Всъщност инстинктът за продължаване на рода се разделя на няколко инстинкта - всеки от тях има свой задействащ механизъм и като цяло логиката на работа.
Първият инстинкт, който влиза тук, се нарича полов. Неговата цел е да осигури копулация на два индивида с последващ трансфер на генетичен материал (семенна течност) от мъжкия индивид, който след това се използва за „програмиране“ на ембриона. Биологичното значение на половия инстинкт се дължи на факта, че за да се размножават, животните и хората се нуждаят от два индивида, мъжки и женски, за да използват повече различни гени. Този обмен на гени позволява на животните да се развиват много по-бързо - успешните нови гени се разпространяват в популацията много по-бързо.
Спусъкът на сексуалния инстинкт се състои от физиологична готовност за чифтосване и наличие на наличен индивид от противоположния пол. Субективно преживяванията, свързани със сексуалните инстинкти, се възприемат като различни видове романтични емоции.
Вторият независим компонент на инстинкта за размножаване е инстинктът за грижа за потомството. Биологичният смисъл на този инстинкт е, че роденото дете (или малко животно) все още няма достатъчно способност да оцелее самостоятелно. Може да му трябват години, докато си стъпи на краката. И кой, ако не собствените им родители, трябва да се грижи за тяхното потомство? Това е смисълът на инстинкта за грижа за потомството - да хранят и защитават слабите си потомци. Този инстинкт, както всички останали, не действа през цялото време. За да го активирате, ви е необходим собствен задействащ механизъм. При животните това са главно оплаквания от бебето (скърцане, плач) и наличието на тревожна ситуация (например хищник). При хората инстинктът да се грижат за своето потомство се е развил значително - родителите са загрижени не само за заплахите от околната среда, но и дали детето им е здраво, интелектуално развито, става пълноправен член на обществото и т. Значими емоции за този инстинкт са нежността, както и различни мобилизиращи емоции като агресия, тревожност и страх. Този инстинкт е много по-развит при жените (женските при животните).
Третият инстинкт се нарича по друг начин: инстинктът на грижата за ближния, просто инстинктът на грижата, семейният инстинкт. Биологичното му значение е, че за оцеляването на индивидите е „стратегически важно“ не само да се възпроизвеждат и да се грижат за потомството, но и да се грижат един за друг сред възрастните. Може да изглежда като фигура на речта, но факт е, че двама обединени индивида за дълъг период на говорене стават три (четири, пет...) пъти по-силни. Това се дължи и на факта, че заедно е по-лесно да отблъснете врага. И с факта, че ранен или болен човек може да умре без помощта на съсед. В резултат на това се оказва, че тези индивиди, които са се научили да бъдат приятели помежду си, получават еволюционно предимство - защото живеят по-дълго и съответно могат да създадат повече потомство. Ето защо инстинктът за грижа за ближния се разглежда като неделим елемент от инстинкта за размножаване. Задействащият механизъм на този инстинкт е приблизително същият като предишния - оплаквания от съсед.
Но как този друг индивид „внезапно“ става приятел (съюзник) все още не е много ясно за науката. Няколко фактора изглежда се събират тук: наличието на свободна приятелска позиция (един човек не може да има твърде много приятели), приятелското поведение на друг индивид, неговото физическо здраве (няма голям биологичен смисъл да бъдеш приятел със слаб индивид), и социален статус. Човек, поради своята интелигентност и образование, може да има други изисквания към потенциален приятел: интелигентност, богатство. Интелигентността е може би мутация на образа на силна личност, а богатството е мутация на социален статус.
Целият инстинкт за размножаване се характеризира със „своя” емоция, която може да се нарече любов. Следователно любовта е двуфакторна емоция, включително сексуални мотиви и мотиви за грижа.
(Препоръчвам да започнете с него)
Да преминем към сексуален инстинкт. Ефектът му върху поведението се различава значително при мъжете и жените. За да разберем по-добре изпълнението на сексуалния инстинкт, нека се обърнем към примитивното човешко стадо, където практически не е имало ограничения за инстинктивното поведение. Освен това през този период от време се формират нашите инстинкти. Те практически не са се променили в историческия момент, преминал от каменната ера до нашето време. За да не бъркаме първобитните мъж и жена със съвременните, ще наречем първите мъж и жена.
Мъжкият в примитивното стадо служи като осеменител. Неговата задача по отношение на възпроизводството е да остави своите гени възможно най-широко в потомството. Сексуалният инстинкт го принуждава да търси чифтосване с колкото се може повече женски от неговия вид.Тъй като ролята му в появата на потомството най-често се ограничава само до оплождането, той може да си го позволи. Разбира се, той има предпочитания: най-добрият партньор е млад, плодовит, физически здрав, което се определя от външни данни. Всички признаци на старост, болест или дефекти намаляват стойността на женската за чифтосване. Въпреки че при липса на здрави и млади женски мъжкият може да копулира с по-възрастни и болни. Рангът значително влияе върху броя на женските, достъпни за мъжа. Колкото по-висок е рангът, толкова повече жени има - първо, те самите искат VR партньор (ще разберем защо малко по-нисък), и второ, VR мъжете отблъскват NR от своите жени.
Сексуалният инстинкт на жените работи по съвсем различен начин. След чифтосването тя ще трябва да носи детето в продължение на девет месеца и след това да се грижи за него поне още няколко години. Това принуждава женската да избира партньора си по-внимателно. Върху това е „изострен” нейният сексуален инстинкт. Първо, най-добрият партньор за нея е най-важният мъж, до когото женската може да „достигне“. Най-важната доминанта в някой отбор. Най-хубавото нещо е най-важният мъжки от стадото. В примитивно стадо, където социалните норми са в най-примитивно състояние и инстинктите не са ограничени от нищо, водачът винаги е мъжки. Силен, буен, конфликтен, агресивен, страхуващ се от всички останали членове на стадото. Той е най-адаптираният човек за живот. Следователно сексуалният инстинкт на жените е настроен предимно да търси GRVP на мъжа и да зачене от него. Нивото под VRNP са мъжките - въпреки че са плячка и имат признаци на VR, те не са толкова адаптирани към агресивната борба за оцеляване в дивата природа, както VRVP. Още по-ниско ниво за търсене на биологичен баща са SR, които получават чифтосване в замяна на храна (ще говорим защо малко по-ниско). HP, които по принцип са лишени от секс, изобщо не са привлекателни за чифтосване, тъй като нямат наследствена предразположеност за агресивно оцеляване в дивата природа.
