÍSZ.
A selymet valószínűleg leggyakrabban fejdíszként használták. A keresztény nőknek be kellett takarniuk a fejüket, míg a pogány nők választhattak, hogy viselnek-e fejfedőt vagy sem.
DÍSZÍTÉSEK.
Az ékszer a társadalmi státusz jellemzője volt. A korábban említett fibulákon kívül üveg- vagy borostyángyöngysort érdemes viselni. Néhány tárgyra szükség van, például egy kulcskészletre és egy kis késre. Ezeket, mint más dolgokat, szalagokkal vagy láncokkal rögzítették a kötény egyik brossára.
CIPŐK.
A használt cipők a régióra és a korszakra jellemzőek voltak. A zoknit, ha használják, horgolt csíkokból varrják.
A NEMESSÉG GYERMEKEI.
A nemesi szülők gyermekeinek ruházata eltért a felnőttekétől. Ugyanakkor a jelmeznek értékes anyagokból kell készülnie, a felhasznált ékszereknek pedig drágáknak kell lenniük. Egy tipikus öltöny tartalmaz egy alsóinget, valószínűleg egy ruhát, valamint egy kabátot és cipőt.
KÖZÖS NŐI RUHÁZAT.
A közemberek jelmeze nagyon hasonlított az angolszászok ruházatára. Gazdag embereknél vászon alsóing szükséges, amelyen gyapjúruhát kell viselni. A fejdísz jelenléte valószínű, míg a cipő és néhány ékszer megléte kötelező. Ezenkívül kívánatosak további tárgyak: reszelő, orsó és orsó, kés, szék és kovakő.
VIKINGEK (Normannok), tengeri rablók, bevándorlók Skandináviából, akik a 9-11. akár 8000 km hosszú túrák, esetleg hosszabb távok. Ezek a merész és rettenthetetlen emberek keleten Perzsia, nyugaton pedig az Újvilág határáig jutottak el. A "viking" szó a régi skandináv "vikingr" szóból származik. Eredetével kapcsolatban számos hipotézis létezik, amelyek közül a legmeggyőzőbb a „vik” - fiord, bay.
A "viking" szót (szó szerint "férfi a fiordból") a part menti vizeken tevékenykedő rablók megjelölésére használták, akik félreeső öblökben és öblökben bujkáltak. Skandináviában már jóval azelőtt ismerték őket, hogy Európában hírhedtté váltak volna.
A franciák a vikingeket normannoknak vagy e szó különféle változatainak nevezték (norsmannok, northmannok – szó szerint „északi nép”); A britek válogatás nélkül minden skandinávot dánnak, a szlávok, görögök, kazárok és arabok pedig a svéd vikingeket ruszoknak vagy varangoknak nevezték.
A viking korban a skandináv divat nagyon keveset változott. A legtöbb ember gyapjúból és lenből készült, növényi vagy ásványi festékkel festett, házi szőtt ruhát viselt. Egy viking ruházatának, ékszereinek és kiegészítőinek minősége és stílusa a vagyonától és társadalmi helyzetétől függött. A gazdagok megengedhették maguknak a vékony, fényes anyagokból készült ruhákat. Ünnepeken és különleges alkalmakkor kínai selyemmel, arany- és ezüstszálakkal díszítették a ruhákat. A szegények egyszerű, durva, festetlen lenvászon ruhát viseltek.
A viking nők hosszú ruhákat viseltek, amelyeket a nyak körül szalaggal vagy kis brosssal rögzítettek. Ruháik fölött gyapjú vagy vászon tunikát viseltek, gyakran házi szőtt mintás anyagból készült szalagokkal díszítve. Ilyen tunikák
két téglalap alakú szövetdarabból állt, amelyeket a vállnál pántok kapcsoltak össze. A pántokat egy brosssal rögzítették a tunikára. Néhány nő fibulát hordott tunikáján, függőláncokkal, amelyekhez különféle tárgyakat, például kést, fésűt, kulcsokat vagy ollót erősítettek. A régészek nem találtak övcsatokat a nők temetkezéseiben. Szerintük a nők a tunikájukat a deréknál szövetcsíkokkal kötötték össze, vagy hagyták szabadon leesni. Igaz, az egyik saga egy hölgyről beszél, akinek a ruháját derékba varrták, hogy megmutassa gyönyörű alakját. A szabadban a nők kendőt viseltek, vállukon brossokkal rögzítették őket. Néhány hölgy nagyon hideg időben steppelt, tollal bélelt köpenyt viselt.
A viking férfiak vászoninget és vászonnadrágot viseltek. A nadrágot szalaggal rögzítették a derék körül, a szárak vagy lazán lógtak, vagy anyagcsíkkal voltak megkötve.
A férfiak ingükön és nadrágjukon hosszú ujjú tunikát viseltek. Néha ezeket a tunikákat világos mintás szalagokkal díszítették, amelyek a mandzsettát és a nyakkivágást díszítették. A vikingek zubbonyukon bőrövet viseltek, amelyre pénztárcát vagy kést akasztottak. Hogy megvédjék magukat a hidegtől, a vikingeknek meleg ruhára volt szükségük. Ruházatuk szorosan illeszkedett a testhez, ami lehetővé tette számukra, hogy melegen tartsák a ruharétegek közötti levegőt. A férfiak rövidnadrágot és vastag, hosszú ujjú gyapjúinget viseltek. Fölötte a vikingek hosszú inget és gyapjúköpenyt viseltek. A legtöbb nő egyszerű gyapjú kötényszerű ruhát viselt. A paraszti ruházat egy hosszú gyapjúingből, rövid bő nadrágból, harisnyából és egy téglalap alakú köpenyből állt. A magas társaságból származó nők általában hosszú, míderből és szoknyából álló ruhát viseltek. A ruhák csatjaiból vékony láncok lógtak, amelyekhez olló és tűtartó, kés, kulcsok és egyéb apróságok voltak rögzítve. Házas nők kontyba hordták a hajukat, és kúpos fehér vászonsapkát viseltek. A hajadon lányok haját szalaggal kötötték össze.
Télen a viking férfiak bundát vagy nehéz köpenyt viseltek. A kéz, amelyben a kardot tartották, szabad maradt, mert a köpenyt az egyik vállánál speciális tűvel rögzítették.
Férfiak és nők egyaránt bőrcipőt vagy csizmát hordtak, melynek tetejét a bokához kötötték.
Frizurák. A viking nők nagyon hosszúra növesztették a hajukat. Befonták vagy csomóba kötötték a fejük tetején. Színes szalagokat kötöttek a homlokuk köré. A házas nők sállal takarták be a fejüket. A vikingek fémékszereket viseltek, hogy jelezzék állapotukat. Nagyon népszerűek voltak az övcsat, a bross és a medál. Az ezüstből és aranyból készült csavaros karkötőket általában a harcosok kapták egy sikeres rajtaütés vezetéséért vagy egy csata megnyeréséért. A legtöbb férfinak vállig érő haja volt, de kevés harcos növesztette hosszúra. Egyes vikingek arca mindkét oldalán fonatot viseltek, hogy a hajuk ne kerüljön a szemükbe. Mások a homlokra kötött szalaggal rögzítették őket.
Sok viking szakállt növesztett. Divatosnak tartották, hogy a férfiak befonják a szakállukat, hogy a szél ne fújja az arcukba.