Имаше интересно изследване, което илюстрира това. На осемнадесет хиляди жени бяха показани два типа мъже: мачо и интелектуалец, т.е. мъж VRVP и NP (SR). Две трети от жените биха предпочели да имат интелектуален съпруг, обяснявайки, че мъжете мачо не са подходящи за семеен живот.
Експериментът, включващ тези два мъжки типа, беше повторен, но при различни условия. Оказа се, че предпочитанията на жените се променят в зависимост от фазата на цикъла. В периода, благоприятен за зачеване, повечето жени смятат, че типът „мачо“ е по-привлекателен от типа „интелектуалец“. Оказва се, че жените искат да раждат мачо VRVP, а за съпрузи да имат покорни, интелигентни мъже с понижен ранг и примат.
NR мъжките бяха определени от женските като неподходящи като биологични бащи на потомство и следователно не им беше позволено да се чифтосват. Освен това те бяха прогонени от женските от други, по-силни мъжки. Освен това производството на HP беше оскъдно, така че не можеха да получат секс за храна. В резултат на това мъжете от HP бяха лишени от секс, но наистина го искаха. Женските, знаейки за това желание, използваха HP на мъжките, получавайки техните услуги в замяна дори не на секс, а на неясна перспектива за чифтосване. NR мъжете са лесно манипулируеми и възприемат всеки флирт като перспектива за секс. Женската знае, че няма да има чифтосване, но, разбира се, не казва това на мъжкия. Напротив, тя се преструва, че мъжкият е на път да я хване. Просто трябва да инвестирате много труд или други ресурси. В съвременния свят това се превърна в приятелска зона. Отношението между женското и мъжкото HP напомня ситуацията с магаре, пред което виси на пръчка морков (завързан за гърба му). Колкото и бързо да бяга магарето (NR мъжки), то няма да види морковите. Други мъже от HP, които не могат да получат секс „законно“, го правят „нелегално“, като чакат и изнасилват жени далеч от покровителстващите мъже.
Има още един важен нюанс. Женската е физически по-слаба от мъжкия и не може нито да го принуди към себе си, нито да го принуди да се откаже от ресурси. Вместо силни мускули, природата й е дала един важен инстинктивен механизъм - богат набор от манипулации, с помощта на които тя, която е много по-слаба, успява да контролира по-силната. Строго погледнато, женският пол не е слаб, тъй като слабите по природа се елиминират и умират. Ако действията на мъжете (мъжете) са директни, очевидни и следователно лесно могат да бъдат противодействани, тогава действията на жените са скрити, измамни и само друга жена или мъж, който познава добре женските инстинкти (включително манипулация), може да им устои . Следователно всеки мъж е абсолютно предсказуем за всяка средностатистическа жена, докато всяка средностатистическа жена е непонятна загадка за мъжа. Просто защото мозъкът му е „наточен” за нещо съвсем различно – не за междуличностни отношения, а за изучаване и трансформиране на външния свят. Ще разгледаме това по-подробно в главата „Как се различава мъжът от жената?“ . Засега трябва да помним, че за обикновения мъж, който няма познания за същността на женското поведение, женската манипулация и „женската логика” (инстинктивно поведение) са абсолютно непонятни. Той може да се смее на „глупавата жена“, може да показва мускули, но фактът остава: тя го държи в дланта си, за него тя е мистерия, обвита в мрак.
Разбира се, не всеки може да бъде манипулиран. VR мъже (мъже), които сами притежават уменията да манипулират хората, а освен това имат независимо мислене, бързо „пресичат“ мъжките (женските) манипулации. Критерият е прост: всяка манипулация има за цел да ви накара да се държите по начин, който е изгоден за манипулатора и неизгоден за вас. Лидерът с помощта на независимо мислене много бързо определя посоката на ползата и разбира, че е манипулиран. За опитни VR мъже това се случва на автопилот, подсъзнателно. Жената говори, а той вече усети, че искат да го измамят. И реагира правилно. Следователно VR мъжът има естествени защитни механизми срещу женска манипулация и може дори да не го осъзнава. Между другото, така жените често определят лидерите: ако не се поддават на манипулации и не ги отблъскват, това означава, че те са лидер, желан мъж.
SR мъжете са основният обект на женска манипулация. В интерес на истината манипулаторите са предназначени за тях по природа. CP има ресурси, които могат да бъдат получени, но няма естествен защитен механизъм. Неговата независимост на мислене е много по-слабо развита от тази на VR мъжа. В повечето случаи той не може да изчисли посоката на ползата и следователно действа според женските нужди. Тоест, тя губи своите ресурси (сила, време, плячка), а женската печели.
HP мъжът практически няма ресурси (с изключение на собствената си сила и време). Той обаче много лесно се подвежда дори към най-неопитните, груби манипулации. HP мъжът абсолютно не знае как да се защити от тях.
Жените пазят манипулативните си тайни много стриктно от мъжете. Най-общо казано, жените наричат козел онзи, който не е успял да стане овен. Тоест някой, който е пресметнал манипулациите и не им е паднал. Въпреки това, много по-опасни за жените са онези мъже, които не само са разбрали механизмите на инстинктивното поведение на жените, но и учат другите мъже да идентифицират манипулациите. В този случай женските се събират в група и започват да примамват проницателния мъжки. Много е лесно да се провери: публикувайте преписа на всяка женска манипулация на всеки уебсайт, който посещавате. Особено ако този стенограма е написана просто и с ирония. Мигновено ще се събере тълпа от недоволни дами, които плюейки и тресайки се в истерия ще ти обясняват колко си тъп и нищожен. И изобщо не е мъж. Между другото, най-често те също манипулират на „автопилот“, несъзнателно, инстинктивно, така че е безполезно да се обяснява или доказва нещо на жена за манипулация. Няма смисъл да го „извеждаме на чиста вода“. Тя просто няма да разбере това и ще ви нарече скука.
Има много женски манипулации. Няколкостотин, не по-малко. Описах някои от тях в книгата „Анатомия на любовта и фалшификатите“, а тук исках да дам повече, но разбрах, че ако го направя, няма да остане място за „мъжка“ информация. Затова реших да не се задоволявам с фрагменти, а да обобщя цялото женско манипулативно поведение в една книга. Много по-удобно е. Книгата ще се казва „Женски манипулации” – просто и ясно.
Да се върнем към инстинктивното поведение. Когато хората осъзнаха необходимостта от ограничаване на инстинктите, те въведоха регулатори, за които ще говорим в главата „Религия, закон, морал“. Накратко, тези регулатори коригираха инстинктивното поведение на хората по следния начин. Мъжете стават глава на семейството и възможността за безразборни връзки е строго ограничена. Освен това от него се изискваше не само да осемени жена, но и да поддържа нея и общото потомство. Жената също беше ограничена в способността си да „лети“ освен съпруга си и всеки съпруг - главата на семейството - стана лидер на своето малко племе, в резултат на което женският сексуален инстинкт беше задоволен чрез секс с лидер. Друг много важен момент е подборът на хората в обществото по критерия за ниска първичност, за който ще говорим в следващите глави. С усложняването на социалните отношения насилственият дивак - мъжът GRVP - вече представляваше опасност за обществото и такива хора бяха изхвърлени или социалният им статус беше потиснат по всякакъв възможен начин. Човек от VRNP, който знаеше как да се контролира и да потиска егоистичните инстинкти, вече се превръщаше в истински лидер в обществото. Именно мъжът VRNP се радваше на най-голям успех сред жените в едно балансирано общество. В същото време религията и моралът забраняват на жената да използва манипулация. Това се смяташе за греховно, неприлично, порочно, признак на лош вкус. Всички тези механизми са насочени към премахване на всяко егоистично поведение на членовете на семейството, така че това да не води до вътрешносемейни и дори външни конфликти. Факторите, които блокират инстинктите, действат за укрепване на семейството и защита на инвестираните в него ресурси.
Когато влиянието на образованието върху поведението намалее, то става същото, както е било при мъжките и женските в първобитното стадо. Това се случва по време на хормонален взрив (пубертет, любов). Една жена се влюбва в побойник. Той е безразсъден, агресивен, с лоши социални перспективи, но една жена се разтапя, когато го види. Инстинктът, с помощта на хормонален взрив, е избягал от контрола на здравия разум и контролира поведението. Любовта е зла - вие ще обичате VP на коза. Втората причина за дезинхибирането на инстинктите (вече в цялото общество) е когато престанат да действат регулаторите и ограничителите на поведението (религия, морал, закон, морал). Мъжете започват да търсят промискуитет, жените започват да проституират (открито или скрито, т. нар. „домашна проституция“, чифтосване за подаръци и изнудване със секс). Мъжете зачеват и изоставят деца, жените манипулират мъжете, получават материални облаги за секс и раждат VP мъже (които най-често са престъпници, пияници или агресивни хулигани, които не работят никъде). Ще говорим за това до какво води това в следващите глави.
обратноВеднъж, минавайки покрай ято оживено блъскащи се гълъби, погледът ми попадна на гълъб, който тържествено изду бузи и изпъчи гърдите си с всичка сила, танцувайки пред замислен гълъб, който безразлично гледаше в другата посока , опитвайки се да улови въображението й..
Може би - привидно безразлична... Всъщност, най-вероятно, тя беше много заинтересована от красивия мъж, здрав и бодър, който гордо наду перата си пред човката й... Доста подходящ вариант за съвместно свиване на гнездо, снасят яйца и заедно отглеждат потомство.
Просто е - всяко живо същество има инстинкт за размножаване, който е "украсен" със сексуално желание за живи същества от различен пол (при амебите всичко е много по-просто, не е нужно да се кланяте пред никого, вие самите искаше, а ти се умножи Лафа!!!)
Но при по-високо развитите организми този процес е по-сложен. Има периоди на еструс, когато женската е готова за чифтосване и тогава мъжките излизат от кожата си, за да ги допусне женската до тялото и за да задоволи тяхното влечение - не за чифтосване, а за размножаване не е глупак - кой би искал доброволно да поеме тежестта на раждането и отглеждането на потомство? И така, сексуалното желание е измислено...
Но дори сред животните понякога се случва женската да не позволи на всеки мъж да се доближи до нея и понякога се създават двойки животни в продължение на много години, което е рядко (като вълци или лебеди..)
Какво е желанието за възпроизвеждане? Когато представител на противоположния пол изглежда привлекателен по различни причини: външни, разбира се, защото външният вид говори за здраве, а потомството трябва да е здраво, никой не иска да губи енергията си за носене и раждане на нежизнеспособни бебета...
Момичетата носят дрехи, които най-добре демонстрират техните физически възможности, мъжете също се опитват да изглеждат като готини мачо...
При хората всичко е по-сложно6, поради по-голямото разнообразие от човешки типове. За едни слабите хора изглеждат идеални, за други - пълнички, за трети проблясъците на интелигентност са все още желани... Но във всеки случай всеки иска. да бъде близо до човека, в когото се е влюбил или, както често се случва с момичетата, който е бил приет като подходящ вариант. (Както и да въртиш, момчетата все избират, а момичетата могат да ги натискат само с намеци или усмивка... Все пак в стандартния случай момичето не може да бъде първото, което се приближава и среща с момчето, тази опция ще изглежда недвусмислено).
Фактът, че за мъжете сексът е основен в една връзка, не се отрича нито от едната, нито от другата страна.
По принцип момичетата също имат нужда от секс, просто са предпазливи в подкорието, защото самият процес на размножаване пада изцяло върху техните плещи... И не само раменете, а въобще цялото тяло и останалата част от живота им. Затова са по-придирчиви при избора на партньор за размножаване и се опитват да го претеглят сто пъти, преди да започнат самия процес....
За разлика от животните, където самците автоматично се грижат за потомството си, човекът е деградирал значително и сега особено... Споменах веднъж в един от предишните постове, в който разказах как един представител на противоположния пол (абсолютно не е редно наречете такъв мъж мъж) искам) каза, че желанието на жената да има дете от мъж е отвратително и това желание трябва да бъде осъдено от мъжете по всякакъв възможен начин...
И това мнение е твърде често срещано веднъж в публикация в ЖЖ и депресиращ брой мъжки коментари бяха, че „жените са уплашени, че жените представляват такава силна конкуренция!!!“ И няколко мъже отбелязаха с отвращение че гумата като сексуален партньор е отвратителна...
Така че пичалката - съвременните човешки мъжки трансформират инстинкта за размножаване, изразяващ се в сексуално желание, в безопасен за тях начин на физиологично забавление... Същите тези човешки мъжки са по-лоши от амебите...
Но в нормалния случай е добре, когато двама души взаимно се харесват, да искат да бъдат заедно, да усещат общуването на душата и тялото, да отглеждат заедно деца, които приличат на родителите си, защото затова избираме точно този човек , мъж или жена, че потомството е като този, който сме си представяли като най-благоприятния вариант за подсъзнателно задоволяване на най-важния инстинкт - размножаването...
Разбира се, много рядко се случва духовната зрялост на човек (и особено на мъжете) да достигне такова ниво, когато през целия си живот той живее като лебеди с увереността, че вашата сродна душа е най-подходящата за вас, че сте я намерили правилно, че не си се объркал.. И няма желание, тъпо и просташко, да търсиш някой друг.
Сега мога да кажа с увереност, че има само няколко мъже, които не изневеряват на жените си, поне в мислите си 30 броят на такива мъже рязко намалява.. .
Трудно е да се каже със сигурност какво точно тласка женените мъже да търсят нови жени. Освен това понякога това се случва неволно, когато мъжът може неочаквано да се заинтересува от друга жена... Мъжете обичат да се обясняват като полигамни... Но всичко. е по-просто - това е просто духовна незрялост.
Веднъж, когато бях още студент, се заговорих с един мой познат, който една неделя сутрин изпълзя в стаята ни, смачкан и дъвкан, за да пие чай.
Имаше ярка, вкусна драскотина по лицето си. Попитах саркастично: "Жена?"
Човекът въздъхна потиснато: „О, ако само...“
Не пропуснах да го упрекна, че вие всички сте навън, такива сте женкари...
И той неочаквано ми отвърна: „Сами сте си виновни!“
Задавих се от изненада: „Ние??????????
Той кимна утвърдително: „Е, да, защо всички сте толкова красиви? и само едно, трябва да имаш не само инстинкт за размножаване, но и...да си личност.
Жените първоначално се фокусират върху поддържането на двойка с бащата на децата си и излизат много по-рядко. Някога осъждах такива хора, но сега не мога да осъждам безусловно, защото често съм се сблъсквал с факта, че една жена е била тласкана към изневяра. от мъжа си, от собствените му кучешки лудории... Въпреки че се случва и една жена глупаво да търси по-успешен мъжкар, който да й донесе по-голямо парче от мамута, който има от настоящия си партньор... Но в накрая, това се дължи и на инстинкта за размножаване - за нейното малко и за нея самата е необходим добър източник на енергия...
Скучно ли е чувствата и емоциите ни да се контролират от светската и примитивна физиология? Да скучно...
Но кой ще ми възрази?
Ревността е чувство на притежание, когато този, когото си избрал да задоволи репродуктивния ти инстинкт, внезапно намери друг? Кофти е...Можеш да намериш друг, но той не отговаря на подсъзнателното ти изискване за най-подходящия партньор? Вашият инстинкт не може да бъде задоволен по най-добрия възможен начин...
И се опитваш да върнеш този човек при себе си или страдаш, че си е тръгнал...
Ами ако той, този, който сте избрали за себе си, е по-добър с някой друг? той (или тя) има нужда не от теб, а от някой друг, ти няма да можеш да изпълниш предназначението си на тази земя - да създадеш потомство - с този, който ти трябва. Но той може да го направи...
С друг?
Да, с някой друг...
И той (или тя) ще се почувства добре от това...
И се радвай за този, който ти е скъп. Не можете да бъдете до него, не можете да усетите топлите му и еластични устни върху устните си, няма да се разтворите в ръцете му, няма да можете едновременно да се навеждате над спящото си дете и да го люлеете заедно така че бебето, вашето бебе, е заспало. Няма да виждате в чертите на детето си очите на този, от когото толкова сте се нуждаели, защото детето ще ви гледа през очите на друг, когото сте взели за себе си от отчаяние или след време, като сте се примирили с твоя провал...
Но ако мислите за някой, който не е стигнал до вас, и ви стане топло от тази мисъл, ако при новината, че всичко е наред с този човек, той е щастлив (или щастлив) с някой друг, душата ви се стопля, въпреки че горчивината те кара да се свиеш сърцето означава, че обичаш.
Късметлия си - познал си ЛЮБОВТА. Вашите чувства са надраснали примитивния инстинкт за размножаване и сте способни да обичате истински. Това е голяма рядкост...
Ако можеш да пуснеш човека, от който имаш толкова нужда в този живот, и искрено да му се радваш, ако всичко с него е наред, радвай се и за себе си...
Дори болезнено да си спомняте загубата си в обятията на някой друг, който е поносим за вас, но не толкова желан, все пак бъдете щастливи за себе си. Човекът или човекът, когото обичате, се чувства добре - а това означава, че и вие се чувствате добре...
Вие сте достигнали високо ниво на духовна зрялост...
Ниво... на лебед... Или - ниво на вълци... Колкото и странно и нелепо да звучи...
Но не разбира се. Птиците и животните все още се чувстват примитивно и ако не искат да създадат семейство с друг партньор, това означава само, че в съзнанието им вече няма партньор, подходящ за техните изисквания, и те остават самотен... Едва ли птица, дори и най-красивата, ще се зарадва, ако нейният спътник започне да създава семейство с друга. Разбира се, останалата ще се бори за своето...
И човече...Ако обичаш, знай как да пуснеш любимия си. И нека ви утешава мисълта, че сте научили нещо, което рядко някой успява в нашия забързан живот – Истинската любов.
Дата на създаване: 31.03.2008 г
Дата на актуализация: 27.02.2019 г
Както показва практиката, сексуалната сфера на "хомо сапиенс" е сложна и разнообразна, а също и доста объркваща: има много погрешни схващания, фалшиви вярвания, вътрешни съпротиви и други неща. Но от друга страна, с цялата неяснота на човешката сексуалност, тази тема създава много психологически и социално-психически проблеми за много хора (да не говорим за проблеми от интимно естество).
„Всички прогресивни хора казаха като един: „Защо това лицемерие? Трябва да гледаме на сексуалната нужда като на всичките си други нужди.“ В своята простота аз им повярвах, но тогава разбрах, че те имат предвид нещо съвсем различно горепосочената нужда трябва да се третира така, както не се отнасяме към всяка нужда.... Всяка жестокост и всяко предателство са оправдани, ако говорим за любов и страст. Всичко това е подобно на една морална система, според която е невъзможно крадете, но.. Ако започнете да възразявате, ще ви отговорят с аргументи или възклицания за истината, красотата и дори за святостта на страстта и ще ви обвинят в пуританско пренебрежение към радостите на любовта момчетата не трябва да крадат кайсии, това означава, че по принцип съм против кайсиите или може би съм против кражбите?
Клайв Луис, "Правото на щастие"
Както показва практиката, сексуалната сфера на "хомо сапиенс" е сложна и разнообразна, а също и доста объркваща. Класическите фройдисти се опитват да обяснят много неща, включително проблемите на несъзнаваното, от гледна точка на човешката сексуалност - и се объркват още повече. Някои консултанти като цяло избягват да работят в тази област, тъй като в нея има много погрешни схващания, погрешни вярвания, вътрешни съпротиви и други неща.
Но от друга страна, с цялата неяснота на човешката сексуалност, тази тема създава много психологически и социално-психически проблеми за много хора (да не говорим за проблеми от интимно естество). И доста често темата за човешката сексуалност (и други подобни) възниква по време на психотерапевтична консултация в кабинета.
Вече писах за това „като цяло“, но сега нека се опитаме да го разберем по-подробно - и може би малко отдалеч: като започнем с „нашите малки братя“.
Сексуалният инстинкт и репродуктивният инстинкт при хората далеч не са едно и също нещо. Това са две различни явления (макар и понякога свързани индиректно чрез един център на удоволствието).
От една страна, ако сексуалният инстинкт и репродуктивният инстинкт при хората бяха едно и също, тогава бихте имали приблизително толкова деца, колкото сте имали полови контакти до момента. Или обратното: бихте правили секс приблизително толкова пъти в живота си, колкото имате деца.
И от друга страна, ако отново си спомним за познатата ни амеба, тя се дели в хранителна среда без никакъв полов инстинкт.
Така че сексуалното поведение на Хомо сапиенс се формира отделно на по-късен етап.
Почти винаги е полезно да запомните, че сексуалното поведение и репродуктивният инстинкт не са едно и също нещо. По-специално, когато чуете пасажи, които са удивителни по своята наивност като „Мъжът е полигамен по природа, защото като мъж трябва да разпредели спермата си на възможно най-много жени, за да запази вида.“ И това според тях оправдава подобно поведение. Но най-вероятно някои мъже просто се притесняват да кажат, че с безразборното си поведение решават някои други проблеми, най-често от напълно несексуален характер - същите проблеми на самоутвърждаването, например. А такова поведение е още по-далеч от проблемите на възпроизводството.
От гледна точка на съвременната палеонтология животът на Земята е възникнал преди приблизително три до три и половина милиарда години. Но това беше живот в елементарни протеинови форми. На земята съществуват само прокариоти: безядрени протозои (въпреки че някои от тях - същите бактерии - все още ни заобикалят).
Прокариотите нямат система за сексуално размножаване и се размножават много ефективно чрез просто делене. Но при такива условия наследствената информация се фиксира и предава много ненадеждно. В резултат на това природата на този етап се развива според принципа „една стъпка напред, две стъпки назад“: положителните еволюционни промени практически не се запазват в следващите поколения, губейки се в случайни мутации.
Но с течение на времето (след около два до три милиарда години) по време на еволюцията настъпи известна революция: наследствената информация започна да се събира в концентрирана форма - в клетъчното ядро. Съответно възникват еукариоти - ядрени (съдържащи ядро) организми. И в допълнение към факта, че ДНК, като носител на генетична информация, започна да се съхранява вътре в клетъчното ядро, по-защитено от случайни външни влияния, отколкото цялата цитоплазма на клетката, активно взаимодействаща с околната среда, и в огледално двойно количество, друга, нова възможност за запазване на тази информация и предаването й на потомците в най-непроменена форма. Тази възможност бележи началото на бъдещото сексуално размножаване.
Нека отново си спомним амебата: тя, както е известно, се „разделя наполовина“ - и се получават два нови индивида, „наследяващи“ пълния хромозомен набор на „родителя“. Но понякога две различни амеби се сливат и едва след това се разделят - образувайки повече от два отделни индивида, всеки от които вече има свой собствен, нов набор от хромозоми, състоящ се от непокътнати гени от двамата „родители“.
За да дадем примерна аналогия, представете си, че на двама души е дадено точно едно и също копие на доста важен и внимателно редактиран текст, написан на восъчни плочки. И тези хора носеха тези таблетки със себе си, живеейки в различни условия: единият, да речем, в по-топъл климат, а другият в по-студен климат. Или условията на живот (и съхранение на знаците) са се различавали по някакъв друг начин. Когато тези двама души се срещнаха, се оказа, че на единия екземпляр текстът е повреден на някои места, а на втория - на съвсем различни места. Но в резултат на това, когато „сравнявате“ две копия, можете лесно да възстановите точно целия оригинален текст.
По същия начин принципът на сексуалното размножаване, който включва генетичната информация не на един, а на два индивида от един и същи вид, прави възможно запазването на наследствената информация, която става все по-сложна в процеса на еволюцията, и надеждното й предаване на потомство. Всъщност този метод за повишаване на надеждността в кибернетиката се нарича „RAID масив от първо ниво“.
Освен това природата първоначално не е включила в тази система, че полът на два индивида трябва да бъде различен. Колкото и шокиращо да звучи това. Проблемът с „половата разлика” възниква, когато се появи многоклетъчност и се наложи наличието на специални органи за предаване и получаване на генетична информация от друг индивид, което също е доста сложно. Но за тялото е трудно да осигури пълното развитие на такива органи както за приемане, така и за предаване. Функциите на тези органи не са прости, но все пак са необходими сравнително рядко. Следователно е просто нерентабилно да се поддържат едновременно два комплекта много сложно функциониращи органи.
Разбира се, сред по-примитивните многоклетъчни организми (до пръстеновидните включително) има видове, чиито представители са хермафродити. Механизмът на възпроизвеждане на такива видове е доста сложен и по същество е същият като сексуалното размножаване: един индивид опложда друг. Но в същото време сред хермафродитите остава и рискът от „самооплождане“, при което се губи смисълът на „сравняването на две генетични копия“. Поради тази причина „половата специализация” на организмите непрекъснато се развива.
Появяващата се разлика в пола обаче не е имала положителен ефект само върху възпроизводството. Засега индивидите имат друга задача: проблемът да намерят „носителя на второто копие на генетичния код“, тоест партньор за възпроизвеждане. Такъв партньор, като се има предвид, че все още говорим изключително за възпроизвеждане, също не беше необходим много често (поне не всеки ден: а някои животни обикновено се размножават веднъж в живота си!) и в резултат на това не винаги присъстваше в постижимото близост . По този начин онези видове, които оцеляха преди всичко, бяха онези, които се интересуваха доста сериозно от възпроизводството и по-специално от търсенето на „втори участник“. Естествено, същият център на удоволствието беше включен в прилагането на това поведение.
Но отново, тъй като този участник не е търсен всеки ден, инстинктът за намиране на партньор - като част от репродуктивния инстинкт - е придобил определен вид епизодичен характер: през определени периоди той е заглушен, все още не е търсен, но когато изразява се, случва се доста силно и активно. И изпълнението му беше циментирано с огромно удоволствие.
Инстинктът за размножаване е толкова мощен именно с цел оцеляване на вида. Така или иначе свръхзначимостта и свръхизразителността на половия инстинкт е установена еволюционно, включително и при „хомо сапиенс”.
Но повече за човека малко по-късно. Да продължим за малките братя засега.
Дори при животните започва експлоатацията на прекомерното изразяване на сексуалния инстинкт, а самият репродуктивен инстинкт постепенно започва да се откъсва от сексуалния инстинкт като такъв. Сексът като „въздействие върху центъра на удоволствието“ започва да се използва не само за придобиване на потомство, но и за други цели. Един пример е премахването на прекомерната агресивност.
Агресивността, която съпътства размножаването, е друг страничен фактор в разделението на двата пола. Тъй като намирането на партньор за размножаване е изпълнено с различни пречки, включително елиминирането на възможни съперници. Така при животните сексуалният инстинкт често е свързан с изразена агресивност, а сексуалното освобождаване помага да се намали тази агресивност. Например, ако лъв, увлечен от новата нужда от размножаване (и следователно доста агресивен), се приближи до мястото, където се намира лъвицата с малките, тогава лъвицата често напуска бърлогата, за да се срещне с мъжкия и заема стойка. Въпреки факта, че самата тя в момента не е фертилна и зачеването й е невъзможно.
Ето още няколко примера за „експлоатация на сексуалния инстинкт – или по-скоро влиянието му не като център на удоволствие – за несексуални цели“.
Понякога млада мъжка маймуна ще ядоса лидера с нещо и водачът ще го преследва, възнамерявайки да го набие добре. И това се случва, че е трудно да избяга: тогава младият също заема позиция, имитирайки женска, готова за чифтосване. Лидерът вижда това и като правило се охлажда. Но младият мъж изобщо не е призовал лидера за хомосексуален акт, а само е „помолил прошка“ за действията му! Защото стойката сред приматите е в същото време „поза за подчинение“: това всъщност е начин да се съобщи „Признавам, че ти си по-силен и по-важен от мен“.
Разбира се, за един „разумен човек“ на теория всичко не трябва да е толкова примитивно: особено ако човекът е наистина интелигентен и не гравитира към начина на мислене на „по-малките братя“. Но това ще бъде обсъдено отделно по-долу.
Като цяло „високата сексуалност на маймуните“ всъщност често се оказва просто израз на ясна нужда от комуникация. Например начин да покажете на съплеменник, че „Радвам се да общувам с вас, получавам удоволствие от вашата комуникация“. И как можем да кажем това, освен да повлияем на центъра на удоволствието на друг индивид чрез сексуално натоварено поведение - особено предвид крайната бедност на възможностите за вербална комуникация?
Друг пример за такава „експлоатация на сексуалния инстинкт“ е така нареченото стимулиращо чифтосване. Когато нефертилна женска (ако например има потомство) се нуждае от допълнителна храна, която не може да си набави сама, тя често предлага чифтосване на мъжкия за храна.
Тоест, постепенно всичко стигна до там, че сексът като въздействие върху центъра на удоволствието и размножаването като размножаване се превърнаха в два различни, отделни инстинкта¸ често доста далеч един от друг. И „използването на секс не с цел размножаване“ при хората е особено силно изразено. Въздействието върху центъра на удоволствието чрез секса при „хомо сапиенс” разделя значително интимните контакти и размножаването. И с експлоатацията на сексуално обусловеното поведение, репродуктивните задачи на хората се преместиха дори не на второ място, а на още по-далечно място.
За хората със секс като цяло всичко е много по-сложно. Както трябваше да споменем в статията „За човешката сексуалност“, интимната близост на хората винаги носи допълнителен „социален товар“, тя винаги е, така да се каже, обременена с някакъв допълнителен смисъл и значение – между другото, предимно неосъзнато; .
Почти всички човешки чувства и усещания са включени в сексуалната функция на хората. Като цяло, неведнъж в работата си трябваше да си спомня изказването на известния сексолог Г.В. Василченко: „Когато, извинете, мъжко магаре види женско магаре в състояние на еструс (или, казано по обичайния начин - в разгонване. ), всичко ще върви по план и всичко ще се получи чудесно, с други думи, всичко, което създава тревожност, нервно напрежение и други проблеми в пола на човека, произтича само от факта, че сме хора, а не магарета. ”
И, връщайки се към първоначалната тема на нашия разговор - скритостта на овулацията при представителите на женския пол окончателно раздели сексуалността и възпроизводството при "Хомо сапиенс". Както е известно, при животните женската е плодородна само по време на еструса: и както вече споменахме, намирането на мъжки и секс с него е почти еквивалентно на оплождане. А за „човешката жена“, така да се каже, не само че овулацията и менструацията са разделени по време, но и няма явни външни признаци за най-благоприятните дни за оплождане! Дори самата жена не е в състояние да определи дните на своята овулация без допълнителни мерки. Да не говорим за факта, че сексуалното желание не винаги възниква през този период.
По този начин, на биологично ниво, действителният процес на полов акт и цялата сексуалност при хората са се отклонили сериозно от репродуктивната функция.
В тази връзка често срещаната фраза с негативни конотации, че някой се „чука като зверове“ (съжалявам за цитата) изглежда особено нелепа. Това означава, че обвинените от този тип водят чест и безразборен сексуален живот. Колко валиден е обаче подобен паралел? Както е известно, животните се "чукат" (т.е. извършват полов акт) почти винаги в името на зачеването на потомство (може би с някои изключения и само при по-висши животни). Така, ако хората, пак цитирам, се „чукаха като говеда”, то те щяха да извършат точно толкова сексуални действия в живота си, колкото са планирали да родят.
Така че подобно обвинение в тази конкретна форма е меко казано неоснователно.
Мъжът е „най-сексапилното животно“, тъй като той може да прави секс почти по всяко време, независимо от плодовитостта си (в частност, много жени водят интензивен интимен живот дори след менопаузата и като цяло, за представителите на двата пола, способността за зачеване не влияе върху интензивността на сексуалното желание). Освен това много сексолози многократно са споменавали, че няма горна възрастова граница за интимния живот на човек. И дори импотентността (свързана с възрастта) се смяташе не за норма, а за разстройство на сексуалността.
Вярно е, че в този случай трябва да се спомене, че способността на човек да извършва полов акт е сложна функция и при повече или по-малко постоянно „използване“ остава до дълбока старост, а при също толкова постоянно неизползване постепенно изчезва, и доста рано. Интересното е, че това важи не само за мъжете, но и за жените. С други думи, за да удължите този период, е препоръчително да поддържате сексуалната функция и да я правите със сигурност не два или три пъти през целия си живот. И в същото време, като се вземат предвид съвременните реалности, не забравяйте за необходимото ниво на контрацепция.
Но тогава за какво – толкова риторичен въпрос! – има ли „хомо сапиенс” секс, ако не само за размножаване?
Още на нивото на първобитните хора може би водещата функция на човешката сексуалност излиза на преден план: хедонистичната. Тоест, насочени към получаване на удоволствие и още по-точно към запазване и поддържане на „емоционалната хомеостаза“.
Например, ако вземем същата амеба, тогава с тази хомеостаза всичко е по-просто за нея: движение към храна - удоволствие, приближаване на опасност - неудоволствие, отдалечаване от опасност - отново удоволствие.
Ако разгледаме по-сложни организми (същите животни), тогава за тях на инстинктивно ниво избягването на опасност също е удоволствие. Относително казано, ако котка гони мишка, мишката се страхува; ако мишката избяга от котката в дупка, мишката се чувства добре.
При човека всичко е по-сложно, дори при примитивните хора. Той успя да избяга от саблезъбия тигър в пещера - добре. Но човекът, за разлика от мишката, знае, че може би тази гигантска котка все още се скита из пещерата?
За разлика от животните, хората постепенно развиват функцията за „глед напред“, прогнозиране и стратегия. В същото време много опасности започнаха да се виждат по-ясно, остро и, както се казва, пълно (и очевидно тук е феноменът "горко от ума" и нагласата "по-лесно е да живеят глупаците" произхожда - поне до момента, в който безгрижната мишка изпълзя от дупката, без преди това да се огледа). Освен това, колкото повече интелигентност има човек, желанието да предвиди събитията и да види напълно неприятностите, които го заплашват, толкова повече „хедонични впечатления“ са му необходими, за да поддържа емоционална хомеостаза. И той започна да търси различни механизми за удоволствие за себе си.
Ако има превес на негативните фактори, има приблизително два начина за поддържане на емоционална хомеостаза в една все още доста агресивна външна среда.
Първият е да се отървем от прословутата „скръб от ума“, или по-скоро от самия този ум. Съвременно казано, това са психотропни лекарства, наркотични вещества и алкохол. Тоест всичко, което разрушава съответната дейност на мозъка, причинявайки имунитет и в крайна сметка пълна нечувствителност към негативни, потенциално опасни фактори на околната среда. В резултат на това човек престава да усеща, че се приближава към тази или онази опасност и почти винаги ще се чувства добре. Докато негативните фактори не окажат своето влияние.
Вторият начин е да се намери нещо креативно и положително в живота, което, за разлика от негативните фактори, да попадне на втората страна на скалата и да върне човека в състояние на емоционална хомеостаза. Но това е много по-трудно: не всеки може да определи къде и какво точно да намери за себе си в това отношение. А сексът, по своята първоначална природа, експлоатира (и то доста силно) предимно центъра на човешкото удоволствие. Затова мнозина го използват като „противовес на негативните фактори на околната среда“. И това може да работи перфектно при едно условие - ако всичко в сексуалния живот на конкретен човек върви повече или по-малко гладко. Уви, сега това не се случва толкова често, колкото бихме искали - именно като се има предвид фактът, че „ние сме хора, а не магарета“. Въпреки че в началото някои хора, заслепени от силата на сексуалния инстинкт, може да не забележат други грапавини.
И така, самият пол при хората постепенно се отдалечава все повече и повече от специфичната функция на размножаването. Сега дори много експерти наричат хедоничната функция на интимната дейност на човека основна.
С хода на еволюцията сексуалното удоволствие, особено с развитието на интелигентността, се отдалечава все повече и повече от „грубото натискане на бутон“ и се изравнява с онези удоволствия, които сега обикновено се наричат интелектуални. Нещо повече, експлоатацията на центъра на удоволствието постепенно започва да се отделя от самия сексуален акт. Ако приемем, че който и да е компонент на „репродуктивната дейност“ трябва да носи удоволствие на инстинктивно ниво, тогава при хората част от тази дейност е интимност, комуникация, флирт и много други „почти сексуални неща“, а не само самият коитус.
Като цяло, проследявайки еволюцията на човека и неговото културно-историческо развитие, лесно се вижда как изкуството, развиващо се на основата на сексуалността и еротиката, се отдалечава все повече от самия секс. И може би можем да кажем, че еротиката и сексуалността могат да се нарекат основата на цялото изкуство. Но еротичната култура на индивида или дори на цялото общество до голяма степен се основава на способността да не се изтъква точно тази основа, да не се представя само тази, извинете за неволната каламбур, гола основа под формата на изкуство. Но в същото време тази основа трябва да присъства по един или друг начин, така че изкуството, подобно на любовта, да не се превърне във „въздушни замъци“.
Но от друга страна, сексът постепенно се превърна в нещо свещено за хората, понякога надарено с някои свръхестествени свойства. И не е изненадващо, че с помощта на секса човек започва да решава несексуални проблеми. С помощта на секса хората понякога не само възпроизвеждат или получават удоволствие, но също така разрешават проблеми с властта, самочувствието и други емоционални и цензурни нужди. И не трябва да забравяме, че това може да работи и за постигане на „емоционална хомеостаза“ (като се има предвид фактът, че самата концепция за тази хомеостаза при хората е много двусмислена). Усещането за собствената „междинна роля“ в обществото може да бъде компенсирано в един или друг човек от различни поведенчески маркери, които се възприемат уникално в дадено общество.
Например, той се държи като Казанова, преди всичко в количествено отношение” – всъщност, с цел да се почувства „сякаш е водач на глутницата и има харем.” Не че е искал всички тези жени за партньори в името на получаването на директно сексуално удоволствие: той иска да се утвърди именно в количеството, докато той лично може да възприема всеки конкретен секс с всеки конкретен партньор като трудна задача и как мислите, ще каже ли на някого истинската причина за такова поведение И ще успее ли да го направи на ниво съзнание, че всичките му подвизи на интимния фронт са само за да не се чувства омега в обществото? човек блъска на грешната врата и че този проблем може да бъде решен по други начини). да оставят спермата си навсякъде и да раждат потомство.” Но всъщност причината изобщо не е в сперматозоидите и не в потомството - но под такова покритие, особено като се има предвид, че етологията вече е модерна до известна степен, той още повече ще се чувства не като омега, а като " доминиращ мъж” поне - надява се той - в очите на обществото. Просто това поведение, което решава напълно различни проблеми на индивида, и задачи, които са внимателно скрити, получават социално приемлива и дори много „рангова“ основа.
Това важи не само за мъжете: някои жени също могат да се заявят по този начин (не напразно книгите от поредицата „Как да станем кучка“ и други подобни станаха толкова популярни през последните години). Освен това тук често е важен не самият секс (в смисъл на полов акт), а самият процес на съблазняване, често под формата на известната игра „динамо“.
Тук могат да се дават още много примери, но в крайна сметка стигаме до извода, че сексуалността на човек и неговата социална роля (или роли в различните общества) се оплитат в доста стегнато кълбо и когато този или онзи човек, или дори обществото (понякога доста голям) !) напълно се заплита в него - проблемът често се решава на принципа на гордиевия възел: чрез разрязване. Тоест сексуалността е ясно отделена от човек: в резултат на това имаме или конкретни индивиди - „убедени асексуални и антисексуални“, или цели общности, в които царуват нагласи като „отдай се не за удоволствие, а за потомство“, до пълна забрана за секс и всяко споменаване на него. Просто защото е трудно да се даде на сексуалността правилното място, за да се използва за хармоничното развитие на индивида или обществото. По-лесно е определено да го забраните, уви.
Тук, с напредването на анализа, възниква допълнителен въпрос: могат ли асексуалните да бъдат „убедени“? В крайна сметка, както знаете, асексуалността е или пълно отсъствие на желание за секс, или толкова рядко желание, че всъщност може да се счита за отсъстващо. Но ако човек не иска нещо, той просто не го иска ли? Например, някой не яде мед, някой не го харесва, но едва ли може да се каже, че човекът е „убеден анти-мед човек“? Май не си решава проблемите с меда, просто не го яде и няма проблеми. Ситуацията обаче се променя, ако по-голямата част от хората наоколо, медиите и други източници на информация, особено сред сегашното общество, започнат да убеждават човек по всякакъв възможен начин, че „всеки определено трябва да яде мед, и то в големи количества, защото медът е страшно здравословен продукт и който не го яде - всеки има сериозни проблеми." Тогава човек може с достатъчно напрежение да започне да защитава правото си да не яде мед, както и факта, че няма сериозни проблеми във връзка с това.
Приблизително същото се случва и с обикновен асексуален, ако външната, „публична” цензура окаже натиск в посока „всеки трябва да прави секс много и често и всички проблеми идват от липсата му”. Тогава човекът, особено когато започнат да го питат (!) кога за последно е правил секс, гордо отговаря: „Аз съм асексуален!“ Защото това поне временно ще му даде някакво право „да не прави секс“, за да не го притискат с този въпрос.
И понякога асексуалността, напротив, става следствие от факта, че цензурата от детството постепенно убеждава обратното: че „сексът е мръсотия, това е лошо“ и всичко това прониква в несъзнаваното. Ако например са ви казвали от детството, че медът не е здравословен, че е мръсотия, че е лош? Една от моите клиентки дори не можеше да понесе миризмата на мед, след като баба й й каза като дете, че „медът е пчелна изпражнения“ (!). Така не винаги се формира „убедена анти-медност“, а се формира вътрешно отричане на нивото на несъзнаваното. В резултат на цензурата.
И често професионалната задача на психотерапевта е именно да помогне на конкретен индивид да „определи адекватното място на своята сексуалност“. В този процес ролята на сексуално-еротичната култура и сексуалната грамотност на конкретен човек вече е много голяма.
...И така, сексът в един човек изпълнява доста разнообразни функции: той може да бъде и израз на емоционална близост, чувство за собственост и много други индиректни сексуални усещания. Така че едва ли е разумно, поради собствената си сексуална неграмотност, да примитивизирате сексуалната функция на човек като цяло и по този начин първо да си причинявате всякакви проблеми.
И ако сексуалността на човек се използва от него не само за репродуктивни цели, става възможно да се „експлоатира“ тази човешка функция не само в хетеросексуална двойка. Появяват се известен брой хомосексуални двойки и дори семейства - с целия набор от социални функции, присъщи на семейството. Друг е въпросът, че в някои държави такива семейства все още не са официално признати, но мисля, че все още е въпрос на време. Именно предвид факта, че човешката сексуалност доста се е отдалечила от плодовитостта и възраженията от рода на „и без това не се размножават, защо да ги регистрираме“ са откровено несъстоятелни. Всъщност съвременното нуклеарно семейство е вид затворено акционерно дружество, циментирано, в допълнение към „взаимно приетия устав“ и „движението на общото бреме на живота в една посока“, също и от психологическа привързаност между партньорите; но отново, каква е разликата между кого и с кого е възникнала тази привързаност сред конкретни способни възрастни? Освен това предполагам, че колкото по-високо е нивото на социално и интелектуално развитие на дадено общество, толкова по-малко фундаментална става хетеросексуалността на партньорите в семейството, да не говорим за „ясното очертаване на социално-половите роли“.
И „продуктите на семейно акционерно дружество“ може да не са непременно деца. Освен това, ако говорим не само за еднополовите двойки, но и за всички двойки, дори хетеросексуалните, които по една или друга причина не са готови или просто не искат да имат деца - увеличението на преживяемостта на новородените с няколко пъти в сравнение с предишните векове формално освобождава хората, които не се стремят към това, от „задължения за възпроизводство на населението“. Така че бездетните семейства, независимо от половия им състав, също могат много добре да донесат огромна „полза за обществото“ (ако точно това е проблемът) – „раждането“ на научни открития, произведения на изкуството „и други добри дела“. Да не говорим за факта, че такова нещо като раждането на деца едва ли си струва да се прави по задължение, дълг или задължение.
Обобщавайки, отново ще повторя, че темата „сексуалността на Хомо сапиенс” е сложна и противоречива. И че всичко написано за това може да не обяснява директно причините за този или онзи проблем в тази област за конкретен човек, да не говорим за начините за тяхното решаване. Да, има голямо изкушение да се опрости всичко, като се нарече „животно“ или, отивайки в другата крайност, да се смята за „свободен от такава мръсотия като секса“. Неслучайно обаче сексолозите често повтарят, че „човек не живее само със секс“.
И най-вероятно ще трябва да се върнем към тази тема повече от веднъж, разплитайки тази плетеница постепенно и все още доста общо. Въпреки това, както за всеки отделен човек, който има някои неразрешени въпроси и проблеми в тази област, много по-ефективно е да разберете тези проблеми (които, между другото, не винаги са свързани конкретно със сексуалността), когато работите директно със специалист: психотерапевт, психоаналитик, сексолог. Ако желаете, този подход към решаването на собствените проблеми също е съществен елемент от човешката култура: включително сексуално-еротичната култура.
Искам да знам причините за истерията
Искам да знам причините за грешката
Искам да разбера причините за психотравмата
Искам да знам моето несъзнавано Теми:инстинкти, психоанализа, сексуални проблеми, етология.
© Нарицин Николай Николаевич
психотерапевт, психоаналитик
Москва
